馬躍千山秀，翰墨萬家春。

新歲愿您：

枯濕濃淡間自有龍馬精神，

提按轉(zhuǎn)折處盡顯不羈才思。

蹄印所至，皆成妙境。

馬歷來被人類所崇敬、所喜愛。歷代以來， 無數(shù)丹青圣手將馬的形象用畫筆記錄下來。 人與馬的千年情思，躍然眼前。

唐 韓幹《轅馬圖》

唐 韓幹《牧馬圖》

韓幹，唐代中期畫家， 喜好丹青藝事，尤好畫馬。 韓幹曾被唐玄宗召入內(nèi)廷成為一名宮廷畫家。 當時宮中陳閎以畫馬榮遇一時， 玄宗令韓幹師之，幹不奉詔， 謂“臣自有師，今陛下內(nèi)廄馬，皆臣之師也”。 可見，韓幹注重寫生，以真馬為師， 雖宗法曹霸而有出藍之譽， 在藝術(shù)上取得了巨大成就。

金代 趙霖《昭陵六駿圖》局部

趙霖，金代人， 供職于世宗朝(1162-1189)，善畫人馬。 《昭陵六駿圖》從摹畫唐太宗昭陵石刻而來。所謂“昭陵六駿”是指唐太宗李世民的六匹戰(zhàn)馬。此圖從摹畫刻石而來。六馬形象有的巍然屹立，有的延膊緩步，有的奮蹄疾馳，都畫得凝重有力，頗具石刻風味。其余如丘行恭像、鞍轡雜佩和箭瘡位置，畫卷也都一一謄寫，標記清楚。此圖筆致勁健，敷色淳厚，使人追想唐人畫馬的雄壯風格和六馬騁馳戰(zhàn)場的雄姿。

宋 李公麟《五馬圖卷》局部一

宋 李公麟《五馬圖卷》局部二

《五馬圖》為其傳世佳作，紙本墨筆，縱29.3厘米，橫225厘米，無名款。圖以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。每匹馬后有宋黃庭堅題字，謂馬之年齡、進貢時間、馬名、收于何廄等，并跋稱為李伯時(公麟)所作。五匹馬各具美名，令人遐想，依次為:鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花，而五位奚官則前三人為西域裝束，后兩人為漢人。

元 趙孟頫《進馬圖》

元 趙孟頫 《滾塵馬圖 》手卷

元 趙孟頫 《行旅圖》

趙孟頫 （1254—1322）元代書壇領(lǐng)袖，一代書法宗師，而他的繪畫藝術(shù)，不僅以其超邁的繪畫技法給人以形象美感，更重要的是，往往在這些母題的繪畫作品中，寄托著自己的思想情緒。

趙孟頫是否自幼便喜畫馬，并不可確知，蒙古人好馬是否為趙孟頫畫馬起因之一，亦未可知。但從此自述和畫作來看，趙孟頫之人馬畫多淵源于唐代鞍馬畫，并得益于韓干之作良多，而且趙孟頫對自己的鞍馬畫是頗為自負的。

趙孟頫的鞍馬畫特別注重線描的遒勁、形象與質(zhì)感的統(tǒng)一，筆墨清淡，著色不多，以墨代色，敷染清淡，這類畫風較多帶有趙孟頫個人的特性?！稘L塵馬圖卷》畫面的用線絲絲不茍而氣韻生動，馬的結(jié)構(gòu)除線條之外，渲染是其中的重要方法，這完全是唐代的鞍馬畫風。這種唐風之鞍馬畫從某種意義上使趙孟頫避開了直接表現(xiàn)蒙古人鞍馬的窘境，因為蒙古為游牧民族，好馬之心天然有之，鞍馬畫之好亦為天然，趙孟頫以唐風鞍馬畫取代流行于元廷之金代鞍馬畫傳統(tǒng)，既是繪畫“古意”觀的體現(xiàn)，亦是作為趙宋皇族后裔和漢族知識分子文化的象征。

清 郎世寧《駿馬圖》一

清 郎世寧《駿馬圖》二

清 郎世寧《百駿圖》

郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688年—1766年），天主教耶穌會修士、畫家，意大利米蘭人。1715年（清康熙五十四年）來中國傳教，隨即入皇宮任宮廷畫家，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，在中國從事繪畫50多年，并參加了圓明園西洋樓的設計工作，為清代宮廷十大畫家之一。

近代 徐悲鴻《奔馬圖》一

近代 徐悲鴻《奔馬圖》二

徐悲鴻（1895—1953），原名壽康，江蘇宜興人。中國現(xiàn)代著名畫家，卓越的美術(shù)教育家，對20世紀中國美術(shù)影響最大的人物之一。

近代 馬晉《駿馬》

近代 馬晉《八駿圖》

以畫馬聞名的“工筆畫法第一人”馬晉先生，是從取法郎世寧的工筆寫實畫法步入畫壇的，“工筆馬”與徐悲鴻“寫意馬”齊名。 齊白石大師在題馬晉畫馬詩中寫道：“金家門下多能事，晉也尤能畫骨工。追電逐風千里足，無羈時節(jié)好行空。”

當代 黃胄《牧馬圖》

黃胄（1925年３月３１日－1997年４月２３日)，男，漢族，原名梁黃胄，河北蠡縣辛興鎮(zhèn)梁家莊人，中國著名畫家。先后出版了《黃胄畫集》、《噶會噶爾速寫》、《載歌行》等畫集。曾在美國、意大利、德國、日本、新加坡等國家和地區(qū)多次舉辦畫展，在國內(nèi)外影響很大。