文章來(lái)源：一席少年

三代母親的養(yǎng)育故事

你是否相信母乳喂養(yǎng)和自然分娩才是對(duì)孩子最好的？你是否也因?yàn)閹Ш⒆雍蜕弦淮睦先水a(chǎn)生了各種各樣的矛盾，甚至你希望他們不要干預(yù)到自己的養(yǎng)育時(shí)間當(dāng)中？你是否認(rèn)為父母的一言一行都會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響？如果你對(duì)以上三個(gè)問題的回答都是肯定的，那么我希望今天的這個(gè)分享能夠給你提供一個(gè)不一樣的視角。

十幾年前，我對(duì)以上三個(gè)問題的回答也是肯定的。在成為母親之前，我是一個(gè)非常熱愛自己事業(yè)的職業(yè)女性。我事業(yè)中的很大一部分是在中國(guó)最貧困的地區(qū)，為爭(zhēng)取女童受教育的權(quán)利做各種各樣的工作。因?yàn)檫@份工作，我認(rèn)識(shí)了一批上一代的，為中國(guó)女性的發(fā)展做出很多貢獻(xiàn)的優(yōu)秀女性。

這樣的職業(yè)經(jīng)歷讓我當(dāng)時(shí)就堅(jiān)信，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，外面的世界和家庭同樣重要，直到我成為母親，并且為自己設(shè)定了一個(gè)好母親的標(biāo)準(zhǔn)——全母乳喂養(yǎng)。

我的兒子出生在2011年。那個(gè)時(shí)候的社會(huì)相信奶粉才是對(duì)孩子最好的，但是我堅(jiān)決反對(duì)。因?yàn)槲艺J(rèn)為那是一個(gè)男性主導(dǎo)的醫(yī)療體系對(duì)女性的生育、對(duì)女性養(yǎng)育的本能和能力的一種粗暴干涉。所以我就開始做各種各樣的科學(xué)學(xué)習(xí)，然后我就更加堅(jiān)定，純母乳才是最好的。

于是我開始了純母乳喂養(yǎng)的道路，也開始了我養(yǎng)育的一場(chǎng)災(zāi)難性的故事。

我的這個(gè)寶寶似乎永遠(yuǎn)都吃不飽，24小時(shí)掛在我身上，我連吃飯、上廁所都成了問題。當(dāng)寶寶100天左右的時(shí)候，我剛才提到的那一代女性朋友、我的良師益友過(guò)來(lái)看望我們。我自然跟她們討論這個(gè)在當(dāng)時(shí)特別困擾我的問題。我就問她們當(dāng)時(shí)是怎么處理母乳喂養(yǎng)的。

電影《一個(gè)新的情緒》劇照

結(jié)果我導(dǎo)師的一句話讓我印象深刻，她說(shuō)：“哪有人討論這個(gè)問題？我們?cè)趺搭櫟蒙嫌懻撨@種問題？”我當(dāng)時(shí)的內(nèi)心是非常震驚的。從那一刻開始，我意識(shí)到我和這一代的、我曾經(jīng)非常尊敬的女性中間隔著一個(gè)深深的溝壑。

雖然如此，我并沒有放棄。我參加了在中國(guó)剛剛興起的國(guó)際母乳協(xié)會(huì)，并且成為了國(guó)際母乳互助指導(dǎo)師，甚至放棄了自己熱愛的工作。

有一次，我參加國(guó)際母乳協(xié)會(huì)的一個(gè)培訓(xùn)時(shí)，來(lái)自臺(tái)灣的一位指導(dǎo)師跟我分享她的故事。她提到：“媽媽的幸福比什么都重要，只有媽媽幸福了，寶寶才能幸福，是不是喂奶粉根本不是關(guān)鍵?！?/strong>她跟我們分享了她的挫折、她的疲憊和她是怎么與自己一步一步地和解的。

電影《89年生的金智英》劇照

天吶！這可是在全球倡導(dǎo)純母乳喂養(yǎng)的國(guó)際機(jī)構(gòu)中的一個(gè)專家分享的故事！我當(dāng)場(chǎng)就哭了。直到那一刻我才意識(shí)到自己有多瘋狂。到底是一種什么樣的力量會(huì)如此改變我的意識(shí)形態(tài)，或者說(shuō)我當(dāng)時(shí)的認(rèn)知模式，把我從一個(gè)職業(yè)女性一步步裹進(jìn)了精細(xì)母職的浪潮當(dāng)中。

精細(xì)母職

是的，“精細(xì)母職”。這個(gè)概念在1996年的時(shí)候由美國(guó)的社會(huì)學(xué)家莎倫·海斯（Sharon Hays）提出。她在研究了很多美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭之后，提出了這樣一些問題：為什么這么多的中產(chǎn)階級(jí)女性會(huì)覺得帶孩子去游泳、柔道或跳舞是必須的？為什么母乳喂養(yǎng)所帶來(lái)的連接如此重要？甚至我們要用一些新的科技幫助母親和寶寶吸取沒有奶水的乳頭？為什么有那么多針對(duì)嬰幼兒的培訓(xùn)？為什么一位好媽媽必須非常小心謹(jǐn)慎地與孩子商量，以避免被稱為粗暴地讓孩子服從？

這一句一句的提問指向的不正是我們今天母職的標(biāo)配嗎？

當(dāng)驚醒到自己的瘋狂之后，我開始在身邊尋找答案。我去問我的媽媽，我小時(shí)候是怎么長(zhǎng)大的？我吃奶吃到什么時(shí)候？他們工作的時(shí)候怎么處理我？我又去問她的小時(shí)候是什么樣的。

我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)這三代的關(guān)于母親的故事，關(guān)于養(yǎng)育的故事，發(fā)生了翻天覆地的變化。但是當(dāng)我去查閱各種各樣的文獻(xiàn)和資料的時(shí)候，我找不到任何對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的描繪與分析。

相反，2011年有一本書在國(guó)內(nèi)外都非常暢銷，那就是蔡美兒的《虎媽戰(zhàn)歌》。我不知道在座的聽眾是不是看過(guò)這本書?！盎尅边@個(gè)形象因此在全球成為中國(guó)母親的一個(gè)形象代言人。但是那個(gè)虎媽，我覺得跟我的故事、跟我母親的故事和我姥姥、奶奶那一代的故事根本就不相像。于是我決定自己回到校園當(dāng)中，去尋找那些真實(shí)地發(fā)生在這三代母親身上的故事。

在我的博士研究當(dāng)中，我找到了12個(gè)家庭，這些家庭中三代母親都仍然在世。我沒有使用平常常用的訪談問卷的方法，而是使用了一種叫生命敘事闡釋的方法。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是邀請(qǐng)每一位女性跟我講述她的人生故事，我只是一個(gè)聆聽者，不去打斷，也不會(huì)去問任何引導(dǎo)性的問題。我唯一的訴求就是，請(qǐng)您盡可能完整地跟我講述您的生命故事。

第一代女性

她們大多生于1920年到1930年。作為“潑出去的水”，這一代的女孩基本上沒有接受教育的機(jī)會(huì)。她們的童年大多和戰(zhàn)亂、饑餓、逃難緊密相關(guān)。她們大部分都見不到自己的父親，但又親眼目睹了在一個(gè)父權(quán)社會(huì)下，母親在一個(gè)大家庭當(dāng)中所承受的各種各樣艱難的壓力，并撐起一個(gè)家庭。

當(dāng)她們自己準(zhǔn)備繼續(xù)母親這樣一種人生經(jīng)歷的時(shí)候，中國(guó)發(fā)生了最大的變化：新中國(guó)成立了。一夜之間，到處都可以聽到“婦女能頂半邊天”的口號(hào)。這幫女性、這幫母親，她們被要求走出家庭，參與到新中國(guó)的建設(shè)當(dāng)中。而她們當(dāng)中的每一位確實(shí)都做到了，有的人成為了非常光榮的國(guó)家干部；有的雖然沒有受過(guò)什么教育，但是憑著自己的堅(jiān)韌和勤勞，一步步地成為集體工廠的一員。不論以任何形式，她們都深入地參加了公共領(lǐng)域的國(guó)家建設(shè)。

電影《活著》劇照

因此非常有意思，這代女性和其他兩代相比，在談?wù)撟瞿赣H這件事情上，是愧疚感最少的一代。不是說(shuō)她們沒有難過(guò)的事情、沒有痛苦、沒有傷心，只是在談到這些事情時(shí)，我聽不到像后面兩代女性那樣充滿著的對(duì)下一代各種各樣的愧疚。

比如說(shuō)朱老太太，她目不識(shí)丁，但為了支持家庭的發(fā)展，靠著自己做面點(diǎn)的手藝，在街頭搭起了一個(gè)非常小的小面鋪。為了維持這個(gè)面鋪，她起早貪黑，根本無(wú)暇顧及她的五個(gè)孩子，也因?yàn)槿绱耍渲杏幸粋€(gè)孩子發(fā)生了燙傷事故。

但在講述過(guò)去這段經(jīng)歷的時(shí)候，我聽到的不是她的遺憾或者愧疚。她這么說(shuō)：“你根本不懂，在那個(gè)時(shí)候大家有多羨慕我們。不論什么時(shí)候，我們家的孩子都能喝到一碗熱乎乎的面湯?！?/p>

第二代女性

第二代女性大多生于1950年代和1960年代，就是我們的媽媽們。她們?cè)诩t旗下長(zhǎng)大，接受了更好的教育，大部分生活在雙職工家庭中，因此父母非常忙碌，她們也基本上是散養(yǎng)的狀態(tài)。當(dāng)然這種散養(yǎng)會(huì)帶來(lái)各種各樣的隱患，但是當(dāng)她們?cè)诨貞涀约和甑臅r(shí)候，她們是最快樂的一代人。比如說(shuō)她們會(huì)提到，當(dāng)父母出去大煉鋼鐵的時(shí)候，這幫娃，不論男女，翻墻跳窗、上房揭瓦，各種瘋玩的故事。

電影《陽(yáng)光燦爛的日子》劇照

但是這一代的母親，也是被指責(zé)最厲害的一代。因?yàn)楫?dāng)她們成為了姥姥、奶奶的時(shí)候，她們所熟悉的那種生活方式、教養(yǎng)方式，都和我們今天所遇到的各種各樣的科學(xué)養(yǎng)育方式相背離。因此她們經(jīng)常會(huì)覺得自己是不是又哪里做錯(cuò)了。

第三代女性

第三代女性就是我自己，我相信也和今天很多聽眾一樣，大部分出生在70年代末到80年代。我們這一代是獨(dú)生子女的一代，和上面兩代相比接受了最好的教育，也得到了父母最多的關(guān)注，物質(zhì)生活與上兩代相比也是無(wú)比的優(yōu)越。我們活成了更加自我的一代，但是也是更加孤獨(dú)的一代。

當(dāng)然這個(gè)孤獨(dú)一方面和我們的獨(dú)生子女政策相關(guān)，另一方面，其實(shí)也是受到了西方的一些影響。我們過(guò)去那種大的、幾代同堂的家庭結(jié)構(gòu)慢慢縮小成了父母兩人帶一個(gè)孩子這樣的核心家庭。

這種孤獨(dú)感也帶到了我們的成年。我們中的大部分人遠(yuǎn)離了那個(gè)熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)，生活在一個(gè)陌生的城市環(huán)境中，我們對(duì)彼此陌生的人有了更多的警惕和防御。而養(yǎng)育成了在這個(gè)警惕防御之下，關(guān)上門之后的那件事情。

電影《89年生的金智英》劇照

于是，和上面兩代人比，甚至和歷史上大部分的社會(huì)時(shí)代比，養(yǎng)育第一次成為了一件私人的事情。在過(guò)去，兒女的養(yǎng)育要么是在一個(gè)大家庭里面，有各種各樣的關(guān)系和結(jié)構(gòu)的支撐；要么是在一個(gè)村莊，一個(gè)社區(qū)里，或者有國(guó)家各種各樣的支持。只有到了我們這一代，它才成了一個(gè)如此私密的事情。

但是關(guān)上門之后的那個(gè)核心家庭中，承擔(dān)這些養(yǎng)育職責(zé)的，往往是那位母親。而這個(gè)養(yǎng)育職責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)又被抬到了無(wú)比高的位置。這就是剛才我提到的精細(xì)母職、科學(xué)育兒。我有時(shí)候甚至認(rèn)為，這么高的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也代表著我們這個(gè)社會(huì)對(duì)母親的一種神話。

在我訪談的這一群最年輕一代母親當(dāng)中，尤其是中產(chǎn)階級(jí)家庭背景的女性，都非常積極地投入到了科學(xué)育兒和精細(xì)母職當(dāng)中。雖然她們?cè)谠L談中都認(rèn)為自己跟別人不一樣，大部分人都覺得我作為一個(gè)母親，做著和其他人不太一樣的事情。可是你仔細(xì)去聽她們的談?wù)摚瑫?huì)發(fā)現(xiàn)她們經(jīng)常說(shuō)著非常類似的話，來(lái)描述自己的養(yǎng)育經(jīng)歷。比如說(shuō)“我要以寶寶為中心”“我們要建立早期的安全連接”“我要全心全意地陪伴在孩子身邊”。這樣的養(yǎng)育帶來(lái)了這些女性巨大的犧牲，有的時(shí)候甚至是家庭關(guān)系和夫妻關(guān)系的犧牲。

另外一個(gè)非常有意思的地方是，我們出生的這個(gè)年代，中國(guó)在社會(huì)階層上的差異越來(lái)越顯著。這就意味著養(yǎng)育這樣一件事情也會(huì)慢慢打上階層差異的烙印。法國(guó)的社會(huì)學(xué)家布迪厄說(shuō)過(guò)，中產(chǎn)階級(jí)家庭日常的行為模式往往意味著一種特有的品位和慣習(xí)。當(dāng)我們的養(yǎng)育行為跟這種階層差異相連接的時(shí)候，我們很有可能更難捕捉到其中的不同。

社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化

好的，我講了這三代女性的故事，不知道大家聽上去會(huì)有什么樣的感覺？首先，我覺得我不太能用“進(jìn)步”這個(gè)詞來(lái)形容當(dāng)下我們?nèi)绾巫瞿赣H這件事。在特有的時(shí)代背景下，每一代母親都想把最好的東西給到子女。但什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，并沒有非黑即白的標(biāo)準(zhǔn)答案。相反，我看到的是在時(shí)代的限制和影響下，每一個(gè)母親各種各樣的努力。所以回看我們當(dāng)下，可能今天你覺得是正常的、普適的做法和價(jià)值觀，放在更大的背景中，可能也沒有我們想象的那么普適。如果我們站在今天這個(gè)時(shí)代去指責(zé)過(guò)去時(shí)代中的母親，我覺得那更是一種不公平的審判。

講了這么多代際母親的故事，我想說(shuō)的第二點(diǎn)是，我們看到的這些，從婦女能頂半邊天，到賢妻良母，再到精細(xì)母職的這樣一些似乎是養(yǎng)育上面的差異，背后反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。

電影《鋼的琴》劇照

婦女能頂半邊天，那是因?yàn)樾轮袊?guó)成立，我們國(guó)家要求更多的人力投入到建設(shè)當(dāng)中，于是女性被鼓勵(lì)走出家門。賢妻良母的時(shí)代則和改革開放有關(guān)，在那個(gè)大浪潮下很多女性被要求回到家中。精細(xì)母職的時(shí)代，我們同樣有各種各樣當(dāng)下的聲音在發(fā)揮作用，比如說(shuō)兒童中心論，比如說(shuō)我們現(xiàn)在認(rèn)為自然的東西才是最好的，以及在我們這個(gè)時(shí)代下，階層之間的差異對(duì)做母親各種行為的影響。所以看似我們只是在做一個(gè)養(yǎng)育的決策，但是很多人沒有看到這個(gè)巨大的社會(huì)變遷對(duì)這些決策的影響。

在其他國(guó)家、其他社會(huì)，這樣的變化也在發(fā)生。但大部分社會(huì)，比如在歐洲，完成這樣的變化經(jīng)歷了幾百年的時(shí)間?？墒窃谥袊?guó)，我們只有短短幾十年。

這幾十年的時(shí)間會(huì)帶來(lái)什么樣的影響？我把臺(tái)灣輔仁大學(xué)夏林清老師的一個(gè)比喻分享給大家：

它就像是一個(gè)巨大的魔方，整整一層被深深地扭轉(zhuǎn)開來(lái)，在魔方扭轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們會(huì)看到各種各樣的壓力，我們會(huì)看到各種各樣的扭曲，甚至是斷裂和錯(cuò)位，但承擔(dān)這些扭曲、斷裂、錯(cuò)位的，是每一個(gè)具體的家庭，和家庭當(dāng)中每一個(gè)具體的成員。

也許，因?yàn)樯硖幤渲?，我們看不到這個(gè)結(jié)構(gòu)性的魔方的扭轉(zhuǎn)帶給我們的影響，但是我們能夠真切地體會(huì)到我們的憤怒、我們的委屈、我們的不滿、我們的困頓，而這個(gè)時(shí)候最容易被發(fā)泄的就是我們身邊的親人。所以，看到三代母親的不同，我覺得可以幫助我們識(shí)別這個(gè)巨大魔方轉(zhuǎn)動(dòng)的力量，同時(shí)也能夠看到自己時(shí)代的某種偏執(zhí)?？吹搅诉@個(gè)偏執(zhí)，也許我們就能與它拉開距離。我覺得這個(gè)距離是非常寶貴的，當(dāng)我們有了這個(gè)距離再去回看的時(shí)候，我們才可以包容更多的不同，包容我們的家人，包容我們自己。

代際傳承

我剛才講了很多不同，講了三代母親各自實(shí)踐上的差異。但是母職還有另外一面的故事，我把它叫為代際傳承。

你可能會(huì)覺得，代際傳承不是很簡(jiǎn)單嗎？就是上一代的人想把最好的東西傳給下一代。但實(shí)際上代際傳承比我們想象的更加復(fù)雜、更加隱秘。往往我們刻意想要傳遞的東西很難實(shí)現(xiàn)，而我們自己沒有意識(shí)到、甚至極力想擺脫的東西，卻會(huì)在不經(jīng)意間，在下一代的生命里流出來(lái)。

我這里想講述一個(gè)家庭——趙家的故事，來(lái)跟大家分享代際傳承的秘密。

趙學(xué)是趙家訪談中最老的一代人，屬于太姥姥這一輩。她為了新中國(guó)的成立出生入死，所以成了非常偉大的革命干部。她的女兒趙冬，因?yàn)闀r(shí)代的限制，沒有辦法受到更多教育，因此在下崗潮的時(shí)候被迫下崗。但是憑著她自己的堅(jiān)韌，憑著她自己不服輸?shù)膭?，下崗之后的事業(yè)依然做得風(fēng)生水起。趙佳則是最年輕的一代，名牌大學(xué)畢業(yè)，一路做到了外企的高管。

聽到這里，你是不是覺得趙家的三代人，她們的優(yōu)勢(shì)得到了完美的傳承？但是故事的另一面是什么呢？我聽到了每一代女性都在極力表達(dá)她與母親關(guān)系的疏遠(yuǎn)，以及不斷強(qiáng)調(diào)自己與母親的不同。在不斷強(qiáng)調(diào)自己跟母親不同的時(shí)候，他們其實(shí)在有意回避自己生命故事中母親所起的決定性作用。

電影《89年生的金智英》劇照

比如趙學(xué)，太姥姥這一輩，她在生命故事中幾乎不怎么說(shuō)到媽媽，而說(shuō)到的時(shí)候她用了這么一句話：“我媽媽會(huì)做各種各樣的家務(wù)活。我不行，我只會(huì)工作。”這可不是一句簡(jiǎn)單的謙虛，而是在與傳統(tǒng)家庭婦女形象的母親劃清界限，以顯示自己的不同。但如果不是她的母親很早就離開了作為地主的父親，支持她的教育，照顧她的起居，她在以后的事業(yè)中也不會(huì)取得這樣的成功。

而趙冬，姥姥這一輩，在表述當(dāng)中更是對(duì)自己的媽媽充滿了各種各樣的不屑。對(duì)于這樣一位出生入死的老革命，她是這么評(píng)價(jià)的：“她就是個(gè)資本主義大小姐，啥也不會(huì)干?！彼X得自己能吃苦、能勞動(dòng)，跟母親完全不一樣。與此同時(shí)她會(huì)強(qiáng)調(diào)，我在培養(yǎng)我的兒子和女兒的時(shí)候，一定要求他們每個(gè)人都成為家務(wù)能手。

到了最年輕的這一代，趙佳，也是對(duì)母親各種各樣的缺點(diǎn)有所抱怨。她認(rèn)為母親是個(gè)工作狂，根本不照顧她和弟弟，而且母親的脾氣太兇，經(jīng)常跟爸爸吵架，所以導(dǎo)致了她膽小的性格，雖然實(shí)際上她是一個(gè)非常自信的女性。

電影《一個(gè)新的情緒》劇照

趙佳活在我們當(dāng)下，這個(gè)精細(xì)母職的當(dāng)下，雖然她有機(jī)會(huì)放棄工作，全身心地回到家中，她也有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但她沒有這么做。她告訴我：“我覺得女人還是要有一份工作。”

但與此同時(shí)，她標(biāo)榜了自己跟母親巨大的差別——她拒絕了進(jìn)一步的遷升，把大部分的時(shí)間和精力放在了自己的兒女和丈夫身上。她對(duì)他們的照顧如此精細(xì)，以至于她出差的時(shí)候，丈夫居然找不到家里的碗放在什么地方。

就是這樣一個(gè)女性，在討論自己孩子，尤其是她女兒的時(shí)候，她告訴我，因?yàn)樗龐寢尩钠馓珒戳?，所以她覺得她女兒的性格一定要好，但同時(shí)她趕快補(bǔ)充道：“可是千萬(wàn)不能有一顆玻璃心。”

什么是不要有顆玻璃心？不就是那樣一種堅(jiān)強(qiáng)的性格嗎？與她，與她的媽媽，與她的姥姥何其相像！這三位女性都在強(qiáng)烈扮演著與自己母親不同的樣子，但都活出了自己母親的樣子。我說(shuō)的她們母親的樣子是指她們堅(jiān)強(qiáng)的性格、她們的獨(dú)立、她們的能干。而這些東西在她們各自的時(shí)代里成為了她們往前走，不斷獲得發(fā)展的一個(gè)重要的力量來(lái)源。

電影《出走的決心》劇照

所以養(yǎng)育是一件比我們想象的要隱秘得多的事情。我們都特別希望跟自己父母不同，這是代際傳承的秘密之一，因?yàn)槲覀円鉀Q自己是誰(shuí)這個(gè)問題。如果我們僅僅扮演成、簡(jiǎn)單地活成爸爸媽媽的樣子，那你會(huì)非常痛苦，因?yàn)槟銢]有解決自己是誰(shuí)這樣一個(gè)問題。

同時(shí)，養(yǎng)育的代際傳承中不僅僅有母親。在我聽到的故事里，雖然我訪談的重點(diǎn)是媽媽們，但是在聽到這些母親生命故事的時(shí)候，她們也談到了家庭中其他成員，如祖父母、舅舅舅媽，甚至自己的兄弟姐妹等家庭成員的影響。

比如，趙家的兩代女性在疏離母親的同時(shí)，靠近了父親，并且各自模仿著父親身上的不同特質(zhì)。如姥姥趙冬覺得父親很智慧，媽媽趙佳認(rèn)為自己的父親脾氣好，顧家。

所以她們?cè)跓o(wú)意識(shí)地繼承母親品質(zhì)的同時(shí)，也有意識(shí)地融入了父親的一些品質(zhì)。在我的研究中，這樣的模仿和傳承還擴(kuò)展到了其他家庭成員，可以是舅舅，大姨，甚至表哥堂姐的一些主動(dòng)模仿，而最終傳承了家族中的某種重要品質(zhì)，并因此在人生重要的關(guān)鍵點(diǎn)，克服困難，獲得成功。

電影《狗十三》劇照

我再給大家舉一個(gè)沈家的例子。沈家最老的母親，我們叫作太姥姥那一代，從小家境優(yōu)渥，因此受到了良好的教育。她能說(shuō)會(huì)道、能歌善舞。但是這樣一種家庭出身和所帶來(lái)的文化性格、行為方式，在后來(lái)巨大的社會(huì)變遷中給她本人和家庭帶來(lái)了很大的麻煩。

第二代母親，姥姥，就是在這個(gè)巨大的麻煩中成長(zhǎng)出來(lái)的。她變成了一個(gè)沉默寡言的人，甚至不愿意跟陌生人交流。但是到了最年輕的一代，因?yàn)樵诖蠹彝キh(huán)境下耳濡目染，太姥姥身上的那些特點(diǎn)完全在她身上復(fù)現(xiàn)。她也是能說(shuō)會(huì)道、能歌善舞，而這些品質(zhì)在新的時(shí)代讓她獲得了重要的力量，甚至帶著整個(gè)家族改變了命運(yùn)。

所以，家族的不同成員各自攜帶著不同的家族文化腳本，我們作為父母，其實(shí)無(wú)法預(yù)計(jì)哪個(gè)東西對(duì)我們的孩子才是最好的。

電視劇《四世同堂》劇照

法國(guó)的社會(huì)學(xué)家Bertaux and Delcroix在研究了60多個(gè)跨代際的，生活在巨大社會(huì)變遷中的家庭之后，得出了類似的結(jié)論。他們提到：我們現(xiàn)在很多生活不錯(cuò)的家庭，都會(huì)因?yàn)樽约哼^(guò)得不錯(cuò)就盲目相信對(duì)自己好的東西一定會(huì)對(duì)下一代有用，但是只有當(dāng)社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)候，我們才會(huì)看到那些過(guò)去不被看見的重要品質(zhì)，而這些品質(zhì)很有可能成為下一代人生成功的關(guān)鍵。所以我們沒辦法預(yù)計(jì)。

那我們能做什么？可能我們要打開我們的那扇門，讓更多的、不同的家族成員參與到育兒當(dāng)中。至于下一代會(huì)選擇什么，他想傳承什么，只有他能夠做決定。

教養(yǎng)的迷思

在分析了認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)等不同學(xué)科的證據(jù)之后，哈里斯告訴我們：父母是兒童養(yǎng)育環(huán)境中最重要的因素，而且對(duì)孩子的未來(lái)具有決定性的影響，這是一種關(guān)于教養(yǎng)的迷思。

在她的書中，她做了很多縝密的分析，今天我就不在這里跟大家贅述了，但是我想和大家分享一下哈里斯的結(jié)論。

她認(rèn)為，父母對(duì)孩子未來(lái)的影響，其中的50%已經(jīng)通過(guò)你的基因形成了，另外50%被學(xué)界稱為環(huán)境因素。這個(gè)環(huán)境因素當(dāng)中只有一小部分是屬于我們父母的養(yǎng)育行為。即使如此，環(huán)境因素和遺傳因素也很難完全分隔開來(lái)。為什么？因?yàn)槲覀冏詭У倪z傳基因會(huì)直接影響到我們的環(huán)境。

我跟大家舉個(gè)例子。比如你的孩子天生就非常敏感，那很有可能爸爸媽媽對(duì)和他溝通的方式就會(huì)多有照顧，也有可能他會(huì)被其他的兄弟姐妹嫌棄，甚至?xí)凰幕锇槌靶Γ@都是因?yàn)樗詭У倪@個(gè)基因所導(dǎo)致的環(huán)境對(duì)他的影響。想把基因和環(huán)境完全分割開來(lái)是非常困難的一件事情。所以，在這個(gè)環(huán)境因素中，哈里斯認(rèn)為刻意的養(yǎng)育行為是一個(gè)很小的部分。

那什么是更重要的呢？這就是她提出的一個(gè)很重要的理論，叫“同伴影響理論”。她認(rèn)為當(dāng)孩子開始走進(jìn)學(xué)校時(shí)，家庭對(duì)孩子的影響就越來(lái)越不如他的同伴給他帶來(lái)的影響了。

她甚至嘗試去分析那些沒有爸爸媽媽但是有同伴在身邊的孩子，和那些沒有同伴但是有父母在身邊的孩子比較下來(lái)的結(jié)果是怎么樣的。結(jié)果就是，沒有同伴的孩子的成長(zhǎng)會(huì)比沒有父母的孩子的成長(zhǎng)糟糕很多。

電視劇《少年派》劇照

說(shuō)到這里大家是不是會(huì)有點(diǎn)沮喪？我們這么努力，怎么父母在孩子生命中的影響就如此不值一提呢？其實(shí)這不是哈里斯的本意。我覺得哈里斯告訴我們的，恰恰是希望我們回到親子關(guān)系的本質(zhì)當(dāng)中。我們愛我們的孩子，我們想要照顧他，我們想要擁抱他，我們想要陪伴他，不是因?yàn)槲覀冞@些行為會(huì)讓他的未來(lái)更好，而是因?yàn)槲覀儽旧砭褪侨绱恕?/strong>

我們重視當(dāng)下的親子關(guān)系，這樣的關(guān)聯(lián)當(dāng)然會(huì)影響他的一生。但是如果你認(rèn)為這個(gè)關(guān)系會(huì)影響他長(zhǎng)大之后跟誰(shuí)相處、怎么相處以及一系列的結(jié)果，那你就想多了。

我想在這里跟大家分享哈里斯這本書里我非常喜歡的一段話：

愛孩子是因?yàn)樗麄儽揪腿侨藨z愛，而非出于你覺得他們需要被愛的想法。享受和他們相處的時(shí)光，盡你所能去教他一些好東西，但是放輕松，他們最終長(zhǎng)成什么樣，不是衡量你教養(yǎng)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。你既無(wú)法把他們塑造成完美的人，你也不會(huì)徹底毀掉他們。他們不屬于你，無(wú)需你去塑造完美，也不會(huì)被你毀掉。他們屬于未來(lái)，屬于明天。

電影《一一》劇照

好了，在最后你可能會(huì)問我，我不是說(shuō)我對(duì)剛才那三個(gè)問題的回復(fù)之前也是肯定的嗎。那這個(gè)研究，對(duì)我的影響是什么樣的呢？

首先我開始更加接納不同的家族成員參與到撫養(yǎng)孩子的過(guò)程中，各種各樣的實(shí)踐當(dāng)中。如果你問我們家的兩個(gè)孩子誰(shuí)是你的家人，他們會(huì)給你列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單子。

另外，通過(guò)這樣的研究，我看見了自己的母親，也更理解了她各種各樣的養(yǎng)育行為，但是，如果指望這個(gè)理解能夠瞬間恢復(fù)我們所有的關(guān)系，那是不現(xiàn)實(shí)的。

實(shí)際上我覺得親子關(guān)系之所以如此復(fù)雜，是因?yàn)槲覀內(nèi)辗e月累的各種各樣的互動(dòng)導(dǎo)致的。沒有任何東西可以一夜之間讓我們修復(fù)所有的關(guān)系。但是親子關(guān)系就是一場(chǎng)修行，是終身的修行?？匆娝麄?，理解他們，我覺得是這個(gè)修行的第一步。

我還走在這條修行的道路上，我也希望今天這個(gè)分享能夠讓更多人走在這條道路上。我們?cè)谶@條道路上，在理解不同家庭成員的同時(shí)，其實(shí)也在為我們的孩子打開一個(gè)更廣闊的養(yǎng)育土壤。

我今天分享到這，謝謝大家！

作者簡(jiǎn)介

一席少年（YiXi Youth）是一席的子品牌，致力于為青少年、家長(zhǎng)和教育工作者提供涵蓋人文、藝術(shù)、科技、哲學(xué)、博物、心理、教育等多領(lǐng)域內(nèi)容，以跨學(xué)科視角拓展認(rèn)知邊界，重塑教育的可能。