前言

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！?這由簡(jiǎn)至繁的化生，亦是藝術(shù)創(chuàng)作的終極回歸——將天地生機(jī)、人生百態(tài)、心中萬(wàn)感，凝于筆端，化為一畫(huà)。此即“萬(wàn)物歸一”之深意，亦是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)精神的核心。

今日，我們身處數(shù)字時(shí)代之“萬(wàn)象”，信息如星河奔涌，時(shí)空界限日益消融。中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作，正是在這亙古的“歸一”命題與嶄新的時(shí)代“萬(wàn)物”之間，展開(kāi)一場(chǎng)充滿張力的對(duì)話。藝術(shù)家們一方面深入傳統(tǒng)，從筆墨章法、氣韻心性中汲取養(yǎng)分；另一方面直面當(dāng)代，將個(gè)體生命的體驗(yàn)、社會(huì)變遷的痕跡乃至全球文化的激蕩，化為紙上的全新形態(tài)。于是，我們看見(jiàn)水墨在抽象與具象間游走，書(shū)寫(xiě)在字構(gòu)與畫(huà)意中重生，材質(zhì)在實(shí)驗(yàn)中拓展邊界，主題在承古中映照今心。

北京墨真書(shū)畫(huà)院

李毅峰題《萬(wàn)物歸一》

【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

李毅峰

著名畫(huà)家、學(xué)者

1964年生于天津

就讀于南開(kāi)大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員

天津市文化藝術(shù)商會(huì) 會(huì)長(zhǎng)

天津人民美術(shù)出版社(原) 社長(zhǎng)、總編

天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)(原) 副主席

第十二屆、第十三屆、第十四屆全國(guó)美展評(píng)委

國(guó)家教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心藝術(shù)碩士/博士專業(yè)學(xué)位類別行業(yè)評(píng)審專家。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

中國(guó)美協(xié)河山畫(huà)會(huì)理事

中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員

中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員

中國(guó)針灸學(xué)會(huì)會(huì)員

中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)中醫(yī)專業(yè)委員會(huì)委員

書(shū)畫(huà)頻道中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院院委

中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)培訓(xùn)中心導(dǎo)師

天津大學(xué)人文學(xué)院美育導(dǎo)師

天津市中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

南開(kāi)大學(xué)客座教授

天津美術(shù)學(xué)院客座教授

天津中醫(yī)藥大學(xué)客座教授

美國(guó)亞太藝術(shù)研究院客座教授

中國(guó)武警指揮學(xué)院兼職教授

天津畫(huà)院院外畫(huà)家

天士力國(guó)臺(tái)研究院首席文化顧問(wèn)

大道書(shū)畫(huà)研究院院長(zhǎng)

主編有《中國(guó)篆刻大辭典》《芥子園畫(huà)傳圖釋》《臺(tái)北故宮博物院藏畫(huà)集》:等數(shù)十余部。

出版《一峰畫(huà)集》《一峰水墨》《一峰畫(huà)語(yǔ)》《李毅峰畫(huà)集》《大家經(jīng)典——李毅峰畫(huà)集》《信筆直掃》《會(huì)心處不在遠(yuǎn)》《謙謙峰骨澹澹書(shū)生》等十余部個(gè)人畫(huà)集及＂毅峰說(shuō)“等百余篇論文。

【作品鑒賞】

我寫(xiě)我法

——我的創(chuàng)作觀｜李毅峰

立心第一

夫畫(huà)者，立心為本。心乃筆墨之主宰，萬(wàn)象之樞機(jī)。余作花鳥(niǎo)，首在立定精神，以文心為骨，以詩(shī)意為魂。不逐時(shí)風(fēng)，不媚俗眼，獨(dú)守一方硯田。筆下蘭竹梅菊，皆從肺腑中流出，非徒狀物形貌，實(shí)為心跡之呈現(xiàn)。此立心之道，乃吾法之根基，亦中國(guó)畫(huà)學(xué)千年不墜之真脈。

《蟬寂漠而無(wú)聲》 39x44cm

心性第二

心性者，畫(huà)格之所系。余嘗言：“筆墨可見(jiàn)功力，心性方顯品格?！弊鳟?huà)時(shí)須滌蕩塵襟，使靈臺(tái)澄澈。觀八大山人之禽鳥(niǎo)，白眼向天，非徒怪誕，實(shí)乃孤傲心性之外化。余寫(xiě)寒梅瘦竹，必先養(yǎng)吾清峻之氣；繪牡丹錦雞，亦須蓄雍容之度。心性修養(yǎng)既深，筆下自無(wú)匠氣甜俗之弊。

《獨(dú)占上春》41x37cm

心識(shí)第三

心識(shí)即眼界識(shí)見(jiàn)。昔人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！狈仟?dú)增聞見(jiàn)，實(shí)為拓心識(shí)。余遍歷名山大川，觀摩隋唐名品，研讀宋元真跡，皆所以養(yǎng)吾心中之“法眼”。今人作畫(huà)，多困于照片粉本，失卻生機(jī)。須知真識(shí)在造化中，在文脈里，在心源深處印證天地大美。

《故人秋色》41x37cm

心象第四

外師造化，中得心源。眼中之竹非胸中之竹，胸中之竹非筆下之竹。余作花鳥(niǎo)百卉，不囿其名舊套，常以金石筆意散懷率寫(xiě)，以內(nèi)我高我之見(jiàn)，熔鑄物我之心象，若石濤所謂“山川與予神遇而跡化”。此中轉(zhuǎn)換，全仗筆墨語(yǔ)言之獨(dú)運(yùn)。

《好伴春風(fēng)作楚云》41x37cm

道心第五

水墨之道，通乎天地大道。一筆落紙，即分陰陽(yáng)；數(shù)點(diǎn)散墨，已見(jiàn)乾坤。余寫(xiě)藤蘿，當(dāng)蜿蜒如篆籀，盤旋似太極；繪幽蘭，須含清虛之氣，葉葉帶君子之風(fēng)。道心觀物，則一枝一葉皆具生意，一禽一羽俱含天機(jī)。此非技巧所能至，實(shí)為哲思之化境。

《潢洋自若》41x37cm

禪心第六

禪心者，空寂靈明之境。徐青藤潑墨芭蕉，酣暢中見(jiàn)禪機(jī)；惲南田沒(méi)骨花卉，清華里透禪悅。余嘗以淡墨寫(xiě)月下梨花，疏影橫斜，不求形似，但取一片澄明。又用枯筆焦墨作寒塘孤鶩，留白處似有無(wú)盡禪意。畫(huà)中禪心，在筆墨簡(jiǎn)凈，在境界超逸，在當(dāng)下頓悟。

《清淡接晉人》41x37cm

養(yǎng)心第七

畫(huà)事乃養(yǎng)心功夫。日課蘭竹，非為練手，實(shí)為養(yǎng)氣。晨臨吉金石鼓，以蓄金石之力；夜讀詩(shī)楚詞章，以潤(rùn)文思之源。養(yǎng)心之道，在靜坐觀云，在焚香撫琴，在與古賢神交。心田滋潤(rùn)既久，創(chuàng)作自能汩汩而出，所謂“庾信文章老更成”，畫(huà)理亦然。

《清風(fēng)與翠微》41x37cm

得心第八

得心應(yīng)手，乃技法化境。白石老人畫(huà)蝦，簡(jiǎn)筆傳神，是七十年功夫化入頃刻。余研習(xí)水墨數(shù)十年，漸悟“減法”之妙：減其枝蔓而神更全，略其顏色而意愈豐。近年作畫(huà)，常一氣呵成，如庖丁解牛，“以神遇而不以目視”。此非率爾操觚，實(shí)乃千錘百煉之我心。

《幽人在空谷》41x37cm

寫(xiě)心第九

寫(xiě)心者，筆墨直指靈府之謂也。石濤云：“夫畫(huà)者，從于心者也?！庇嗝繉?duì)素紙，必先澄懷凝神，待胸中勃勃有所不能自已，乃振筆直遂。寫(xiě)梅則孤峭之氣自毫端涌出，寫(xiě)雀則歡躍之態(tài)隨濃淡而生。此等境界，非刻意經(jīng)營(yíng)所能至，實(shí)乃心手兩忘、天人合發(fā)之際，造化與心源忽然貫通。觀歷代逸品，青藤之狂放、白陽(yáng)之清脫、八大之孤迥，皆其真心真性流淌于縑楮。故曰：寫(xiě)形易，寫(xiě)神難，寫(xiě)心尤難。筆墨至此，方脫技而入道矣，所謂心光所照，筆底蓮花自開(kāi)。

《閱歷六朝》41x37cm

傳心第十

藝之終極在傳心。八大、吳昌碩、齊白石，各傳其心法于后世。余立“以古為新”之旨：傳古人之心，非傳其跡；開(kāi)自家生面，不離根本。教學(xué)相長(zhǎng)中，常告后學(xué)：“筆墨隨時(shí)可變，文心不可失；形制盡可創(chuàng)新，氣韻不可棄。”愿以畢生實(shí)踐，傳此文化心燈，照后來(lái)者之路。

《亂雨花飛》系列之一

《亂雨花飛》系列之二

《亂雨花飛》系列之三

北京墨真書(shū)畫(huà)院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開(kāi)展大型書(shū)畫(huà)展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)