鞭炮響、馬年到！這個(gè)春節(jié)，紅星新聞文體頻道特推出“打卡馬年”系列，以輕松有趣的文化視角，走進(jìn)各種與馬有關(guān)或無關(guān)的故事。

馬是聰慧有靈性的動(dòng)物，也是人類忠誠(chéng)的伙伴，其形象也貫穿了人類的藝術(shù)史乃至文化史。

在我國(guó)的歷史上，若論對(duì)馬的贊頌與描繪之巔峰時(shí)期，莫過于唐代。

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！绷鱾髑Ч诺拿恶R說》，便是出自唐代韓愈之手。此文之所以經(jīng)典，蓋因古今文人中，有才而不得志者太多，形成了永恒的共鳴與共情。

放眼古今擅長(zhǎng)畫馬的名家，也是唐代最為集中：曹霸、韓干、陳閎、韋偃、韓滉……極一時(shí)之盛，創(chuàng)作了許多神采飛揚(yáng)的駿馬。

韋偃《雙騎圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）

杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》兩首詩(shī)，就是專為畫馬名家曹霸而作。“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空?！蹦艿迷?shī)圣如此激賞，可見其才華之出眾。

曹霸出身名門，系曹魏皇族之后，少時(shí)也曾研習(xí)書法，但自問無法超越王羲之，便轉(zhuǎn)向了繪畫，結(jié)果大為成功，深得唐玄宗賞識(shí)，官至右武衛(wèi)將軍。

但遺憾的是曹霸真跡傳世極少，其作品在中唐之后便已難得一見。宋徽宗內(nèi)臣奉敕編撰的《宣和畫譜》中，曾著錄其畫作《九馬圖》《老驥圖》等十余件，無一真跡流傳至今。

幸好我們還能欣賞到曹霸學(xué)生韓干的作品。雖然在杜甫看來，韓干“畫肉不畫骨”，但好歹“亦能畫馬窮殊相”。

傳為韓干作品的《圉人呈馬圖》

與出身高貴的曹霸不同，韓干出身貧寒，少年時(shí)給賣酒的店家打工，給買主送酒上門。但其繪畫天賦深受王維的賞識(shí)，也受王維贊助多年。

天寶年間，韓干奉詔入宮，玄宗本來讓他跟著當(dāng)時(shí)的另一位繪畫名家陳閎學(xué)習(xí)畫馬，后來卻發(fā)現(xiàn)他畫的馬與陳閎明顯不同。問他原因時(shí)，韓干答道：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師?！?/p>

由此可見，韓干的個(gè)人藝術(shù)主張十分鮮明——以實(shí)物寫生為基礎(chǔ)，師法自然，不慕名家。這讓他的畫風(fēng)獨(dú)具一格，不僅形神兼?zhèn)?，更有著不羈的性格，生動(dòng)瀟灑。

在韓干傳世的作品中，《照夜白圖》與《牧馬圖》尤為精彩。其中“照夜白”是唐玄宗最心愛的一匹名駒，平日養(yǎng)尊處優(yōu)，身形膘肥體壯。

韓干《照夜白圖》（局部）

然而，在韓干的這幅畫作中，卻別具視角地描繪了一幕“被束縛的照夜白”——它被緊緊系在拴馬樁上，鬃毛立起，眼睛睜大，掀著鼻孔，昂首嘶鳴，全身上下滿是逆反情緒，像是下一秒就要掙脫羈絆，飛奔而去。

這幅名畫在安史之亂后流出宮廷，曾被南唐后主李煜所藏，此后也成為歷代收藏家們爭(zhēng)相追求的至寶。乾隆皇帝得到這幅名畫后，欣喜不已，不僅寫下長(zhǎng)長(zhǎng)的題跋記錄收藏軼事，還專門為其賦詩(shī)一首，作為紀(jì)念。

遺憾的是，晚清末年《照夜白圖》再度流出宮廷，后來被恭親王奕之孫溥偉賣給了英國(guó)藏家。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后，此畫現(xiàn)藏于紐約大都會(huì)博物館。

另一幅比較可靠的韓干真跡《牧馬圖》現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。圖中繪畫黑白二匹馬并轡比鞍，一名虬髯男子手執(zhí)韁鞭，騎在白馬上緩緩而行。黑馬的線條粗獷厚實(shí)，白馬的線條細(xì)勁流暢，整體給人一種如觸肌膚、富有彈性的鮮活美感。

韓干《牧馬圖》（局部）

從畫上題跋可見，這幅名畫也曾是宋徽宗的珍藏，與《照夜白圖》可謂雙璧并陳，是鑒賞唐代畫馬名家藝術(shù)審美的寶貴資料。

其實(shí)韓干與曹霸一樣都是藝術(shù)全才，不僅擅長(zhǎng)畫馬，也同樣工于寫貌?！稓v代名畫記》中記敘的韓干名作，佛教題材的壁畫作品還要更多一些。

但韓干畫馬的技法對(duì)后世影響更為深遠(yuǎn)——他筆下“魚目瘦腦，龍文長(zhǎng)身，雪垂白肉，風(fēng)蹙蘭筋，逸態(tài)蕭疏，高驤縱姿”的名馬姿態(tài)，格外受到歷代畫家的青睞，成為后人學(xué)習(xí)最多的一大類型。

紅星新聞?dòng)浾?喬雪陽 編輯 袁詩(shī)葭