天價(jià)彩禮這事，大清律法白紙黑字管過，可老百姓該要還得要，根本停不下來。

要說清楚這個(gè)事，咱們先把彩禮是啥搞明白，彩禮，古人也叫聘財(cái)，它不是簡(jiǎn)單的禮金。
自打周朝那會(huì)兒起，結(jié)婚就有了一套叫六禮的老規(guī)矩，其中納征這一環(huán)，就是男方正式給女方送聘禮，送了這個(gè)，婚約才算板上釘釘，所以啊，彩禮在古代首先是婚約的一個(gè)信物，一個(gè)證明。

那大清朝的法律是怎么管的呢？法律的心思，其實(shí)不完全在錢上。
第一，法律不在乎你給多少。
清朝的法律是從明朝那會(huì)兒傳下來的，里面有個(gè)很重要的思想，彩禮不拘重輕，哪怕你只送了一尺布，只要雙方說定了這是聘禮，那就算數(shù)。
法律看重的是有這個(gè)儀式，而不是比拼誰家錢多。
第二，法律用它來防悔婚。
彩禮還是個(gè)擔(dān)保，如果女方家收了禮又反悔，要挨板子（笞五十或杖七十），還得把女兒嫁過去，要是膽敢把女兒另許別人，處罰更重，并且彩禮要沒收充公。

反過來，如果男方反悔，彩禮也別想要回去了，這么一來，雙方悔婚的成本就很高了。
第三，對(duì)于特殊人群，管得特別嚴(yán)。
比如，當(dāng)官的不許娶自己管轄區(qū)內(nèi)的民女，也不許娶樂人（戲子等），要是娶了，輕則打八十大板，重則一百大板，官職可能不保，彩禮全部充公。
這是為了防止官員利用婚姻搞地方關(guān)系、貪污腐敗。

彩禮是個(gè)儀式，是個(gè)誠信押金，不是買賣姑娘的價(jià)錢。
可法律是法律，民間是民間，完全是兩碼事。
為什么管不?。恳?yàn)槔习傩者^日子，有另一本賬。
1. 婚姻本是兩家之好，也是利益結(jié)合。
在古代，婚姻是合二姓之好，但也很現(xiàn)實(shí)。
女孩子嫁出去，就是夫家的人了，對(duì)娘家來說，少了一個(gè)干活的人。
彩禮，在民間看來，或多或少是對(duì)女方家庭的一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
家里條件越差，可能越想多要些彩禮，來幫襯家里的兄弟，或者給自己養(yǎng)老留個(gè)后路。
2. 面子比法條更重要。
在村子里，彩禮給得多，說明男方家底厚、有誠意，女方家也臉上有光。
這就形成了攀比，別人家姑娘收了十兩，我家姑娘就不能只收八兩，不然顯得不值錢。
這種風(fēng)氣一旦起來，法律哪攔得住？
3. 法律的不管多少變成了空子。
法律說不拘重輕，本意是好的。
但到了民間，既然法律不設(shè)上限，那我要多少，只要男方愿意給，就不算犯法。
這就讓彩禮的數(shù)額在實(shí)際操作中失去了控制，慢慢漲了上去。
有意思的是，清朝晚期有些地方官也急了，嘗試過給彩禮定個(gè)官方指導(dǎo)價(jià)，比如，1907年，黑龍江呼蘭府就出臺(tái)了一個(gè)《婚姻辦法》，明文規(guī)定，彩禮總共不能超過白銀十六兩，而且婚書要到官府蓋章才算數(shù)。
這可能是全國最早的地方性婚俗改革文件了。
這說明什么？說明當(dāng)時(shí)天價(jià)彩禮已經(jīng)成了社會(huì)問題，連地方官都不得不專門立規(guī)矩來管。
但這個(gè)呼蘭府的規(guī)定，也恰恰證明了普通法律條文在民間習(xí)俗面前的無力，如果大家不覺得這是個(gè)問題，何必再單獨(dú)下令禁止呢？
所以，答案就清楚了，在大清，單純因?yàn)椴识Y要價(jià)高，一般不犯法，因?yàn)榉杀旧聿幌薅〝?shù)額。
但是，圍繞彩禮產(chǎn)生的悔婚、欺詐、強(qiáng)占等行為，法律是嚴(yán)厲懲處的。
說到底，法律管的是行為的對(duì)錯(cuò)，卻很難管住人心的攀比和生活的算計(jì)。 天價(jià)彩禮的根子，不在法律條文里，而在社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和人們的舊觀念里。
這也就是為什么，一紙律法，終究沒能讓民間這股風(fēng)氣停下來。
這個(gè)古代的故事，或許也能讓我們對(duì)今天的一些現(xiàn)象，多一分歷史的理解。