要說這大宋三百年天下，有一樁事真是古今罕見——十八位皇帝安安穩(wěn)穩(wěn)接班，竟沒出過一樁皇子動刀兵、搶龍椅的禍?zhǔn)隆＿@可不是老趙家的子孫個個都是圣賢坯子，實(shí)在是大宋開國那會兒，祖宗就把路給堵絕了。四道鐵打的規(guī)矩，像四把大鎖，把皇子們那點(diǎn)可能生出的事端，從根子上就給鎖死了。

頭一道，便是將那龍子龍孫，圈在東京開封府的金絲籠里。唐時藩鎮(zhèn)為何尾大不掉？皆因親王、郡王們就藩地方，有了地盤，養(yǎng)了私兵。宋太祖趙匡胤自己是兵變起家，最懂這個厲害。于是定下規(guī)矩，所有宗室子弟，無論親疏，一律住在京城御賜的宅邸里，不得外放。想出城？層層文書報備，等宮里批復(fù)。想私下結(jié)交朝臣、地方將帥？那是大忌。朝堂上倒是專設(shè)“南班”，讓皇子們站著聽政，可那就是個擺樣子的位置，半句話也不許說。還有個“大宗正寺”，專管皇族事務(wù)，里頭的官員全是外姓人，眼睛就盯著宗室的一舉一動。這般下來，皇子們雖享盡富貴，實(shí)則與圈禁無異，羽翼未豐便已剪除。

這第二道，喚作“推恩降襲”，是從“利”字上絕了人的念想。前朝往往世襲罔替，一個親王，子孫代代是親王，那勢力自然盤根錯節(jié)。宋朝不然，爵位是逐代遞減的。太祖自己的親兒子，終身也沒封上郡王。太宗有個兒子，千難萬難封了周王，可到了孫子輩，許多人就只是個國公、刺史了。這般算來，費(fèi)盡心血、冒著滅門風(fēng)險去爭那個大位，縱使得手了，子孫照樣一代代降成平民，這買賣實(shí)在劃不來。久而久之，宗室子弟也便懶了那份爭雄的心，樂得做個太平閑人，領(lǐng)一份豐厚的俸祿了事。連婚配也是算計，公主下嫁，駙馬便只能做個富貴閑人，實(shí)權(quán)是半點(diǎn)也無，斷了外戚干政的路。

這第三道，最是厲害，乃是從心性、學(xué)問上著手，將人“養(yǎng)廢”?；首觽兊膸煾担M是翰林院精挑細(xì)選的大儒，教的是圣賢經(jīng)典、道德文章。至于兵書戰(zhàn)策、權(quán)謀機(jī)變，那是萬萬碰不得的。若有皇子讀書時，偶然流露一句半句尚武之語，或?qū)η俺瘖Z嫡之事顯出興趣，師傅們立刻如臨大敵，不是搬出百卷《道德經(jīng)》來教他靜心，便是用“兄友弟恭”的故事來化解那“危險”的念頭。這般教出來的龍種，吟詩作對是好的，講到治國用兵、朝堂博弈，便多是紙上談兵。金兵臨城，尚有王爺在城頭與人論《周易》的卦象，便是這“教化”到了極處的寫照。一個被抽去膽魄與獠牙的宗室，對龍椅的威脅自然便消弭于無形了。

最后一道鎖，不在宮內(nèi)，而在那外朝的文官士大夫身上。宋朝是“與士大夫共治天下”，這立儲嗣、定國本的天大事情，從來不是皇帝一人說了算。宰相、參政、御史、諫官，人人都有說話的分。皇帝若想偏愛某個兒子，或是拖延不定，那奏疏便能如雪片般飛來，講的都是江山社稷的大道理，逼得君王就范。仁宗皇帝子嗣艱難，晚年無子，便是被韓琦、歐陽修等一眾大臣，硬是勸說著過繼了宗室之子。便是立了太子，東宮里的屬官也由朝廷指派，彼此牽制監(jiān)視，讓太子難以結(jié)成私黨。這滿朝的文臣，便似一道密不透風(fēng)的墻，將皇位傳承牢牢框定在“公議”與“禮法”之中，再容不得半點(diǎn)私心與兵氣。

除了這人為的四道規(guī)矩，有時老天爺也來幫忙。兩宋十八帝，竟有六位沒有親生兒子繼承大統(tǒng)，只好兄終弟及，或者從遠(yuǎn)支宗室中擇人。靖康年間，金人一把擄走了徽、欽二帝連同幾乎全部近支宗室，高宗之后的孝宗皇帝，被選中時不過是太祖一脈的遠(yuǎn)房子孫，身邊毫無勢力。這“奪嫡”一事，有時竟是連個像樣的對手都找不到，又從何爭起呢？

如此看來，大宋三百年無蕭墻之禍，非是趙氏子孫天性仁厚，實(shí)是那開國定下的祖宗家法，將一切可能生亂的縫隙，都用精鋼鑄鐵給焊死了。從人身、實(shí)權(quán)、利益、心性乃至朝議，層層設(shè)防，步步為營。這般做，天下是穩(wěn)了，可趙家的皇子皇孫們，卻也大多成了富貴籠中的珍禽，只見其羽翼華美，不聞其翱翔之志。得失之間，真不知后人該如何評說了。