冬日的薄霧還未完全褪去，貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣翠里瑤族壯族鄉(xiāng)的山谷間，已飄來渾厚悠揚的蘆笙聲。1 月 17 日，苗年農歷十二月二十九，岑豐村與南岑村的苗族群眾身著盛裝，踩著笙聲節(jié)拍踏歌起舞，一年一度的傳統(tǒng)蘆笙節(jié)在此拉開帷幕。這場橫跨黔桂邊界的民俗盛會，不僅是苗族同胞喜迎新春的儀式，更是千年文化在鄉(xiāng)村振興浪潮中鮮活生長的生動注腳。

蘆笙聲穿透晨霧，在錯落有致的吊腳樓間回蕩。寨老們身著繡滿古老紋樣的長衫，手持精致的蘆笙站在隊伍前列，銀飾隨著步伐輕輕晃動，碰撞出清脆聲響，與笙聲交織成穿越時空的旋律。中青年男子們肩扛長短不一的蘆笙，笙斗由上好杉木掏空而成，黃銅簧片經(jīng)過反復打磨調校，每一次吹奏都凝聚著匠人心血。

女子們綰著偏髻、插著木梳，百褶裙上的苗王方印圖形在陽光下熠熠生輝，裙擺翻飛間，針線繡就的花鳥紋樣仿佛有了生命。孩童們追著蘆笙隊奔跑，清脆的笑聲與銀飾叮當聲相融，為這場古老盛會注入鮮活氣息。

周邊村寨的蘆笙隊陸續(xù)趕來，高忙村、高加村等十余支隊伍帶著各自的特色曲調匯聚于此，形成 “千笙合奏、千人踩堂” 的盛大場面。不同于現(xiàn)代競技的復雜規(guī)則，這里的蘆笙比響更顯純粹，評判的核心只關乎聲音本身 —— 音色的純凈度、音量的穿透力、節(jié)奏的協(xié)調性，至于著裝華麗與否、陣容規(guī)模大小，都不在考量范圍內。吹奏者們挺直腰板，用腹部發(fā)力，渾厚的笙聲在山谷間輾轉騰挪，最遠能傳到一公里外的山坡，那是屬于苗族先民的語言，無需刻意解釋，便足以抵達人心深處。

這場蘆笙節(jié)并非孤立的慶典，而是扎根于苗族歷史血脈的文化儀式。苗族先民在戰(zhàn)亂中跋山涉水，最終在九萬大山麓的林深草茂之地定居，蘆笙便成為他們記錄歷史、寄托情感的載體。

節(jié)日開場的祭祖儀式莊嚴肅穆，寨老們帶領眾人面向東方，邊吹奏蘆笙邊退步進入蘆笙堂，這一獨特禮儀承載著對先祖遷徙之路的追思 —— 傳說苗族祖先是從東方遷徙而來，每一次退步，都是對歷史的回望與致敬。祭祀完畢，各村蘆笙隊輪番登場，既有傳承千年的傳統(tǒng)曲目，曲調中藏著狩獵、農耕的生活記憶，也有融入現(xiàn)代節(jié)奏的創(chuàng)新演繹，在古今碰撞中延續(xù)文化生命力。

蘆笙本身早已超越樂器的屬性，成為苗族文化的精神圖騰。這種有著兩千多年歷史的簧管樂器，由笙斗、笙管、簧片和共鳴管四部分構成，制作工藝繁雜，僅選料、烤料、打制簧片和調音等工序，就需要匠人花費數(shù)天時間精心打磨。

在從江境內，不同村寨的蘆笙各有特色，有的體型碩大，最長笙管接近兩米，吹奏出的旋律雄渾豪放；有的纖細精巧，音色悠揚婉轉，藏著地域文化的細微差異。岑豐村的老蘆笙匠說，每一把蘆笙都有自己的靈魂，選料要順應木材的天性，調音要貼合村寨的水土，唯有如此，才能吹出最動人的旋律。

對苗族同胞而言，蘆笙節(jié)是情感聯(lián)結的紐帶，更是文化傳承的課堂。未婚男女會帶著提前準備好的糯米飯和肉食品，在蘆笙堂后的山坡上架起舞火，借著笙聲對唱情歌，讓古老的旋律見證青春情愫。長輩們則在一旁細細叮囑，講述蘆笙曲背后的故事，那些關于遷徙、抗爭、豐收的記憶，順著笙聲代代相傳。孩子們追隨著蘆笙隊的腳步，模仿著大人的舞姿，不知不覺中便接過了文化的接力棒。在這里，文化傳承從不是刻意的教導，而是浸潤在節(jié)慶氛圍中的耳濡目染，是笙聲里的耳提面命，是舞步中的潛移默化。

這場深山里的盛會，早已打破地域與民族的界限。桂黔毗鄰村寨的群眾紛紛趕來，苗族、侗族、壯族、瑤族等多個民族的同胞齊聚一堂，以笙會友，增進情誼。來自廣西融水的蘆笙隊凌晨便出發(fā)，輾轉數(shù)小時抵達這里，他們的蘆笙曲調帶著桂北苗族的獨特韻味，與貴州本地的雄渾笙聲相互呼應，碰撞出別樣火花。

休息間隙，各民族同胞自發(fā)聚在一起交流，苗族匠人分享蘆笙制作技巧，壯族同胞展示刺繡工藝，語言不通時便用手勢比劃，或是吹奏簡單的笙調溝通，笑容成為最通用的語言，笙聲成為跨越隔閡的橋梁。這種自發(fā)的文化交融，恰是中華民族共同體意識在基層的生動體現(xiàn)，無關行政邊界，只關乎文化共鳴與情感相通。

蘆笙節(jié)的熱鬧背后，是從江地區(qū)對傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承的堅守與探索。在不少苗族村寨，蘆笙制作與演奏技藝曾面臨失傳風險，年輕一代外出務工，讓古老技藝陷入無人傳承的困境。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，當?shù)匾劳刑J笙文化打造特色文旅 IP，讓傳統(tǒng)節(jié)慶成為激活文化活力的抓手。

在滾大村，八十多個蘆笙制作坊應運而生，一百多名蘆笙師傅靠著這門手藝創(chuàng)收，年銷售額達八百多萬元，帶動四百多人就業(yè)增收。越來越多的年輕人選擇返鄉(xiāng)，跟著長輩學習蘆笙制作與演奏，馬貴光這樣的傳承人已培養(yǎng)數(shù)十名徒弟，他們在堅守傳統(tǒng)工藝的同時，也會融入現(xiàn)代元素，讓蘆笙文化更貼近當下生活。

文旅融合的深度發(fā)展，讓蘆笙節(jié)從村寨內部的慶典，變成了吸引外界目光的文化名片。今年的蘆笙節(jié)吸引了眾多游客慕名而來，他們沿著石板路走進苗寨，沉浸式體驗踩堂舞、祭祖儀式等民俗活動，感受最原汁原味的苗族文化。

村寨里的吊腳樓被改造成特色民宿，村民們拿出自家釀的糯米酒、腌制的酸魚招待游客，傳統(tǒng)美食成為增收的新路徑。當?shù)卮迕裾f，以前過節(jié)只是自家熱鬧，現(xiàn)在游客來了，不僅收入增加了，更讓大家意識到傳統(tǒng)文化的價值，傳承的底氣也更足了。這種 “文化 + 旅游” 的模式，既讓游客讀懂了苗族文化的深厚底蘊，也讓村民在傳承中獲得實實在在的收益，形成文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。

從江地區(qū)的苗族群眾，始終保持著與自然和諧共生的智慧，這種理念也深深融入蘆笙節(jié)的文化基因中。就像岜沙苗寨流傳的傳統(tǒng)，每出生一個孩子，家里人就會為其種下一棵樹，樹木成為生命的陪伴與見證，毀林開荒被視為與族群作對，村規(guī)民約中對樹木保護有著嚴格規(guī)定。在蘆笙節(jié)的籌備過程中，村民們自覺保護周邊生態(tài)，不隨意砍伐樹木，不污染環(huán)境，讓盛會在青山綠水間有序開展。這種對自然的敬畏，不僅滋養(yǎng)了一方水土，更讓蘆笙文化有了可持續(xù)傳承的生態(tài)基礎，也為鄉(xiāng)村振興提供了綠色發(fā)展的思路。

蘆笙聲里，藏著苗族同胞對生活的熱愛與對未來的期盼。節(jié)日當天，家家戶戶都會準備豐盛的菜肴，殺牛宰鴨，邀請親朋好友共享盛宴，慶祝一年的豐收，祈福來年風調雨順。已婚男女回到家中招待客人，未婚青年在山坡上對唱情歌，老人在蘆笙堂邊細數(shù)過往，孩童在歡聲笑語中追逐嬉戲，每個人都在這場盛會中找到屬于自己的位置。蘆笙曲時而雄渾激昂，仿佛在訴說先祖遷徙的艱辛；時而婉轉悠揚，恰似對美好生活的深情吟唱，每一個音符都承載著苗族同胞的集體記憶與個體情懷。

隨著夕陽西下，薄霧再次籠罩山谷，蘆笙聲漸漸平息，但那份文化的溫度與活力卻愈發(fā)濃厚。游客們帶著滿滿的體驗與感悟離開苗寨，而苗族同胞則開始期盼下一年的相聚。

這場蘆笙節(jié)，不僅是一次節(jié)慶儀式的圓滿舉辦，更是文化傳承與鄉(xiāng)村振興相互賦能的生動實踐。它證明了傳統(tǒng)文化并非博物館里的標本，只要找到合適的傳承路徑，便能在新時代煥發(fā)出蓬勃生機；也印證了鄉(xiāng)村振興從來不是千篇一律的復制，依托本土文化資源，才能走出獨具特色的發(fā)展之路。

黔桂深山的笙聲，還在繼續(xù)回響。它穿越千年時光，見證著苗族文化的生生不息；它響徹山谷田野，奏響著鄉(xiāng)村振興的動人樂章。當傳統(tǒng)與現(xiàn)代在此相遇，當文化與發(fā)展在此交融，這片古老的土地正書寫著新的傳奇。而那些藏在笙聲里的文化密碼、那些融在節(jié)慶中的發(fā)展智慧，也將隨著每一次吹奏、每一場起舞，代代相傳，滋養(yǎng)著更多人在鄉(xiāng)村振興的道路上穩(wěn)步前行。