月初，重慶市某中學(xué)發(fā)生一起教師強(qiáng)制學(xué)生剪發(fā)的事件，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

目前，經(jīng)各方處理，涉事老師接受批評(píng)，向該生及家長(zhǎng)道歉并取得諒解，此事大概應(yīng)已塵埃落定。

本人年已八十，在學(xué)校工作五十余年，至2023年底才從學(xué)校崗位上完全退下來(lái)。情懷所致，考慮再三，還是想就此事說(shuō)幾句。

01

首先說(shuō)這位老師的做法，肯定是失當(dāng)、有違相關(guān)法規(guī)的，但這名學(xué)生的頭發(fā)也是應(yīng)當(dāng)剪的。

“學(xué)生應(yīng)有學(xué)生的樣”。我覺(jué)得這話(huà)沒(méi)錯(cuò)。學(xué)生究竟應(yīng)有什么樣，教育部頒發(fā)的中、小學(xué)生行為規(guī)范有具體描述，人們對(duì)此也有大致相同的看法。比如說(shuō)頭發(fā)，染發(fā)、燙發(fā)，或者弄些光怪陸離的發(fā)型，就不是學(xué)生該有的樣。除此之外，像服飾、言行舉止等也都應(yīng)有學(xué)生的樣。

有人說(shuō)，什么都要求統(tǒng)一，限制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展。這里不是說(shuō)“什么都要求”，是說(shuō)該要求的就得要求。單就個(gè)性和共性的關(guān)系講，不管有著怎樣的個(gè)性，前提是學(xué)生，就該有學(xué)生的樣。這里共性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，而個(gè)性是相對(duì)的、有條件的。共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性又應(yīng)受共性的制約。

我們這里講共性，不是不要個(gè)性。恰恰相反，有共性的個(gè)性才會(huì)得到很好發(fā)展。如果只要個(gè)人“自由”，只要我行我素，沒(méi)有共性制約的個(gè)性，不僅得不到很好發(fā)展，也失去存在的意義。

02

教育是學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。現(xiàn)實(shí)中，在我們的教育上，類(lèi)似“剪發(fā)”事件造成的師生、家校矛盾并不鮮見(jiàn)。

發(fā)生這樣的事件，我們最應(yīng)當(dāng)做的是引起各方面的反思，而不是只停留在誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)上。就此事件來(lái)說(shuō)，如果家長(zhǎng)能夠說(shuō)服孩子把頭發(fā)剪了，就不會(huì)出現(xiàn)此事。當(dāng)然，如果家長(zhǎng)說(shuō)服不了自己的孩子，那么從家庭教育來(lái)講，就更值得反思了。如果家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子的頭發(fā)不是個(gè)事，那么家長(zhǎng)的認(rèn)知就反映了社會(huì)的問(wèn)題，社會(huì)教育就應(yīng)當(dāng)反思了。

《三字經(jīng)》上講，“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。”這樸素的語(yǔ)言道出了家庭和學(xué)校的雙重責(zé)任。

對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，“嚴(yán)”是必要的，但一定要合法依規(guī)，要“嚴(yán)格要求，愛(ài)在其中”，要“有要求，有方法，有溫暖”。否則，以暴制暴的方式，便會(huì)出現(xiàn)“以石壓草，草必罅生”，”用石擊石，石必兩碎”的后果。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，確如一些老師所講，現(xiàn)在的學(xué)生，“管也不是，不管也不是”。但正因?yàn)槿绱�，我們就更要多學(xué)習(xí)，多研究，多做一些師生溝通，家校溝通。既要認(rèn)真履行“教書(shū)育人”的職責(zé)，又要保護(hù)好自己不犯錯(cuò)誤。

記得2021年教育部《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則》正式實(shí)施的時(shí)候，我就和我們的老師多次講過(guò)，一定要全面學(xué)習(xí)和理解“規(guī)則”，要慎用“規(guī)則”。使用“規(guī)則”時(shí)一定要搞清楚在什么事上用，對(duì)誰(shuí)用，誰(shuí)來(lái)用，怎么用。

舉個(gè)小例子，一個(gè)學(xué)生課堂上犯了錯(cuò)，老師拿教鞭輕輕敲打他肩上一下，不同老師或用在不同學(xué)生身上，有的不是問(wèn)題，師生還會(huì)相視一笑；有的可能就成了問(wèn)題，學(xué)生會(huì)說(shuō)“老師打我了”。

03

實(shí)際上，最好的、或者說(shuō)最理想的教育是有著融洽的師生關(guān)系和家校關(guān)系的教育，而家風(fēng)、校風(fēng)、民風(fēng)的教育就是營(yíng)造這最好教育的土壤。荀子《勸學(xué)》上講：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”無(wú)論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，能為孩子們提供一個(gè)好的教育環(huán)境最重要。

社會(huì)的大環(huán)境影響著學(xué)校和家庭的小環(huán)境。由此來(lái)講，“剪發(fā)”事件的發(fā)生，更應(yīng)引起我們對(duì)社會(huì)教育的重視，不斷營(yíng)造出一個(gè)更加有利于孩子健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

至于有人說(shuō)國(guó)外的教育尊重學(xué)生的個(gè)性，沒(méi)有什么統(tǒng)一規(guī)定。我也去過(guò)美、歐、日等一些國(guó)家的中小學(xué)校，上面所說(shuō)并不盡然。別的不說(shuō)，單就學(xué)生的著裝、儀表包括發(fā)型上，各國(guó)、各個(gè)地方的學(xué)校也是有著不同要求的。

教育是復(fù)雜的，也是簡(jiǎn)單的。把復(fù)雜的教育做得簡(jiǎn)單是好教育，關(guān)鍵在一切應(yīng)從國(guó)體民情、校情的實(shí)際出發(fā)。在堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向上，要立住根，守住魂，穩(wěn)住神。

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作者｜朱靖華

編輯｜智庫(kù)君

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