一般認(rèn)為，在人類發(fā)展的歷史長河中，文明的出現(xiàn)，是以文字的出現(xiàn)、金屬器具的使用、城市和國家的出現(xiàn)、以及禮制的形成為標(biāo)志的，其中，文字的產(chǎn)生，是一種人類文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

在濟(jì)南往南不遠(yuǎn)，有一個(gè)大汶口遺址，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的我國新石器時(shí)期的古人類生活遺址，在大汶口遺址公園門口，有一個(gè)高大的雕塑，這是從大汶口遺址上出土的陶器上發(fā)現(xiàn)的文字，到現(xiàn)在還沒有認(rèn)出來，有人根據(jù)它的象形，說是“晨”，也有人說是“昊”。

我覺得是“昊”字的說服力更大一些。因?yàn)檫@個(gè)象形字是從陶器上發(fā)現(xiàn)的，從大汶口遺址發(fā)現(xiàn)的文明來看，這時(shí)候的古人類已經(jīng)有階級(jí)有家庭了，會(huì)不會(huì)印在陶器上的字是用來標(biāo)志陶器的所屬主人呢？這個(gè)陶器主人的后代，在以后就成為了少昊那一個(gè)部落。

大汶口遺址上發(fā)現(xiàn)的象形字沒有人能認(rèn)出來，但是在距濟(jì)南城東邊上的城子崖遺址上發(fā)現(xiàn)的古文字，被人認(rèn)出來了。

在這個(gè)遺址陶器上發(fā)現(xiàn)的文字，經(jīng)過與甲骨文和金文對(duì)比，辨認(rèn)出來這一行文字是“齊人網(wǎng)獲六魚一小龜”。從這三種不同階段的文字相似，可以推斷出來中華文明是一脈相承的。因?yàn)楣糯柯洳幌窠裉斓膰?，能統(tǒng)一文字，古代人類的部落，互為敵人，甚至互為食物，使用的同一種形狀的文字，可以證明我們的中華文明是出自同一部落。

在中國的境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)的古人類中，有云南的元謀人，原來中學(xué)教材上說是170萬年前的古人類，最近幾年修正，推測(cè)在70多萬年前的古人類，在北京周口店發(fā)現(xiàn)的古人類，大約40萬年前，這兩處的古人類都沒有發(fā)現(xiàn)后續(xù)的生活足跡，根據(jù)那時(shí)候的地形，現(xiàn)在的山東省這個(gè)地方，還是遠(yuǎn)離陸地的海洋中的小島，根據(jù)考古，現(xiàn)在的諸城地方有大量的恐龍化石，可以推測(cè)這里自古就有生命。

在沂源的地方，發(fā)現(xiàn)70萬前左右的古人類，根據(jù)考古猜測(cè)，在周圍逐漸形成陸地后，是有一部分古人類是從魯南一帶往南遷的，后來又回遷，在江蘇一帶發(fā)現(xiàn)更早一些的人類足跡，在現(xiàn)在滕州一帶發(fā)現(xiàn)的北辛文化時(shí)期的古人類，距今大約7500年前，在大汶口發(fā)現(xiàn)的大汶口文化期的古人類，處于距今6000到4500年前的，這都是處于原始社會(huì)末期，新石器時(shí)代的古人類部落。

在章丘龍山街道發(fā)現(xiàn)的城子崖遺址中，發(fā)現(xiàn)了4600年前到4000年前的人類部落，大可以找到與甲骨文和金文相似的文字，可以推測(cè)隨后的人類是從此處走出去的。

有確定的證據(jù)證明商朝在河南的安陽一帶，那么推測(cè)，比商更靠前的夏應(yīng)該在東邊，從現(xiàn)在考古來看，魯西一帶的堌堆遺址很可能有夏朝時(shí)期人類的生存空間。

根據(jù)我們的歷史教科書，商代井田制才是私有制的開始，那么今天說的夏朝很可能是原始社會(huì)，公元前841年是紀(jì)年的開始，那么后來我們史書上描述的夏朝，很可能不是原來夏朝的真實(shí)樣子，或者是一個(gè)部落的樣子，當(dāng)時(shí)的人類文明有限，沒有記錄或者考古夏朝的樣子，后來人描述的夏朝實(shí)際上當(dāng)時(shí)社會(huì)的樣子。

商朝的社會(huì)也不可能是憑空產(chǎn)生的，商朝的樣子有從夏朝延襲下來的樣子，可以推測(cè)，夏朝是存在不是一個(gè)部落，也有可能是多個(gè)部落。處于黃河流域的夏朝部落被黃河水沖沒了，能發(fā)現(xiàn)的夏朝部落人生活的，也只能在山東一帶的丘陵地帶能發(fā)現(xiàn)。