李玉剛與梅派的恩怨，曾鬧得沸沸揚揚。

梅葆玖當(dāng)年因“前有梅蘭芳，后有李玉剛”的說法震怒。

之后更因他的一句話當(dāng)場黑臉離席。

多年來，梅派后人對李玉剛諱莫如深，他的口碑始終搖擺。

可這一切卻因李玉剛的一個行為改變了。

1月14日，新疆網(wǎng)紅干部賀嬌龍在助農(nóng)時受傷離世。

那個“鮮衣怒馬，雪地蛟龍”的助農(nóng)先鋒，將生命永遠(yuǎn)定格在了她的47歲。

但誰也沒料到，在她去世后。

李玉剛竟會因一個舉動實現(xiàn)口碑逆轉(zhuǎn)。

2025年12月中旬，梅派弟子史依弘致敬梅蘭芳130周年誕辰的演出在北京落幕。

當(dāng)《霸王別姬》的經(jīng)典旋律響起，不少觀眾的腦海里，不約而同浮現(xiàn)出另一個名字——李玉剛。

畢竟，在當(dāng)代藝人中，論能將這首梅派經(jīng)典演繹出獨特韻味的反串表演者，李玉剛絕對是繞不開的一位。

但很少有人知道，李玉剛的反串之路，竟始于一場意外的“救場”。

早年在劇團(tuán)演出時，李玉剛原定的女隊友找不到人了。

眼看演出即將泡湯，情急之下，李玉剛硬著頭皮換上女裝登臺，第一次嘗試反串表演。

一曲唱罷，滿堂喝彩。

而這也讓李玉剛意外發(fā)現(xiàn)了自己在反串領(lǐng)域的天賦。

2006年，李玉剛帶著這份獨特的才藝登上了《星光大道》的舞臺。

斬獲了年度季軍的好成績。

一炮而紅后的李玉剛，如同開了掛一般。

不但從草根出身的藝人變成了國家獨唱演員，還在機(jī)緣巧合之下登上了央視春晚的舞臺。

但這還沒完，李玉剛不但在國內(nèi)十分耀眼，在國外，他也是出盡了風(fēng)頭。

2009年，李玉剛成為了第一個在悉尼歌劇院開演唱會的中國人。

但這還不是最厲害的。

就在舉辦個人演唱會的前一年，他還憑借24米長的綢舞表演斬獲了吉尼斯世界紀(jì)錄。

從草根選秀歌手到國家級演員，從地方劇團(tuán)到悉尼歌劇院。

李玉剛用短短幾年時間完成了旁人難以企及的逆襲。

也讓更多年輕人愛上了傳統(tǒng)藝術(shù)。

但令李玉剛沒想到的是，走紅給他帶來的不僅僅只有掌聲。

李玉剛的藝術(shù)生涯，始終與“梅派”緊緊聯(lián)系著。

當(dāng)年他拿下吉尼斯世界紀(jì)錄的綢舞便是梅派的經(jīng)典代表之一。

而他的歌曲創(chuàng)作也大多從梅派藝術(shù)中找尋靈感。

其實細(xì)數(shù)李玉剛的代表作就會發(fā)現(xiàn)，在這些作品中，隨處可見梅派唱腔的影子。

可以說，梅派藝術(shù)是李玉剛創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。

不僅如此，李玉剛還多次公開表示梅蘭芳大師的藝術(shù)境界是自己畢生向往的目標(biāo)。

可誰成想，這份學(xué)習(xí)與追隨，卻讓他“攤上事了”。

隨著李玉剛的走紅，“前有梅蘭芳，后有李玉剛”“中國最后一個男旦”等稱號開始流傳開來。

而這些評價，也引來了梅派傳人梅葆玖先生的不滿。

在梅葆玖看來，他的表演雖借鑒了梅派元素，但本質(zhì)上并非京劇表演，更像是“流行歌舞加反串”的融合形式。

很顯然，它與正統(tǒng)梅派藝術(shù)有著非常大的區(qū)別。

這樣的稱號無疑是對梅派藝術(shù)的不尊重。

畢竟李玉剛憑借選秀舞臺走紅，缺乏系統(tǒng)的京劇訓(xùn)練。

卻被外界與梅蘭芳相提并論，這讓作為梅派傳人的梅葆玖實在難以接受。

但那時，梅葆玖對李玉剛的不滿還只是停留在外界的看法上。

而對于李玉剛本人，梅葆玖并沒有過多的不滿。

直到李玉剛在表演時說了一句話，二者的矛盾才真正顯現(xiàn)出來。

2007年，一則“李玉剛代表梅派”的消息被傳出。

而深挖才發(fā)現(xiàn)，原來，是李玉剛在臺上表演結(jié)束時說錯了話。

這話一說出口，臺下的梅葆玖立即黑了臉。

畢竟李玉剛本就不是梅派傳人。

說出這番話，不是在打梅葆玖的臉嗎？

一向溫和的梅葆玖先生都生氣了，更何況是粉絲和觀眾呢？

一時間，李玉剛的口碑一落千丈，甚至還有不少京劇界人士對他提出了質(zhì)疑。

但事實真的是這樣嗎？

直到2020年，深陷爭議13年后，李玉剛才在訪談中道出了當(dāng)年的真相。

2020年，李玉剛在《君品談》節(jié)目中回憶起當(dāng)年的風(fēng)波。

他坦言，確實是自己表達(dá)不佳，才造成了誤解。

但這并不代表他是有意冒犯梅派藝術(shù)的。

甚至自己當(dāng)時是懷著一種對梅派藝術(shù)的崇高敬意說出的那番話。

這番真誠的澄清，讓不少人開始重新看待李玉剛。

但仍有部分網(wǎng)友不為所動，認(rèn)為他的聲明來的太晚了些。

其實在2010年，梅派就已派后輩出席了李玉剛的新聞發(fā)布會，向他間接表達(dá)了和解之意。

他表示，當(dāng)年梅葆玖先生的不滿只是源于他“最后一個男旦”的名頭。

但李玉剛說錯話依然是不爭的事實。

這樣看來，李玉剛的爭議主要就集中在他不妥的發(fā)言上。

所有人都以為，這場爭議會一直伴隨著李玉剛。

可誰也沒料到，看似與李玉剛毫不相干的賀嬌龍的離世，竟會成為他口碑逆轉(zhuǎn)的契機(jī)。

字里行間滿是悲痛與遺憾。

網(wǎng)友們突然發(fā)現(xiàn)，這個一直深陷藝術(shù)爭議的藝人，內(nèi)心竟如此純粹。

畢竟賀嬌龍是扎根新疆的助農(nóng)先鋒，李玉剛則是深耕傳統(tǒng)藝術(shù)的表演者。

兩人看似毫無交集，卻都因公益事業(yè)產(chǎn)生了羈絆。

即便素未謀面，李玉剛始終惦記著兩人約定好但是未能實現(xiàn)的那場公益合作。

這份對公益的執(zhí)著與真誠，對助農(nóng)先鋒者的深深悼念，感動了無數(shù)網(wǎng)友。

更讓人動容的是，李玉剛的悼念并非流于表面的客套。

這與賀嬌龍畢生堅守的助農(nóng)事業(yè)不謀而合。

在賀嬌龍生前，他沒有借對方的熱度炒作，而是默默準(zhǔn)備合作的事情。

在對方離世后，他是發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)自己的遺憾與悲痛。

這份純粹，和一部分人對他“愛炒作”的印象形成了鮮明對比。

也讓越來越多的人開始重新認(rèn)識他。

而在李玉剛悼念賀嬌龍的評論區(qū)中，也有不少諸如“對他好感度變高了”“原來他現(xiàn)在這么會說話”之類的評論。

想必當(dāng)時因語言表達(dá)方式對李玉剛不滿的梅派后人也沒想到。

李玉剛會因發(fā)自肺腑的一篇悼詞而口碑逆轉(zhuǎn)。

或許他此前在表達(dá)上有過失誤，或許在藝術(shù)形式上與梅派存在分歧。

但他對傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏、對公益事業(yè)的熱愛，都是非常純粹的。

網(wǎng)友并不是忘記了過往的爭議。

而是大家終于透過爭議看到了李玉剛的內(nèi)心。

賀主任用生命踐行了“流量為民”的初心。

她的赤誠與奉獻(xiàn)感動了無數(shù)人。

而李玉剛用一場遲來的悼念，讓大家看到了爭議背后的真實模樣。

他對公益的執(zhí)著、對素未謀面之人的尊重。

恰恰印證了“純粹”二字的重量。