1月17日，由河南消費(fèi)新媒體聯(lián)盟組織的“中原放心消費(fèi)萬里行”活動一行40余人走進(jìn)禹州磨街鄉(xiāng)尚溝窯。

古窯尋根

尚溝窯宋代鈞窯遺址保護(hù)區(qū)，不僅是尚溝窯品牌的物理原點(diǎn)，更是中國鈞瓷文明演進(jìn)的重要切片。 考察團(tuán)一行踏入這片沉睡的土地，腳下是層層疊疊的古瓷片堆積層。無論博物館玻璃柜中的精致陳列，還是垣間散落的每一塊碎片，都帶著宋代工匠手掌的溫度與那個時代的審美偏執(zhí)。

尚溝村地處古鈞瓷燒制核心區(qū)，豐裕瓷土資源滋養(yǎng)了這里綿延不絕的窯火。 走進(jìn)遺址，并非單純的懷古，而是一場關(guān)于品牌根基的溯源之旅。

活動現(xiàn)場

驚艷開窯

上午11時30分，活動的重頭戲——鈞瓷開窯儀式，將現(xiàn)場氣氛推向高潮。 在液化氣窯爐因高效、可控而大行其道的今天，尚溝窯依然固執(zhí)地保留著極為傳統(tǒng)的煤柴混燒工藝。

窯爐旁，尚溝窯品牌創(chuàng)始人、中國陶瓷工藝大師楊洪超神情專注。他沒有過多談?wù)撋虡I(yè)價值，而是指著那方熾熱的窯口，向考察團(tuán)道出了其中的艱辛：“這種燒制方式，是人與火的博弈。煤與柴在燃燒中產(chǎn)生的復(fù)雜氣氛，會與釉面發(fā)生微妙且難以預(yù)測的化學(xué)反應(yīng)。它極度依賴把樁師傅的經(jīng)驗，成品率低，卻能燒制出溫潤如玉、變幻萬千的絕世珍品。這種‘天人合一’的偶然性，在這個追求標(biāo)準(zhǔn)化的時代，就是最難得的奢侈品。”

隨著封窯磚被逐一敲下，窯門緩緩開啟，滾滾熱浪裹挾著期許撲面而來。當(dāng)一件件還帶著余溫的鈞瓷被小心翼翼捧出，人群中爆發(fā)出陣陣驚嘆。

活動現(xiàn)場

眼前的鈞瓷，色澤并未如工業(yè)流水線般千篇一律。有的如雨過天青，云破處露出一抹溫婉；有的似晚霞漫天，紅紫交融中透著奔放；更有的呈現(xiàn)出只有煤柴窯才能賦予的古樸油潤感。

“站在窯口，親眼看著這些寶貝從煤堆柴灰里拿出來，這種真實(shí)的震撼力，比任何鑒定證書都更有說服力?！?/p>

鈞瓷文化力量

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，楊洪超的身上既有老藝人的執(zhí)拗，又有現(xiàn)代藝術(shù)家的通透。

在尚溝窯的展品陳列中，一系列風(fēng)格迥異的作品引人駐足。這些作品一改傳統(tǒng)鈞瓷“滿釉全彩”的慣例，大膽引入了“留白”概念。 在一件名為《如意尊》的作品前，瓶身上，大面積的純凈月白區(qū)域宛如宣紙上的留白，襯托著局部自然的湖藍(lán)與茄紫流紋，虛實(shí)相生，意境深遠(yuǎn)?！皞鹘y(tǒng)的鈞瓷往往追求濃墨重彩，但我認(rèn)為，現(xiàn)代人的審美更傾向于簡約與意境?！睏詈槌榻B，留白不是簡單的不施釉，而是對火候更精準(zhǔn)的控制，讓釉料在高溫下自然流動，形成無色處皆成妙境的效果。 除了美學(xué)上的“留白”，尚溝窯在品質(zhì)把控上則選擇了“不留余地”。

據(jù)介紹，尚溝窯建立了一套近乎殘酷的質(zhì)檢體系。楊洪超坦言：“鈞瓷行業(yè)有個老規(guī)矩，叫‘寧碎一件玉，不留半個次’。在尚溝窯，凡是有瑕疵、未達(dá)到藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的作品，哪怕燒制成本再高，也會當(dāng)場銷毀。我們絕不允許次品流入市場，去透支消費(fèi)者的信任?！?/p>

文化之旅

下午，考察團(tuán)一行還參觀了禹州鈞瓷博物館，從宏觀視角梳理了鈞瓷文化從宋代鼎盛到現(xiàn)代復(fù)興的脈絡(luò)。當(dāng)大家把目光從歷史長河收回，再次聚焦尚溝窯的實(shí)踐時，一個清晰的商業(yè)與文化邏輯浮出水面。 隨著消費(fèi)升級的深入，消費(fèi)者不再僅僅滿足于物質(zhì)功能的獲取，更看重商品背后的文化屬性與情感連接。

尚溝窯的實(shí)踐證明，只有守住“真”——真實(shí)的工藝、真誠的態(tài)度，才能接住“美”——藝術(shù)的審美、文化的贊美，最終實(shí)現(xiàn)“信”——市場的信任、消費(fèi)的信心。

據(jù)了解，“中原放心消費(fèi)萬里行”活動將貫穿2026年全年，足跡將覆蓋河南十八地市及周邊省份。此次禹州之行，是一次對鈞瓷文化的致敬，更是一次關(guān)于商業(yè)倫理的深耕。 尚溝窯考察走訪活動或許只是其漫長藝術(shù)征程中的一個節(jié)點(diǎn)，未來更多精彩期許。（魏涵 劉喆 高照）