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厭煩精致的人類,開(kāi)始拿手藝活向AI廢料宣戰(zhàn)

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出品 | 虎嗅青年文化組

作者 | 渣渣郡

本文首發(fā)于虎嗅年輕內(nèi)容公眾號(hào)“那個(gè)NG”(ID:huxiu4youth)。在這里,我們呈現(xiàn)當(dāng)下年輕人的面貌、故事和態(tài)度。

有時(shí)候覺(jué)得,現(xiàn)代社會(huì)的唯一恒定真理就是冷酷、高效的“用完即棄”。

從消費(fèi)角度上看,沒(méi)有什么詞比這四個(gè)字更灑脫,也更能體現(xiàn)人類個(gè)體的豪邁了,二戰(zhàn)結(jié)束后人類社會(huì)在漫長(zhǎng)和平周期中所帶來(lái)過(guò)剩的生產(chǎn)力,幾乎讓全世界所有人擺脫過(guò)去貧乏生產(chǎn)力的桎梏,享受到了這種在過(guò)去看起來(lái)浪費(fèi)的特權(quán)。

快時(shí)尚、一次性用品、消費(fèi)概念都是這種特權(quán)的展現(xiàn),堪稱浪費(fèi)的消費(fèi)心理支撐著這種效率和這套系統(tǒng),讓人們的追求從好到更好,從精致到更精致。以至于讓修補(bǔ)成了老土生活方式的象征,磨剪子磨刀的聲音消失在了小區(qū)的街道,修車大爺也失蹤在了路邊街角。

一直以來(lái),我們都覺(jué)得資本主義的這種創(chuàng)造性毀滅,就像游樂(lè)園的瘋狂老鼠一樣,只會(huì)狂飆突進(jìn)。

但現(xiàn)在,當(dāng)世界進(jìn)一步被完美無(wú)缺的AI產(chǎn)物和流水線上的精致感徹底占領(lǐng)時(shí),人們?cè)趽肀intage消費(fèi)浪潮之后,開(kāi)始選擇一種古代破爛式審美試圖奪回生活。



你還記得幾年前和《馬男波杰克》一起在中國(guó)爆火的美國(guó)動(dòng)畫(huà)劇集《鄉(xiāng)巴佬希爾》嗎?

最近,這部劇集的一個(gè)段落,在Tiktok上引發(fā)了一場(chǎng)美學(xué)運(yùn)動(dòng)。


怕你忘了,幫你回顧一下經(jīng)典片段

事情是這樣,有一位博主分享了這劇的一個(gè)片段,內(nèi)容是漢克神神叨叨的兒子鮑比有一天迷上了園藝,在探討那朵花更美的問(wèn)題時(shí),他兒子用侘寂 (Wabi-sabi)這個(gè)概念解釋自己對(duì)一朵歪歪扭扭玫瑰花的欣賞:


“我喜歡這朵偏離中心的花,因?yàn)樗邅骷胖??!?/blockquote>

雖然侘寂美學(xué)在西方時(shí)尚領(lǐng)域已經(jīng)流行多年,但作為一個(gè)讀起來(lái)繞口的日本哲學(xué)及美學(xué)概念,但不了解的西方大眾一聽(tīng)Wabi - Sabi就像觸摸到了什么神秘的知識(shí),紛紛表示這種一種欣賞不完美、接受無(wú)常的理念太棒了,然后直接就給這條視頻干爆了:

昨天看,920萬(wàn)點(diǎn)贊,120萬(wàn)收藏。


視頻火了,解釋類內(nèi)容就跟上了。

估計(jì)博主們是覺(jué)得直接向人民群眾解釋,從臨濟(jì)宗的無(wú)??招缘角Ю莸姆瓷萑A這樣的哲學(xué)演變流程太復(fù)雜,于是乎他們找了能拿著實(shí)物解釋的抓手,就是:kintsugi - 金繼。

所謂金繼,就是金繕,都是將破損瓷器利用黏合劑粘連或補(bǔ)缺后,再飾以金粉的工藝。那么這種在東亞地區(qū)各國(guó)都有的工藝,怎么就成了向tiktok用戶解釋日本侘寂之美的抓手了呢?


事情是這樣,據(jù)說(shuō)在明朝的時(shí)候,當(dāng)時(shí)日本的幕府將軍足利義政(1449~73)搞壞了一只龍泉青瓷茶碗,然后就送回中國(guó)修了,當(dāng)時(shí)咱們這邊的工匠也不含糊,直接拿金剛鉆就往這碗來(lái)了幾個(gè)鋦釘,修好給送回去了。

雖然這碗現(xiàn)在東京國(guó)立博物館,成了游客必看的國(guó)寶級(jí)文物,還有一雅號(hào)叫“馬蝗絆”。但據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的持有人,足利義政看見(jiàn)卻有點(diǎn)不高興,覺(jué)得這種修法破壞觀賞。于是,統(tǒng)治者的這種情緒進(jìn)一步傳導(dǎo),讓金繼成為日本逐漸流行的器物修復(fù)方式,并成為了文化標(biāo)簽。


馬蝗絆

雖然看上去東亞金繕的工藝原理相差不多,都是打底上金,但在使用材料和操作手法上卻大有不同,可以說(shuō)這個(gè)小小的細(xì)節(jié),最能體現(xiàn)日本對(duì)于侘寂的理解。

比如,在材料上,中國(guó)金繕工藝在補(bǔ)缺時(shí),常利用瓦灰、生漆混合物解決,但日本則利用生漆、砥粉與水的融合物來(lái)解決,如果器物破損過(guò)大則會(huì)利用麥漆混合木粉來(lái)增強(qiáng)強(qiáng)度。

而在上金工藝?yán)?,中?guó)的修補(bǔ)多為在修補(bǔ)處飾以金粉后,再用生漆、透明漆和水的稀釋混合物灑于其上固化,完成修復(fù)。而日本的工藝則是將這種固金液直接滴于表面,待其完全滲透固化后,再用砥粉細(xì)細(xì)打磨,有時(shí)工匠們還會(huì)利用金蒔繪工藝再度美化。


據(jù)說(shuō)這是中國(guó)最早的金繕修復(fù)案例,來(lái)自藏于臺(tái)北故宮博物院的《燔功彰色》圖冊(cè),注意上面洗子的口沿


事實(shí)上,金繕在中國(guó)從來(lái)不是主流的修復(fù)方式,因?yàn)橄噍^于這種耗時(shí)耗力的方式,從民間到故宮人們更偏愛(ài)利用鋦釘這種高效的修復(fù)方式,來(lái)保持器物的完整性與實(shí)用性?;谶@種區(qū)別,很多專家悟出一個(gè)道理,中國(guó)的修復(fù)奧義在于求全圓滿,而日本的要義則是直面殘缺。

補(bǔ)充一點(diǎn),無(wú)論是金繕、鋦釘還是后來(lái)的無(wú)痕修復(fù),在我看來(lái)幾種方式本身并沒(méi)有高低之別,哪種更好,要結(jié)合器物本身的特性和持有者的偏好——有人喜歡和諧,有人喜歡突出,品味這東西各有各的說(shuō)法,自己覺(jué)得好的才是真的好。

日本的金繼,雖然在今天語(yǔ)境下成為侘寂美學(xué)的代表,代表著從不完美中發(fā)現(xiàn)美的視角,但實(shí)際上這更像是歷史發(fā)展的疊加結(jié)果,而非一開(kāi)始的獨(dú)具慧眼。


所謂沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活

首先是生產(chǎn)力的影響。

由于日本瓷器燒造歷史較短,這就進(jìn)導(dǎo)致在17世紀(jì)以前,日本瓷器完全依賴進(jìn)口,是絕對(duì)意義上的奢侈品民間生活主要使用漆器和陶器,在硬度不夠陶器又不便于打鋦子容易裂,所以螺絲殼里做道場(chǎng),把更符合當(dāng)時(shí)生活方式的漆補(bǔ)金繕天賦樹(shù)提前給點(diǎn)滿了。

其次是社會(huì)文化的影響。

當(dāng)從中國(guó)宋代的點(diǎn)茶文化演變過(guò)來(lái)的茶道,成了日本人最重要的生活方式,自然也就演變出了消費(fèi)主義和審美情趣,在日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)亂世之前,中國(guó)舶來(lái)的茶道具被稱為唐物最受追捧,就像是1945年以后日本對(duì)美國(guó)牛仔褲的追捧一樣,極為瘋狂。


但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,當(dāng)每個(gè)人都生活在有今天沒(méi)明天的狀態(tài)下,追求長(zhǎng)久的安寧的心理取代了過(guò)去的浮華消費(fèi)的短暫快感,在這樣的狀態(tài)下,當(dāng)時(shí)日本茶圣千利休提出了以“和敬清寂”為宗旨的茶道思想。

他用簡(jiǎn)陋狹小的茶室、粗糙的茶具和繁復(fù)的儀式為當(dāng)時(shí)焦慮的人們提供了安定短暫的心靈居所,也借由這些實(shí)體讓侘寂這個(gè)抽象概念具象化,按一句流行論斷來(lái)說(shuō),這種對(duì)粗糙甚至對(duì)殘缺的崇拜,是人們?cè)诓豢赡芡昝赖纳校瑸榱顺删湍撤N可能的完美,所進(jìn)行的溫柔試探。

日本金繼就是在這種狀態(tài)下被逐漸賦予了哲學(xué)意念,甚至成為了欣賞的重要景色——接受并直面殘缺,與它共生。

在這個(gè)被可以消除缺陷、制造可無(wú)限復(fù)制之完美為目標(biāo)的AI美學(xué)統(tǒng)治的時(shí)代里,金繼所代表的美學(xué)幾乎是一種人味的代表,對(duì)于接受它的人來(lái)說(shuō),這無(wú)疑比前者有意思太多了。


川喜田半泥子《志野茶碗 赤不動(dòng)》1949年


在2025年最后一天,紐約時(shí)報(bào)搞了個(gè)《對(duì)2026年的10大生活預(yù)測(cè)》,在報(bào)道中生活方式記者Emma Goldberg就提到了有關(guān)侘寂與金繼的趨勢(shì):

...盡管人工智能是基于人類藝術(shù)訓(xùn)練而成的,但它卻擁有一種獨(dú)有的風(fēng)格: 圓滑、精修過(guò)度、所有的棱角都被磨平,像個(gè)油嘴滑舌的二手車推銷員。 我們將其稱之為“數(shù)字廢料”(slop),但這種視覺(jué)風(fēng)格如果硬要說(shuō)有什么特點(diǎn)的話,那就是它比人類的創(chuàng)作更加光溜、更缺乏質(zhì)感。 2026年,當(dāng)人們對(duì)泛濫的垃圾內(nèi)容(slop)感到厭倦時(shí),我們將見(jiàn)證一場(chǎng)轉(zhuǎn)向——人們將重新?lián)肀囆g(shù)、文字及其他體現(xiàn)侘寂精神的創(chuàng)作。這種美學(xué)理念在不完美中發(fā)現(xiàn)美,在未經(jīng)雕琢的事物中尋得歡愉。


這絕對(duì)不是這位記者的自說(shuō)自話。

google趨勢(shì)的走勢(shì)顯示金繼與侘寂的概念在這兩年搜索量飆升,尤其是在《鄉(xiāng)巴佬希爾》那條視頻在Tiktok上爆火之后,兩個(gè)概念都在一起激增。



這兩年,這些抽象概念的流行正在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界施加更大的影響力。

小紅書(shū)和Ins上熱銷的金繕套裝,只是人們對(duì)這種傳統(tǒng)技藝的小試牛刀。在更廣大的領(lǐng)域,從家裝到時(shí)尚,人們?cè)絹?lái)越多地利用這一概念來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷——不完美的堅(jiān)韌感。


中國(guó)人的潮流初戀Nigo老了之后,特別喜歡研究傳統(tǒng)文化


珠寶品牌Pomellato推出的金繼系列一經(jīng)發(fā)售,迅速售罄

而在印度,金繼甚至成為了一種年輕人的解壓活動(dòng)。

根據(jù)《印度時(shí)報(bào)》2025年12月5日的報(bào)道,孟買當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了一家以金繼療愈為主題的解壓店鋪。人們到店砸碎陶罐,然后再行金繕:

“開(kāi)始我以為解壓的點(diǎn)在于砸東西,但最后我發(fā)現(xiàn)真正療愈我的過(guò)程在于砸爛后將它修復(fù)的過(guò)程?!币晃幻蠸onalee Lawankar的女性在參與活動(dòng)后這樣說(shuō)道。


除了對(duì)商業(yè)施加影響,這股侘寂浪潮在互聯(lián)網(wǎng)上也成了流行文化。

西方用戶目前的交流現(xiàn)狀是萬(wàn)物皆侘寂,少了顆牙的嘴、不夠苗條的身材、長(zhǎng)了多趾的貓,現(xiàn)在都被人用侘寂之美理解。

但隨后這個(gè)詞就被應(yīng)用在一些毫無(wú)邏輯的事情上,比如多了一塊麥樂(lè)雞的麥樂(lè)雞俠被稱為侘寂的恩賜,還有一些小混蛋拿“自帶侘寂感”的說(shuō)辭來(lái)揶揄別人,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊。

雖然一些嚴(yán)肅的人認(rèn)為這件事的變化有點(diǎn)走樣,wabisabi的崩壞無(wú)非是讓人類又一次理解了tiktok的毀滅能力。但我覺(jué)得,在告別ins濾鏡美學(xué)時(shí)代之后,人們認(rèn)識(shí)和擁抱顯得大有深意。


我們的生活被虛假的精致包裹,AI日益強(qiáng)大的生產(chǎn)力讓狀況更顯糟糕。

那些過(guò)度的修飾,光滑的磨皮和沒(méi)有任何瑕疵的視覺(jué)世界,讓我們陷入一個(gè)視覺(jué)體驗(yàn)精裝修,身心感受毛坯房的年代,兩者之間的巨大差異,讓越來(lái)越多的人意識(shí)到這無(wú)異于現(xiàn)實(shí)是一場(chǎng)大型詐騙案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。

無(wú)論人們是信奉侘寂,還是玩上金繼,抑或是未來(lái)又迷上點(diǎn)什么別的,在AI徹底占領(lǐng)感官的時(shí)代,追逐那些洋溢著不夠完美的人性留白的器物,正成為人類奪回審美主權(quán)的一種叛逆。毫不夸張地講,這就是對(duì)數(shù)字廢料的戰(zhàn)爭(zhēng)。


這關(guān)于美學(xué),也關(guān)乎更宏大的事物,擁抱不完美,就是對(duì)過(guò)去增長(zhǎng)時(shí)代允諾失效的安慰劑——不完美也是好的,這就是生活,接受它,別逼自己太狠了。

而在消費(fèi)領(lǐng)域的金繼熱,則是一個(gè)更顯悲劇的隱喻,我們之所以沉迷這種美學(xué),是因?yàn)樾迯?fù)這件事在現(xiàn)實(shí)生活中太像魔法了。

這也是人們之所以贊美修復(fù)、崇拜侘寂的緣由,它背后的真相遠(yuǎn)比審美更冷酷,那是因?yàn)槲覀冊(cè)缫言诓恢挥X(jué)中,喪失了修復(fù)自身的能力。

無(wú)論是個(gè)體還是更宏大的東西,我們面對(duì)壞掉的東西、爛掉的關(guān)系或是那個(gè)日益崩塌的秩序,往往人們的第一想法總是扔掉,毀掉,重新構(gòu)建,這使得修復(fù)變得更像是一種上古遺失智慧。

而至于還能否掌握它,沒(méi)人能給出答案,但我覺(jué)得,大概率沒(méi)戲。


本文來(lái)自虎嗅,原文鏈接:https://www.huxiu.com/article/4826748.html?f=wyxwapp

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