把“綠”看走眼，倒數(shù)第二字又卡殼，說(shuō)到底還是功夫淺?？稍僖幌?，這24字里竹節(jié)頓挫、黃花欹側(cè)，分明是臨了古人法帖才寫(xiě)得出來(lái)。臨得久了，有人贊“有來(lái)歷”，也有人搖頭：老跟著古人跑，會(huì)不會(huì)把自己跑丟？于是得問(wèn)——書(shū)法講究師古，到底是借梯登高，還是固步自封？

常道：師古出新，何有固步自封，一味師古，為固步自封，一味棄古，否定已有的經(jīng)驗(yàn)，更為過(guò)跳跳板之能事。

一般規(guī)律，都是善從古人經(jīng)驗(yàn)，后有掌握書(shū)法技能，為己致用，是謂聰明之舉。

而今學(xué)書(shū)，永字八法，相傳是惰代智永所作，皆為八法之用，學(xué)楷書(shū)，首要學(xué)永字八法之筆法，無(wú)不用之，這是古人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。古代趙孟頫學(xué)其唐宋，后轉(zhuǎn)魏晉之法，后有成器于己體。書(shū)圣王羲之也乃從衛(wèi)夫人及鐘繇，及秦漢之技，后創(chuàng)自己之流變遒勁之行草。留芳至今。

草法，經(jīng)過(guò)了張芝，張旭，懷素，一代代傳到宋黃庭堅(jiān)，至清代王鐸，傅山，草符演變至簡(jiǎn)，并非誰(shuí)的智慧所能及，而是歷代相傳相變相創(chuàng)漫漫而成。整個(gè)漢字也是如此相續(xù)相承而來(lái)。

古典，就是經(jīng)驗(yàn)之典，作為書(shū)法藝術(shù)也是通過(guò)古典之技藝，而用于初學(xué)中，還沒(méi)有誰(shuí)學(xué)書(shū)不學(xué)古人，而有造詣?wù)摺?/p>

因而學(xué)古出新，為古人所走的書(shū)路，否則書(shū)法沒(méi)有了發(fā)展。大量的實(shí)事，證明學(xué)書(shū)不可固步自封。停留在古人書(shū)中，而無(wú)新意之創(chuàng)，是謂重復(fù)老路，書(shū)境不變。書(shū)貌不變。古法不變，只會(huì)是死水，不是話水，早晚會(huì)枯竭。

眾所周知我們從小到大所擁有的知識(shí)技能絕大多數(shù)都是從前人那學(xué)來(lái)的，按照這種邏輯全人類(lèi)的所有科技豈不都是在故步自封了？

個(gè)性是很難壓抑的，個(gè)體差異也是客觀存在的。師古只是學(xué)習(xí)手段，最終的結(jié)果必定還是因人而異，每個(gè)人在學(xué)習(xí)模仿前任的過(guò)程中無(wú)法避免的會(huì)產(chǎn)生自己的習(xí)慣，風(fēng)格以及感悟。

比如說(shuō)古典樂(lè)，一代又一代的人在演奏同一套譜子是不是故步自封呢？演繹一次就是新的東西。

主要是沒(méi)有真正的開(kāi)拓者，現(xiàn)在就連繼承者的身份都沒(méi)有做好。現(xiàn)如今有誰(shuí)敢說(shuō)得了哪位大師的精髓，真?zhèn)鳎?/p>

先做好繼承，再去談開(kāi)拓，百年后才有人來(lái)師今。

我們這個(gè)時(shí)代的書(shū)法，做好了五百年后后人尊之以師的準(zhǔn)備么？還是五百年后的后來(lái)還是只能學(xué)習(xí)我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的古師么