繼續(xù)來(lái)看原文：那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去。

這段話旁，蒙府本有一句側(cè)批：如果舍出，則不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一語(yǔ)。

也就是說(shuō)，一僧一道說(shuō)是要到紅塵富貴場(chǎng)中度化幾個(gè)人，但他們也知道，世人都是肉眼凡胎，未必能參透其中玄機(jī)，自然不會(huì)輕易舍棄兒女。

如果僧道一說(shuō)要度化其女兒，甄士隱們立馬把兒女舍了出去，任由僧道帶去，這也就不是幻境了，更非滾滾紅塵了，甄士隱們也就不需要造歷幻緣了。

什么是幻境？甄士隱們?cè)谶@個(gè)幻境中，不經(jīng)歷一番炎涼世態(tài)，富貴興衰，是很難頓悟的，所以面對(duì)癩頭和尚對(duì)英蓮的討要，他自然不可能將女兒送出。

這一點(diǎn)跟后文黛玉三歲時(shí)遇到的癩頭和尚，寶釵小時(shí)候遇到的癩頭和尚，以及自小多病買(mǎi)替身的妙玉，都是一個(gè)道理，既是天下父母愛(ài)子女之心，也是他們身處紅塵幻境，窺不破其中玄機(jī)。

對(duì)一僧一道來(lái)說(shuō)，既然他們都無(wú)法參悟，那就只好按照太虛幻境原來(lái)設(shè)定好的劇本，讓這一干風(fēng)流孽鬼去造歷幻緣，他們總有頓悟的那一天。

繼續(xù)來(lái)看原文：那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

從后文可知，僧人所念的這四句話，是一首詩(shī)讖，也可以理解為出家人所說(shuō)的偈語(yǔ)，它透露的是甄士隱一家的遭遇，尤其是英蓮接下來(lái)的命運(yùn)走向。

這首詩(shī)每句話旁，甲戌本都有一句側(cè)批，我們一句一句來(lái)看，第一句話旁：為天下父母癡心一哭。前面我們說(shuō)了，天下沒(méi)有不愛(ài)子女的父母，面對(duì)僧道之流的討要，他們自然萬(wàn)般不舍。

不僅不舍得將兒女送人，對(duì)甄士隱來(lái)說(shuō)，夫婦兩人半生無(wú)子，只得此女，愛(ài)如珍寶一般，平時(shí)自然是嬌生慣養(yǎng)的，而且本來(lái)甄士隱也是本地望族，有身份有身份，要地位有地位，也不差錢(qián)。

如果不是后來(lái)的意外，可以想象，英蓮長(zhǎng)大后，父親甄士隱自然會(huì)為她擇一門(mén)好的親事，嫁一個(gè)家境同樣優(yōu)渥人品般門(mén)第相當(dāng)?shù)挠星槔?，過(guò)著富足安康的幸福生活。

不只是甄士隱，包括后文的王夫人、薛姨媽、李紈、王熙鳳、賈政、秦業(yè)等人，作為父母的他們，可以說(shuō)為了子女的未來(lái)，都無(wú)怨無(wú)悔付出了許多，怎肯輕易舍棄？真是可憐天下父母心。

但對(duì)癩頭和尚來(lái)說(shuō)，這都是天下做父母的一廂情愿的癡心傻意罷了，因?yàn)楹昧烁枥镎f(shuō)了，世人都曉神仙好，唯有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

再看第二句側(cè)批：生不遇時(shí)，遇又非偶。什么意思，這句話說(shuō)的是英蓮的一生，說(shuō)她生不逢時(shí)，即身處末世，自然就命途坎坷；說(shuō)她遇又非偶，即說(shuō)她遇人不淑，呆霸王薛蟠并非她的人生佳偶。

英蓮，也就是后來(lái)的香菱，她在薄命司處于副冊(cè)首位，判詞里也寫(xiě)得很明白：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。她的一生是凄涼的，她的結(jié)局是可悲的。

英蓮坎坷不平的悲慘一生，跟幾個(gè)人密不可分，一個(gè)是粗心的下人霍啟，一個(gè)是專干壞事的拐子，一個(gè)是亂判案的賈雨村和門(mén)子，一個(gè)是薛蟠和夏金桂夫婦，這些人一手造就了英蓮令人同情的一生。

再看第三句側(cè)批：前后一樣，不直云前而云后，是諱知者。這句話很值得玩味，批語(yǔ)似乎不只是在批評(píng)文本，也是在借此透露曹家事，而且曹公如此行文，顯然是怕有知情人看出來(lái)。

從文本來(lái)看，甄士隱一家遭逢變故是在第二年的元宵節(jié)之后，而批語(yǔ)之意，似乎是在暗示曹家在元宵節(jié)之前也發(fā)生過(guò)一次重大變故。

而據(jù)資料記載，曹家是在雍正五年的十二月底被下旨抄家，也就是1727年，如果按照曹雪芹出生于1715年的說(shuō)法，這一年曹雪芹只有十二三歲，這個(gè)年齡，也正是紅樓夢(mèng)里賈寶玉入住大觀園時(shí)的年齡。

抄家發(fā)生于十二月底，正發(fā)生于元宵節(jié)之前，但曹公寫(xiě)紅樓時(shí)，為了避免被知情人看出來(lái)，所以他寫(xiě)甄士隱家遭遇火災(zāi)不是在元宵之前，而是之后，這也是紅樓夢(mèng)不能只看正面更要看反面的原因所在。

再看第四句側(cè)批：伏后文。元宵節(jié)之后，甄家即會(huì)煙消火滅，也就是徹底消亡，后來(lái)果然被癩頭和尚言中，其實(shí)這一切都是劫，既是甄士隱也是甄英蓮需要造的劫，一切早已注定，無(wú)法挽回。

當(dāng)然，如果一切都聽(tīng)癩頭和尚的，也許結(jié)果會(huì)不一樣，比如把英蓮早早舍出去，但很明顯甄士隱不會(huì)這么做，所以才會(huì)有后來(lái)的劫，也就是說(shuō)，英蓮是有命無(wú)運(yùn)的，生不逢時(shí)的，早晚會(huì)離開(kāi)父母，去造自己的劫，你此時(shí)不舍，后面還會(huì)有其他變故，致使她離開(kāi)。

后來(lái)的一切，果然被僧人一一言中，緊接著就是英蓮丟失，然后甄家火災(zāi)，最后甄士隱頓悟出家。我想，甄士隱的出家，也不是突然頓悟，更不只是經(jīng)歷了富貴興衰的際遇，還有他曾經(jīng)做的那個(gè)夢(mèng)，以及這一次僧人說(shuō)的幾句話，在冥冥中一步步點(diǎn)醒了他。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。