【科第探佚】——

清代文縣籍舉人蔣登御

“履歷折”淺析

西和 王力

蔣登御，生于康熙三十七年（1698），鞏昌府文縣（今甘肅文縣）人。自幼穎悟絕倫，十六歲即登甲午科陜甘鄉(xiāng)試舉人榜，時(shí)在康熙五十三年（1714），少年成名，震動(dòng)鄉(xiāng)邑。

十六歲中舉，于有清一代亦屬鳳毛麟角，足見其才思之敏、經(jīng)學(xué)之深。至雍正十二年（1734），年屆三十六，正值壯盛之年，出仕永昌縣教諭，以所學(xué)潤(rùn)澤士林。未久，遷補(bǔ)華州學(xué)正，掌一州文教，職司訓(xùn)導(dǎo)，責(zé)在培植英才、整飭學(xué)風(fēng)。其一生躬耕于西北兩地學(xué)官之位，雖未躋高位，然矢志不渝，實(shí)為清代基層儒學(xué)體系中默默奉獻(xiàn)之典型。晚年歸里，德望日隆，鄉(xiāng)人共舉為“鄉(xiāng)飲大賓”——此乃地方對(duì)品行卓著者之最高禮遇，非徒憑功名可致，必積善累德、表率鄉(xiāng)閭而后得之。

從十六歲少年折桂，到三十六歲執(zhí)掌教化，再到白首還鄉(xiāng)受鄉(xiāng)親們敬重，蔣登御的一生，走出了一條寒門士子典型的進(jìn)學(xué)修德之路。他未曾位列朝班，史冊(cè)無傳，檔案僅存片紙只字，然正是這般布衣博學(xué)之士，撐起了清代地方社會(huì)的文化脊梁。彼時(shí)州縣之間，禮樂所系，非獨(dú)廟堂鐘鼓，更賴如彼者講學(xué)授徒、主持文祀、導(dǎo)正風(fēng)俗，使圣教不墜，斯文不滅。他們?cè)谄纻餍剑跓o聲處播種，令詩(shī)書之氣浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)野，教化之風(fēng)綿延閭里。

今翻檢舊志殘卷，鉤沉檔案遺文，所拼合者，非僅一名一字、一官一履，而是一個(gè)具體之人如何在時(shí)代夾縫中持守讀書人本分的動(dòng)人圖景。蔣登御未著鴻篇，亦無驚世偉業(yè)流傳，然其畢生踐行的，正是最本真、最樸素的“儒者之行”。他不曾光芒萬丈，卻如靜夜星辰，雖微而不滅，循其軌道，默默照徹一方土地上無數(shù)寒窗苦讀者的前行之路。在歷史長(zhǎng)河的浩渺天幕中，他以一生的沉靜運(yùn)行，詮釋了何為“守道不渝，躬身傳燈”。

王 力 補(bǔ)軼整理

附《蔣登御履歷奏折》

臣蔣登御，甘肅鞏昌府文縣人。

惟我皇上

舜日重華，堯天丕冑；孝思惟則，弘繼志述；事之規(guī)模，敬德潛孚。集嘉兆休征之符；應(yīng)飭官方于已治。咨儆頻申，舒民瘼于既安，痌瘝彌切宜乎。普天下咸瞻太平天子，億萬年永頌有道圣人也。

臣草茅下士，樗櫟庸材。學(xué)愧面墻，未探詩(shī)書之奧；智塹窺管，漫膺鄉(xiāng)薦之名。坐而言，起而行，斯未能信求其遠(yuǎn)志，其道則何敢當(dāng)。欣逢圣德高深，材不遺乎；葑菲喜觀天顏，咫尺榮己。逾乎涘涯，惟有勉竭丹私，益深水競(jìng)。曰誠(chéng)曰敬，袛恪遵往哲格言；為慎為勤，期不負(fù)神明?鑒。進(jìn)思忠而退思過，惟盡職分。所當(dāng)為大臣法而小臣廉，共躋熙治之盛軌。此則臣志切從君，心懷報(bào)因，而愿對(duì)揚(yáng)于闕，適者也。

恭繕履歷，進(jìn)呈御覽，臣不勝戰(zhàn)慄，惶悚之至。

謹(jǐn)奏。

淺讀簡(jiǎn)析：

雍正十二年的某個(gè)清晨，紫禁城的宮門尚未完全開啟，一紙奏折已由驛馬加急送入內(nèi)廷。那是一份來自甘肅鞏昌府文縣的官員履歷折，字跡工整，語氣謙卑，署名“臣蔣登御”。這位時(shí)年三十六歲，舉人出身的地方才俊，正以最莊重的方式，向當(dāng)朝天子遞交自己的人生履歷。他或許未曾想到，這份謙恭至極的奏折，會(huì)在兩百余年后的今天，成為我們窺見一位文縣籍士人精神世界的重要窗口。

蔣登御生于清初的西北邊地——文縣。這里地處隴南，山川環(huán)抱，民風(fēng)淳樸。在那個(gè)科舉仍為寒門子弟主要出路的時(shí)代，他能于康熙五十三年中舉，實(shí)屬不易。這不僅意味著他通過了層層鄉(xiāng)試的嚴(yán)苛篩選，更說明其學(xué)識(shí)已獲地方官府認(rèn)可。而從“學(xué)愧面墻，未探詩(shī)書之奧”這般自謙之辭中，反而可窺見其扎實(shí)的儒學(xué)修養(yǎng)。這類話語雖是清代官員奏折中的慣用套語，但背后往往藏著真實(shí)的勤學(xué)身影：油燈下的苦讀，山道上的負(fù)笈，鄉(xiāng)塾中的誦聲，皆凝結(jié)于“鄉(xiāng)薦之名”四字之中。

細(xì)讀其奏折，撲面而來的不僅是程式化的頌圣之辭，更有那個(gè)時(shí)代士人特有的精神氣質(zhì)。他稱頌雍正皇帝“舜日重華，堯天丕冑”，此并非全然虛飾，而是寄托著理想政治的向往。將皇帝比作古代圣王，既是對(duì)皇權(quán)的敬畏，也是對(duì)清明治世的期待。奏折中“進(jìn)思忠而退思過”一句，則道出了傳統(tǒng)士大夫的自我要求：無論身處廟堂還是退居鄉(xiāng)野，皆以忠恕為本，以自省為常。這種內(nèi)省式的為官之道，正是儒家“修齊治平”理念在個(gè)體生命中的具體投射。

蔣登御并未進(jìn)入進(jìn)士行列，僅以舉人身份任職，這在清代官場(chǎng)中屬于“非正途”出身，晉升空間有限。然而他仍能上達(dá)天聽，呈遞履歷奏折，說明其職位已具有一定品級(jí)，或曾獲特旨引見。雍正年間整頓吏治，重視官員操守與實(shí)務(wù)能力，或許正是這樣的政治氛圍，讓一位來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的舉人得以進(jìn)入中央視野。他的存在，打破了我們對(duì)清代官僚體系“唯進(jìn)士是用”的刻板印象，也展現(xiàn)了西北邊地人才在國(guó)家治理體系中的參與痕跡。

今天我們回望歷史，蔣登御并非聲名顯赫的大臣，也沒有驚天動(dòng)地的事跡流傳。但他那份謹(jǐn)守禮法、心懷敬畏的奏折，卻如一面鏡子，映照出一個(gè)普通士人在封建體制下的生存姿態(tài)。他不敢張揚(yáng)才華，唯恐“智塹窺管”遭人譏諷；他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)敬”二字，將其視為立身之本。這種低調(diào)而堅(jiān)韌的精神品格，恰是中華傳統(tǒng)文人風(fēng)骨的縮影。而在文縣這片土地上，曾有多少如蔣登御一般的讀書人，在青山綠水間默默耕耘學(xué)問，最終以最謙卑的方式，留下了自己的名字。

這份履歷奏折，不只是檔案館中泛黃的紙頁(yè)，更是一段被時(shí)間封存的心靈獨(dú)白。蔣登御只是浩瀚史海中的一粒微塵，但正是這無數(shù)微塵的匯聚，才撐起了那個(gè)時(shí)代的天空。今天我們談文縣歷史上的名人，不要只記得那些功成名就者，也不妨記住這位在奏折中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、卻始終恪守本分的蔣登御，他用一生詮釋了什么叫“盡職分，所當(dāng)為”。

參考資料

蔣登御，鞏昌府文縣人，康熙五十三年舉人，雍正十二年時(shí)年36歲。

—— 中國(guó)笫一歷史檔案館藏《清代官員履歷檔案》15冊(cè)第146頁(yè)

蔣登御， 文縣人，舉人，雍正十二年任永昌縣教諭。

——《五涼全志》卷395頁(yè)

蔣登御，文縣舉人，任華州學(xué)正。

——乾隆《續(xù)華州志》卷五

作者簡(jiǎn)介：

王 力 男，甘肅西和人。業(yè)余一直堅(jiān)持搜集整理散軼的地方歷史、文化資料。