《道德經(jīng)》，歷代中國(guó)人的文化自信。

即使在民族暫處落后的年代，只要想到祖上曾有這樣高的智慧，我們就不會(huì)自卑；

即使身處低谷，只要憑著書(shū)中思想，我們也終究會(huì)東山再起。

2000多年來(lái)，它是中華文化思想中的一座主峰。看其他書(shū)是踏上進(jìn)步的階梯，讀《道德經(jīng)》則是直接登上高山之巔，仰可觀(guān)宇宙之變化，俯可察世事之浮沉。

它談天地法則：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 它談為人之道：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。 它談處世原則：金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

大至天地，小至塵泥，到修身、養(yǎng)生、處世、治國(guó)，萬(wàn)象森羅，盡收眼底。

尼采說(shuō)，《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏。 魯迅說(shuō)，不讀《老子》就不知中國(guó)文化，不知宇宙真諦。 馬云行商數(shù)十載，唯獨(dú)此書(shū)不曾離身。

古今中外的高人，談起這部經(jīng)典，已經(jīng)不再是讀沒(méi)讀過(guò)的問(wèn)題，而是一生讀了多少遍。

今天推薦的《道德經(jīng)》版本，熟讀多遍的人看了，也會(huì)覺(jué)得別開(kāi)生面，對(duì)以前一知半解的問(wèn)題忽然豁然開(kāi)朗；

對(duì)于初次讀的人，它又十分淺顯好懂，讀一次像讀5次，印象極深。

這本書(shū)是兩千年一遇的珍奇善本，其中所收錄的，正是跨越2392年時(shí)空的豪華陣容：

約公元前475年，老子著《道德經(jīng)》原文

1220年，南宋紫清真人為《道德經(jīng)》作注

1316年，元代大書(shū)法家趙孟頫親筆手抄《道德經(jīng)》

1645年，八大山人、石濤等明清四大名僧作畫(huà)插圖

1919年，“民國(guó)神童”江希張白話(huà)文翻譯

沒(méi)讀過(guò)這個(gè)版本的人，很難說(shuō)自己搞懂了《道德經(jīng)》。因?yàn)椤暗馈?strong>不是光從文字里讀出來(lái)的，更是靠感悟出來(lái)的。

所謂“道生萬(wàn)物，萬(wàn)物皆道”，世上一花一木、風(fēng)聲蟬鳴，生活中眾生色相、嬉笑怒罵，都有“道”的蹤跡。

這版《道德經(jīng)白話(huà)解說(shuō)》，融匯原文、翻譯、注釋、書(shū)法、國(guó)畫(huà)為一體，讓你在品字、賞畫(huà)的過(guò)程中慢慢感悟“道”的真意。很多人讀過(guò)后不由驚嘆：原來(lái)悟道這么簡(jiǎn)單！

趙孟頫楷書(shū)墨寶

從書(shū)法之道領(lǐng)悟天地大道

▲ 右邊為書(shū)法手跡，左邊附有印刷體原文

趙孟頫，南宋至元代知名書(shū)法大家。他的手抄全本《道德經(jīng)》是歷代寫(xiě)經(jīng)典范，真跡為故宮博物院所藏。

該篇字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、剛?cè)岵?jì)、筆法圓熟，堪稱(chēng)趙氏書(shū)法代表作。

書(shū)道即是大道。看到滿(mǎn)紙好字，頓時(shí)逸興遄飛，即便沒(méi)有仔細(xì)閱讀文字內(nèi)容，也能在行云流水的筆意間，找到萬(wàn)物流轉(zhuǎn)變幻之大美。

紫清真人白玉蟾作注

得道高人為你講經(jīng)

紫清真人白玉蟾，南宋道家金丹派南五祖之一。

《道德經(jīng)》迄今有一萬(wàn)多種譯注。

白玉蟾所講的《道德經(jīng)》，著重于心性，且文字凝練、直入心源，在諸多注解中獨(dú)具特色。

▲ 小字為白玉蟾注解

“絕圣棄智，民利百倍”這句話(huà)經(jīng)常被后人誤讀，說(shuō)老子主張杜絕一切智慧，宣揚(yáng)反智思想。

但如果你經(jīng)過(guò)得道高人的指點(diǎn)，就會(huì)明白其真正含義：

絕圣：任其天然 棄智：寂然無(wú)念

老子不反對(duì)用智謀，只是要求符合自然規(guī)律，不生雜念?？催^(guò)好幾種注解，唯獨(dú)白玉蟾的解讀，讓人茅塞頓開(kāi)。

江希張白話(huà)語(yǔ)譯

讀懂《道德經(jīng)》其實(shí)很簡(jiǎn)單

江希張 7歲就寫(xiě)出《四書(shū)白話(huà)解說(shuō)》，轟動(dòng)中外學(xué)壇，被康有為譽(yù)為“民國(guó)一神童”。

《道德經(jīng)白話(huà)解說(shuō)》是江希張所著。學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為先。他對(duì)《道德經(jīng)》義理的理解遠(yuǎn)勝同時(shí)代的成人學(xué)者。

而他的翻譯，文筆精煉、語(yǔ)言精準(zhǔn)，白話(huà)文通俗易懂，至今都是人們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的必備參考。

清代四大名僧佳作

詮釋《道德經(jīng)》意境之美

本書(shū)47幅插畫(huà)皆來(lái)自四大名僧——石濤、八大山人、髡殘、浙江。

八大山人的字畫(huà)尤其自在、寫(xiě)意。隨性點(diǎn)一個(gè)墨點(diǎn)，就瞬間化作一只活脫脫的飛鳥(niǎo)、一尾潛魚(yú)。每一筆都是道法自然。

從布局看，畫(huà)面干凈簡(jiǎn)潔，正應(yīng)了那句“大道至簡(jiǎn)”。四大名僧畫(huà)作與《道德經(jīng)》氣質(zhì)最為相和，細(xì)品其中意境，書(shū)中思想也慢慢明晰。

古雅裝幀

適合收藏的罕貴版本

這一套藝術(shù)與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)涞摹兜赖陆?jīng)》，在市面上實(shí)屬罕見(jiàn)。而且它還是裝幀精致的收藏級(jí)版本。

封皮為絲布面，雅致考究，充滿(mǎn)了復(fù)古書(shū)卷氣。

內(nèi)頁(yè)選用護(hù)眼的純質(zhì)紙，清淡如煙的底色，大號(hào)的毛筆字和舒適的印刷體，讀之賞心悅目，不費(fèi)眼力。

致虛極，守靜篤

濯手、焚香，沏一碗茶湯

手捧古卷，口誦真經(jīng)箴言

忽如清風(fēng)入懷，蕩滌心塵

“東方圣經(jīng)”，“萬(wàn)經(jīng)之王”

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