翻開黃埔軍校那泛黃的同學(xué)錄，你要是細(xì)看籍貫這一欄，絕對(duì)會(huì)以為排版工印重影了。

在幾萬個(gè)名字里，有個(gè)叫湖北英山的地方，出現(xiàn)的頻率高得嚇人。

要知道，這可是大別山深處一個(gè)窮得叮當(dāng)響的小縣城，人口不到20萬，當(dāng)時(shí)在地圖上拿放大鏡都難找，竟然一口氣向黃埔輸送了400多名學(xué)員。

這數(shù)據(jù)簡(jiǎn)直離譜。

在那個(gè)交通基本靠走、信息基本靠吼的年代，北上廣的少爺們想進(jìn)黃埔都得脫層皮，英山這幫山里娃是開了掛嗎？

更讓人頭皮發(fā)麻的是，這400多號(hào)人，后來有的跟了共產(chǎn)黨，有的跟了國(guó)民黨，甚至在戰(zhàn)場(chǎng)上互相對(duì)射，但把所有史料翻個(gè)底朝天，你絕對(duì)找不到其中任何一個(gè)當(dāng)過漢奸的記錄。

這就很有意思了。

要搞清楚這背后的門道，咱們得把時(shí)間條拖回1924年的上海。

那是黃埔軍校剛開張的時(shí)候，負(fù)責(zé)上海招生的考官叫傅慧初。

這老爺子身份可不一般，老同盟會(huì)的會(huì)員，那是跟著孫中山在日本吃過糠咽過菜的元老級(jí)人物。

按規(guī)矩，這種級(jí)別的考官應(yīng)該面向全國(guó)掐尖兒，選拔精英。

但傅慧初這人吧，有點(diǎn)“私心”，或者說他就是個(gè)超級(jí)“護(hù)犢子”的鄉(xiāng)黨。

傅慧初利用自己當(dāng)考官的便利，在上海灘悄悄搞了個(gè)“英山專線”。

他太了解自加大別山里的娃了，窮是真窮，但骨頭是真硬，缺的這就是個(gè)機(jī)會(huì)。

他就像現(xiàn)在的頂級(jí)獵頭一樣，專門盯著從英山出來的年輕人。

那時(shí)候想拿張黃埔的報(bào)名表，沒點(diǎn)關(guān)系門兒都沒有，傅慧初就是那個(gè)把著門縫往里塞自己人的人。

像后來大名鼎鼎的彭干臣、傅維鈺這些狠人，當(dāng)初能邁進(jìn)黃埔大門，全靠傅慧初這雙火眼金睛給撈上來的。

他給這些老鄉(xiāng)灌輸?shù)挠^念也特別超前，他不說那些虛頭巴腦的大道理，就告訴這幫山里娃：當(dāng)兵不是為了混飯吃，是為了救這個(gè)快完蛋的國(guó)家。

這種把個(gè)人翻身和國(guó)家命運(yùn)綁在一起的說法，對(duì)當(dāng)時(shí)那些熱血青年來說，簡(jiǎn)直就是這一劑強(qiáng)心針。

不過呢，光有情懷不能當(dāng)飯吃。

這時(shí)候，另一個(gè)關(guān)鍵人物李次山登場(chǎng)了。

如果說傅慧初是發(fā)“入場(chǎng)券”的，那李次山就是負(fù)責(zé)買單的“榜一大哥”。

李次山是再上海當(dāng)律師的，雖然不算頂級(jí)富豪，但也有些家底。

也是英山人的他，給自己定了個(gè)死規(guī)矩：凡是英山老鄉(xiāng)要去考黃埔的，只要找到他，二話不說，每人拍十塊大洋做路費(fèi)。

你可能對(duì)這十塊大洋沒啥概念。

這再當(dāng)時(shí)，足夠一個(gè)普通人舒舒服服過小半年，更是從上海去廣州的這一張船票錢。

李次山前后資助了八十多名英山青年，這里面就包括后來成了中共高級(jí)干部的彭干臣。

最有意思的是，李次山這人是個(gè)純粹的“鄉(xiāng)黨主義者”，他掏錢從來不問你是信三民主義還是信共產(chǎn)主義，只要你是英山人，只要你去黃埔打鬼子救國(guó)，這錢他就敢給。

這種不問主義只問鄉(xiāng)情的“天使投資”，硬是用銀元鋪出了一條通往黃埔的黃金大道。

這套“老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)”的模式一旦轉(zhuǎn)起來，那是相當(dāng)恐怖的。

英山這地方本來民風(fēng)就彪悍，崇武尚義，再加上1926年就建了中共黨支部，后來又成了鄂豫皖根據(jù)地的核心，紅色基因和傳統(tǒng)忠義思想一碰撞，直接炸裂。

彭干臣作為黃埔一期生，東征時(shí)受了重傷，寫信回家說要“留此頭顱為黨效力”。

這種家書在村里一傳開，比現(xiàn)在的征兵廣告管用一百倍。

那時(shí)候英山誰家孩子要是考不上軍校，出門都覺的矮人一頭。

這股風(fēng)氣在抗戰(zhàn)時(shí)期簡(jiǎn)直到了頂峰。

數(shù)據(jù)是不會(huì)騙人的：1938年到1945年，黃埔軍校第二分校搬到了湖南武岡，這一時(shí)期的學(xué)員名錄里，英山籍的竟然有209人。

在某些期別里，英山一個(gè)縣的人數(shù)就占了一半！

當(dāng)時(shí)在武岡甚至流傳著“無英不成校”的說法。

在那個(gè)山河破碎的日子里，英山人簡(jiǎn)直是拿命在填這個(gè)抗戰(zhàn)的坑。

回過頭來看，這事兒真的挺讓人感慨。

英山走出的這400多名黃埔生，雖然信仰不同，有的成了國(guó)民黨高官如段朗如、段霖茂，有的成了共產(chǎn)黨的烈士，但在大是大非面前，他們的底線出奇的一致。

在那段日寇誘降、偽政權(quán)遍地的黑暗歲月里，不管混得多慘，哪怕是戰(zhàn)死沙場(chǎng)、馬革裹尸，這400多人里愣是沒出一個(gè)漢奸。

這種集體性的硬骨頭，除了黃埔精神的熏陶，恐怕更多是源于英山本土那種“名節(jié)重于泰山”的宗族教化。

傅慧初和李次山這兩個(gè)名字，現(xiàn)在歷史書上可能都找不到，但正是這兩個(gè)具體的、活生生的人，用人脈和銀元，給英山這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤搭了一座通天的橋。

歷史從來不是什么抽象的概念，它就是由這一次次具體的資助、一聲聲具體的吆喝湊出來的。

英山那400多名青年，就是順著這座橋，一頭扎進(jìn)了中國(guó)近代史的風(fēng)暴眼。

1951年，傅慧初在老家病逝，家里窮得連口像樣的棺材都沒有，只留下那個(gè)震驚軍界的名單，靜靜躺再檔案袋里。

參考資料：