導(dǎo)讀：2026年 1月14日下午3點(diǎn)，策展人和藝術(shù)家將在798藝術(shù)區(qū)懸浮空間，開(kāi)啟“線上觀展”直播活動(dòng)。同時(shí)，黃嘉彥還將在現(xiàn)場(chǎng)制作拓印作品...感興趣的朋友可以關(guān)注“M的房間”微信視頻號(hào)，觀看直播。

以下文章是2026年1月6日關(guān)于黃嘉彥個(gè)展《多余的早晨》的分享會(huì)中，藝評(píng)人袁園的部分講解與提出的問(wèn)題討論，我把它們整理成文章，分享給大家。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

翻膜作品《形狀史》

不被歷史文化困住，也拉開(kāi)了美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的距離

這一組翻膜出來(lái)的作品（形狀史系列），我挺喜歡的原因在哪兒呢？它沒(méi)有非要挖這個(gè)地方（陜北）歷史敘事的包袱，也沒(méi)有所謂當(dāng)?shù)匚幕楦械纳罱?jīng)驗(yàn)，所以黃嘉彥的《形狀史》和歷史敘事、文化隱喻、個(gè)人情感及生活經(jīng)驗(yàn)都是拉開(kāi)了距離的，好像某種程度上，特定地域“陜北”對(duì)他而言，是被抽象化的，那些水沖過(guò)的地方和地貌它抽象成一種純美學(xué)的感知。另一方面，又和學(xué)院訓(xùn)練過(guò)的美學(xué)感知拉開(kāi)了距離。黃嘉彥沒(méi)有把它們做成類似“太湖石”那種傳統(tǒng)審美/現(xiàn)代審美的的陳詞濫調(diào)，又跟自己的特定美學(xué)經(jīng)驗(yàn)也拉開(kāi)了距離。這里面的張力，正是這種抽象化和距離感，不被歷史文化困住，也拉了受過(guò)規(guī)訓(xùn)的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的距離，這兩個(gè)地方都挺吸引人的。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

正負(fù)空間的轉(zhuǎn)化

從負(fù)空間的空洞到正空間的實(shí)體

我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)看到的作品是個(gè)正空間，黃嘉彥在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候看到的是個(gè)負(fù)空間，他看見(jiàn)的是一個(gè)空洞口。然后，要從那個(gè)空洞想象作為一個(gè)實(shí)體轉(zhuǎn)成一個(gè)正空間的時(shí)候，又是一個(gè)距離。所以，我其實(shí)在黃嘉彥好多作品里都能看見(jiàn)那個(gè)“距離感的設(shè)置”。比如說(shuō)，那個(gè)宣紙拓印作品《做什么保都保佑你》，他用的媒介和形式都是中國(guó)傳統(tǒng)的材料，但你只要英文字母一上去，又拉開(kāi)了媒介本身的那個(gè)既定審美，所有這些都是在四維空間的感知。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家說(shuō)不清楚的時(shí)候

至少要有藝術(shù)語(yǔ)言/創(chuàng)作的生產(chǎn)力，值得來(lái)討論

我覺(jué)得不同的藝術(shù)家，如果他的作品被語(yǔ)言統(tǒng)攝，有的藝術(shù)家是可以是說(shuō)清楚的，也有事后整理出來(lái)的，或者被批評(píng)家/策展人說(shuō)清楚的，我覺(jué)得都沒(méi)關(guān)系。藝術(shù)家是不是一定要在語(yǔ)言上，表達(dá)清楚自己這件事兒，沒(méi)那么重要，但是他的創(chuàng)作有生產(chǎn)力就可以。比如說(shuō)黃嘉彥的作品，我們?cè)谝黄穑还苁遣哒谷诉�是藝術(shù)家，都能圍繞他的作品展開(kāi)對(duì)話。當(dāng)我們圍繞他的作品進(jìn)行討論，無(wú)論是語(yǔ)言的生產(chǎn)力，還是說(shuō)創(chuàng)作的生產(chǎn)力，還是感知層面的，我覺(jué)得就挺好，不一定非要他自己用語(yǔ)言說(shuō)清，這是我的態(tài)度。

當(dāng)我們觀看作品時(shí)

需要忽略“物”本身的干擾

我其實(shí)在思考另一個(gè)問(wèn)題，它不一定是藝術(shù)家的問(wèn)題，是我的理解，不是替他解釋，我們可以來(lái)討論一下。因?yàn)槲覀冎溃囆g(shù)家在各個(gè)媒介里最敏感神經(jīng)是藝術(shù)的“形式”，我們講純粹形式，對(duì)吧？那么，問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)你看到作品“深色黎明”的時(shí)候，你首先看到的是“它是一塊臘肉”，你看到作品“形狀史”的時(shí)候，你看到的是“翻膜的石膏”。你何以把它們抽象的看成純粹的形式？你能不能只看見(jiàn)作品的“形式”，而忽視掉它的“物”性，只對(duì)它的“形式”有感知？

包括黃嘉彥的雕塑作品，材質(zhì)是黃銅、白銅，以及他的拓印作品，材質(zhì)是宣紙。但它們之間有內(nèi)在聯(lián)系的地方，對(duì)于黃嘉彥來(lái)說(shuō)其實(shí)就是“形式感。那么我們?cè)谑裁匆饬x上能夠忽視掉它的“物”性，在抽象層面，只感知到它的形式？我們?cè)谟^看展覽作品時(shí)，總是習(xí)慣了用它的“物”性去壓制了它的“形式”，無(wú)論是輪廓的形式，還是內(nèi)在的形式，還是質(zhì)感的形式。我們很難越過(guò)對(duì)“物”本身的那種感知，因?yàn)楣逃械挠^看習(xí)慣就像是被釘在了一個(gè)字典里一樣，一個(gè)分類的學(xué)科里面。所以這種真正的看見(jiàn)，可能比黃嘉彥在山里面看見(jiàn)的負(fù)空間，從負(fù)空間感知到正空間，還要難得多的多。就是你怎么看見(jiàn)展覽中出現(xiàn)一塊臘肉時(shí)，去看到它內(nèi)在的本質(zhì)？我覺(jué)得這是個(gè)問(wèn)題，因?yàn)椤拔铩毕褚粋�(gè)枷鎖一樣，對(duì)于我們的感知而言，是很挑戰(zhàn)的。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

黃嘉彥展覽的光譜

假設(shè)我們把黃嘉彥個(gè)展《多余的早晨》畫一個(gè)光譜，光譜的這一頭是現(xiàn)成品（“深色黎明”）。他翻模出來(lái)的作品“形狀史”石膏系列，雖然離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)，但它跟現(xiàn)場(chǎng)的負(fù)空間是完全接觸的，它的光譜就過(guò)來(lái)了一點(diǎn)�！靶螤钍贰钡袼芟盗校S銅/白銅），是根據(jù)石膏再翻出來(lái)的，所以它又遠(yuǎn)離了一點(diǎn)。拓印作品也是，從翻膜到平面。然后我們?cè)賮?lái)看他的攝影和繪畫，繪畫是最遠(yuǎn)的，因?yàn)槔L畫他都不需要去現(xiàn)場(chǎng)，畫的內(nèi)容也跟那個(gè)現(xiàn)實(shí)的光影沒(méi)有關(guān)系。所以呢，繪畫應(yīng)該是他整個(gè)光譜里最遠(yuǎn)的。光譜的中間是攝影，它還是跟現(xiàn)場(chǎng)的負(fù)空間有關(guān)系。

所以假設(shè)我們拉一個(gè)光譜的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)（黃嘉彥個(gè)展《多余的早晨》）現(xiàn)成品在這頭，繪畫在緊內(nèi)頭，然后中間這些媒介都有跟“物”的這種關(guān)系，產(chǎn)生轉(zhuǎn)移再轉(zhuǎn)移的關(guān)系，就構(gòu)成了中間的光譜。所以某種程度上，前來(lái)觀展的人，有人會(huì)對(duì)處在哪個(gè)光譜位置的作品最有感覺(jué)，不同的人肯定是不一樣的。但是我們可以給出一個(gè)這樣的線索，它不是一個(gè)直觀線索，而是一個(gè)事實(shí)線索。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

袁園 獨(dú)立紀(jì)錄片導(dǎo)演、當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)人，長(zhǎng)期參與各類社會(huì)行動(dòng)影像項(xiàng)目，現(xiàn)生活工作在北京。

多余的早晨

One Too Many Mornings

藝術(shù)家：黃嘉彥

Artist：Huang Jia Yan

策展人：米諾

Curator：Mino

展期 Time：

2025.12.28- 2026.1.18

懸浮空間

Lev.Space

北京市朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)園區(qū)中一街D06

ChaoyangDistrict,798 Zhong Yi Street DO6,Beijing

北京市朝陽(yáng)區(qū)798藝術(shù)園區(qū)中一街D06

D06 798 Zhong Yi Street,Chaoyang District, Beijing