近日多名網(wǎng)友發(fā)帖，稱西安臨潼華清池景區(qū)“貴妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅觀”“敗壞社會風(fēng)氣”問題，更有觀點認(rèn)為雕像衣不蔽體，有損楊貴妃古典形象，相關(guān)帖子引發(fā)網(wǎng)友熱議。

對此，華清池景區(qū)工作人員回應(yīng)，該雕像由著名雕塑家、廣州藝術(shù)學(xué)院教授潘鶴創(chuàng)作，1991年正式安放景區(qū)，設(shè)計方案當(dāng)年已通過地方政府文化機構(gòu)審核認(rèn)可，創(chuàng)作初衷是烘托華清池皇家園林的歷史氛圍。這座雕塑已經(jīng)樹立30余年，既有藝術(shù)名家加持，又有官方審核背書，是時代進程中審美開放與藝術(shù)表達的縮影，多年來與游客相安無事，怎么突然冒出來傷風(fēng)敗俗之說？是不是有點“考古式挑剔”？

從漢代壁畫、碑刻，到莫高窟的雕塑壁畫，裸體本就是中華傳統(tǒng)文化的組成元素，是特定歷史風(fēng)尚的鮮活印記。

在一些藝術(shù)課堂上，人體寫生是藝術(shù)生的基礎(chǔ)必修課，從未被視作有傷風(fēng)化；歐洲諸多傳世古典雕像也常以人體裸露形態(tài)呈現(xiàn)，皆被世人包容欣賞。

唐代本來就是個張揚奔放的時代，“貴妃出浴”也是正經(jīng)歷史典故。這尊雕塑不過是把文字場景具象化，怎么就被一些人解讀成“敗壞風(fēng)氣”了？難道非得裹得嚴(yán)嚴(yán)實實才叫“古典美”？

公共藝術(shù)如果因為少數(shù)人覺得“扎眼”，就動輒要撤、要改，那文化表達的空間豈不是越擠越窄？三十年的景區(qū)記憶，不該因為幾句狹隘的指責(zé)就輕易動搖。

所以，就讓“貴妃”繼續(xù)出她的浴吧?？床粦T，可以多看兩眼，或許就能開闊心胸坦然面對了；實在不喜歡，扭頭走開也不失為保持心靈純潔的穩(wěn)妥之舉。三十年前，她就這樣站著，三十年后，她依然如此。變的從來不是雕像，而是看向她的眼睛。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代＋評論員 靈靈幺