在我國民間，流傳這樣一句話，“墳上草枯貧窮到，墳上草青貴人臨”，人我說是老古話，簡稱老話，有人說是風(fēng)水順口溜。

這句話從字面上來理解，并不難，意思是說，如果墳上長出的草木，枯萎、枯黃，甚至長得稀疏，貧窮就會(huì)來到家里，致使家道中落；如果墳上的草木長得非常茂盛、且很青翠，預(yù)示著后代出人才，有出息，出門常有貴人相助，事業(yè)也很興旺。

然后，民間對(duì)這句話，兩種不同的角度，在理解上存在很大的差異。下面就來解讀一下這句話，兩種不同理解的背后邏輯。

一、從風(fēng)水順口溜的角度來理解

既然將這句話視為風(fēng)水順口溜，那就肯定與民間流傳的傳統(tǒng)風(fēng)水習(xí)俗有關(guān)。

民間風(fēng)水習(xí)俗認(rèn)為，一塊塊土地，如果長出的草木枯黃，或者稀疏，沒有旺盛的景象，說明這塊土地很貧瘠，沒有生氣和生機(jī)，這樣的地方，既不適合用來修建住宅，也不適合用來葬墳?zāi)埂?/p>

如果在這樣的地方葬墳，墳上的草木就會(huì)出現(xiàn)枯黃的現(xiàn)象，看起來要死不活，缺少生氣。風(fēng)水習(xí)俗觀念認(rèn)為，這種地方的墳?zāi)共粫?huì)護(hù)佑子孫后代，反而讓子孫后代陷入貧窮的狀態(tài)。

相反，如果一塊地生長的草木茂盛而青翠，說明這個(gè)地方充滿生氣，顯現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象，如果在這種地方葬墳，墳上的草木就會(huì)長得非常旺盛青翠，子孫后代也就有出息，既出人才，也會(huì)得到貴人的扶持。

不過，民間觀察這種現(xiàn)象，通常指的是在春天和夏天，也就是草木生長茂盛的季節(jié)，如果在秋季和冬季，本來就是草木枯黃和落葉的季節(jié)，這兩個(gè)季節(jié)內(nèi)去觀察，原野草木凋零，沒有實(shí)際意義。

古人普遍相信祖先的墳?zāi)�，�?huì)影響子孫后代后的運(yùn)勢(shì)，于是，就將墳?zāi)股系囊恍┳匀滑F(xiàn)象，與子孫后代的家庭興衰聯(lián)系起來，從而將墳上的草木枯榮，與家庭的命運(yùn)掛鉤。

我們只能將其視為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，這些說法是沒有科學(xué)依據(jù)的，我們要理性看待，不能陷入迷信的泥潭之中。

二、民間掃墓的角度來理解

我國民間普遍有祭祖的習(xí)俗，通常分為室祭和墓祭兩種。室祭，就是在家里祭祀，有的地方則在宗祠或家廟內(nèi)祭祀；墓祭，就是上墳掃墓祭祀，簡稱為掃墓。

我國民間掃墓，雖然在不同的地方，時(shí)間安排上有一定的差異，但比較普遍的是安排在清明期間。這個(gè)時(shí)節(jié)，正是春季，草木復(fù)蘇，草木長出新芽，而上年秋冬枯草落葉，還沒有腐爛。掃墓，就是將墳上及周圍的枯草落葉清理掉，一般只砍掉草和樹木，不挖出草木蔸和根，有的地方習(xí)俗，甚至不能動(dòng)墳土。

掃墓過后，墳上又長出青青的草木，通常是純粹的青翠草木，不夾雜枯草敗葉。按照農(nóng)村傳統(tǒng)觀念，這種墳?zāi)姑磕甓加腥藪吣辜漓�，也�?jīng)�？垂�、維護(hù)先人的墳?zāi)�。墳上的草青，往往意味著后代孝順、家族有人氣，子孫后代有時(shí)間，也有財(cái)力來祭掃。

而沒有掃墓的墳?zāi)�，雖然也長出了青翠的草木，但明顯看得出，新長的草木中，夾雜了很多枯草。

在農(nóng)村，一般通過看墳上是否有多年的枯草和腐爛的草，就可以看出，墳?zāi)沟淖訉O后代是否每年都來祭掃。

墳上枯草多，就說明沒有人來掃墓，這就可能讓人產(chǎn)生不好的聯(lián)想，比如，墳?zāi)瓜热说淖訉O后代人丁凋零、無人照料，或者后代家里貧窮，窮得連自己生活沒有著落，吃了上頓愁下頓，為了生計(jì)，疲于奔命，哪里還有時(shí)間和精力上墳祭掃。

這方面的理解，主要是外人看到墳?zāi)咕跋蠛�，基于一種聯(lián)想，并通過聯(lián)想作出判斷，墳?zāi)沟淖訉O后代未必真的很貧窮，或者說不講孝道，有可能是多方面的原因，不能讓他們上墳祭掃。

對(duì)于以上風(fēng)水習(xí)俗方面的理解，我們現(xiàn)在要從現(xiàn)代科學(xué)角度來分析。

墳上草木地出現(xiàn)的枯榮的情況，主要原因受土壤、水分、氣候、以及人工干預(yù)、化學(xué)物品等客觀環(huán)境因素的影響，與后代是否富貴和貧窮并無必然聯(lián)系。

而從祭掃方面來理解，掃墓和祭祖是我國一種傳統(tǒng)的民間信仰和心理寄托，每年定期對(duì)先人墳?zāi)沟募罀�，是為了提醒后人要不忘根本、孝敬先人�?/p>

總之，我們現(xiàn)在對(duì)這句話的理解，應(yīng)該將其視為一種傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象，不應(yīng)視為用來判斷家族運(yùn)勢(shì)依據(jù)，更不能因此產(chǎn)生對(duì)先人的不敬或焦慮，要理性看待。