華清池的貴妃石像，立了三十余年，近日忽有風(fēng)波，有人舉其袒胸，謂為有傷風(fēng)化，要加衣整改。

我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)揣測(cè)某些人的，然而這回卻很有幾點(diǎn)出于意外。一是三十年前眾人皆可平視的石像，三十年后竟成了洪水猛獸；二是昔年玄宗觀貴妃出浴，尚留得幾分風(fēng)雅筆墨，今時(shí)閑人對(duì)著石像，倒先擺出了衛(wèi)道的架子。

唐人以豐腴為美，袒胸襦裙原是尋常裝束，那是一個(gè)敢歌敢笑、敢舒展身軀的時(shí)代，何來(lái)風(fēng)化之說(shuō)？石像摹的是盛唐氣韻，是古人對(duì)美的坦蕩，偏有今人拿了自己的窄尺子，去量千年前的風(fēng)物，量不準(zhǔn)，便說(shuō)尺子之外的都是錯(cuò)的。

這世間總有些這樣的人，自己眼里容不下半點(diǎn)鮮活，便要將世間的美都拘起來(lái)、裹起來(lái)，方才安心。你說(shuō)這是藝術(shù)，他偏說(shuō)這是逾矩；你說(shuō)這是歷史，他偏說(shuō)這是不妥。仿佛把一切都藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，道德便高尚了，風(fēng)氣便淳厚了，殊不知這般刻意的遮掩，倒顯出幾分心虛來(lái)。

前番有畫師教人體素描被非議，有舞者著舞衣被苛責(zé)，今番輪到貴妃石像，原也不算稀奇。向來(lái)如此，便對(duì)么？我想是未必的。美有千萬(wàn)種模樣，坦蕩的軀體之美，與工整的筆墨之美、靈動(dòng)的舞姿之美，原是一樣的，何須分出高下，又何須強(qiáng)加禁錮？

有人說(shuō)，加件衣裳便罷了，何苦爭(zhēng)執(zhí)?？蛇@加的哪里是衣裳，是對(duì)歷史的曲解，是對(duì)藝術(shù)的輕慢。試想敦煌飛天若都裹上錦緞，龍門造像若都掩了身形，那些流傳千年的氣韻，又要往何處安放？這般妥協(xié)，今日可給石像加衣，明日便要給名畫打碼，后日便要將一切鮮活的美，都磨成同一副刻板模樣。

更可笑者，有人竟以“群眾有意見(jiàn)”為說(shuō)辭?？蛇@意見(jiàn)，究竟是真群眾的審美，還是幾個(gè)閑人借了群眾的名義，行衛(wèi)道之實(shí)？昔年《大眾電影》登一張吻照，也曾有非議，然銷量暴漲，恰見(jiàn)人心所向。今日對(duì)著貴妃石像的爭(zhēng)議，怕也只是少數(shù)人的偏執(zhí)，而非多數(shù)人的心聲。

玄宗若泉下有知，見(jiàn)千年前的風(fēng)雅，竟被今人這般苛責(zé)，怕也要笑醒了。盛唐的風(fēng)，吹得開(kāi)女子的襦裙，吹得動(dòng)文人的酒盞，卻吹不散今人的狹隘。這般想來(lái)，倒教人添了幾分悵然。

世間本無(wú)那么多禁忌，只是庸人自擾之。石像依舊立在華清池畔，風(fēng)吹日曬，它見(jiàn)過(guò)盛唐的月光，也見(jiàn)過(guò)今日的喧囂，它不語(yǔ)，卻比那些聒噪的衛(wèi)道士，更懂何為坦蕩，何為風(fēng)雅。