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*本文轉(zhuǎn)自文藝報(bào)，作者趙伯仁

她的作品擁有無數(shù)的受眾

——“滄海桑田心如故

——瓊瑤文學(xué)回顧展”策展手記

2024年9月26日，為促進(jìn)兩岸文化交流，并祝賀《瓊瑤全集》的面世，由中國現(xiàn)代文學(xué)館、作家出版社主辦的“滄海桑田心如故——瓊瑤文學(xué)回顧展”在中國現(xiàn)代文學(xué)館開幕。作為本次展覽的執(zhí)行人，我站在人群中，看著演員蘇有朋代讀瓊瑤女士的親筆信，百感交集。信中寫道：“回顧我的創(chuàng)作歷程，雖然是無比的艱辛，但此刻，我也覺得無比的榮幸，無比的快樂?！畬懽鳌俏乙簧疾粫?huì)后悔的決定。”這讓我回想起了籌備展覽期間跨越海峽的無數(shù)個(gè)日夜。這場(chǎng)為期40天、吸引了24527人次觀展的文學(xué)盛宴，不僅是對(duì)瓊瑤這位華文文學(xué)巨匠的致敬，更是以“數(shù)字化”為橋，完成了一次兩岸文化記憶的跨域重逢。

籌備之初，核心難題便擺在了面前：瓊瑤女士珍藏于臺(tái)灣的60余件手稿、信札與早期版本圖書是本次展覽的重中之重，包括《剪不斷的鄉(xiāng)愁》《庭院深深》《一簾幽夢(mèng)》等作品手稿，17種不同語言、版本的《窗外》，以及《還珠格格》第一部打印劇本。這些文獻(xiàn)記錄著她六十載的創(chuàng)作軌跡，但跨海峽運(yùn)輸?shù)膹?fù)雜手續(xù)、高額的保險(xiǎn)費(fèi)用以及原件的脆弱程度，讓部分原件赴京展出幾乎不可能。

瓊瑤手跡

面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)障礙，策展團(tuán)隊(duì)并未止步不前，而是轉(zhuǎn)向“信息遷移”的路徑。我們建立了一條涵蓋“臺(tái)灣數(shù)字采集——上海復(fù)制件制作——北京展陳呈現(xiàn)”的協(xié)作鏈。臺(tái)灣的文獻(xiàn)資料由瓊瑤家屬交予專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行高精度掃描，形成完整的數(shù)字檔案；隨后在上海的技術(shù)機(jī)構(gòu)依據(jù)原有數(shù)據(jù)制作等比例高仿復(fù)制品；最終，這些復(fù)制品在北京完成展示性處理后進(jìn)入展廳。通過這一流程，觀眾得以近距離觀賞例如《我是一片云》演員表（附瓊瑤親筆字跡）等物品，以及瓊瑤女士為本次展覽所寫字句的手稿樣貌與出版流變，重新感知瓊瑤的創(chuàng)作軌跡與時(shí)代印記。這種“信息遷移”路徑的意義，不僅在于技術(shù)的應(yīng)用，更在于策展觀念的轉(zhuǎn)變——從“運(yùn)輸實(shí)物”轉(zhuǎn)向“傳遞信息”。雖然有著前置性條件的制約，但數(shù)字化技術(shù)使展覽在多種限制下保持開放性，成為連接兩岸文化的有效手段。

“滄海桑田心如故——瓊瑤文學(xué)回顧展”前言墻

展覽以瓊瑤女士撰寫的序言“愛與快樂”為核心，設(shè)“創(chuàng)作回顧”“經(jīng)典電影”“經(jīng)典劇集”“著作全集”“創(chuàng)作手稿”“《窗外》回憶”“海外譯本”等7個(gè)室內(nèi)展區(qū)。每個(gè)展區(qū)的數(shù)字化設(shè)計(jì)，都是基于可追溯的展品。進(jìn)入展廳，前言墻的主色調(diào)是源自瓊瑤劇中的經(jīng)典薰衣草色。

“創(chuàng)作回顧”展區(qū)以半數(shù)字化半實(shí)物的形式串聯(lián)起瓊瑤自1947年發(fā)表在上海《大公報(bào)》上的第一篇短篇小說《可憐的小青》，到2024年《瓊瑤全集》出版的各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。“創(chuàng)作手稿”展區(qū)是展覽核心，60余件手稿復(fù)制品按創(chuàng)作時(shí)間排列，其中絕大部分是首次公開亮相。我們將《窗外》的早期版本與后期版本并置，多個(gè)版本的書籍?dāng)[放在一起——藍(lán)色封面的首版（僅印1000本）、引起轟動(dòng)后立即改版的紅色封面版、出版十周年的綠色封面版、1988年瓊瑤整理全集時(shí)的改版（大開本）、作家出版社第一版（較小開本）、香港版及使用相同封面的廣東花城版，這何嘗不是作家創(chuàng)作生涯的體現(xiàn)呢？瓊瑤影視金曲《一簾幽夢(mèng)》同時(shí)在展廳內(nèi)循環(huán)播放，與富有光影效果的詩詞墻一同營造著溫馨氛圍?！敖?jīng)典劇集”展區(qū)均參照瓊瑤家屬所提供的原始資料制作，20世紀(jì)70年代起的影視劇劇照全部經(jīng)過高清修復(fù)后展出。

以下是瓊瑤女士在展覽開幕前為展覽重新抄寫的一段話，掃描后復(fù)制為高仿件展出。

回眸往事

誰說過盡千帆皆不是，昨是今非，今非昨是，浮生一夢(mèng)愛交織，驚濤裂岸情不止。何須眾里尋他千百度，日出日落，日落日出，攜手踏遍紅塵路，滄海桑田心如故。回眸斜暉脈脈水悠悠，往事已在燈火闌珊處。

瓊瑤 2018年《我的故事》結(jié)尾

2024年重錄

有觀眾在留言簿寫道：“看到這些手稿，就像看到了當(dāng)年追書的自己?！币灿卸辔蛔x者表示，通過數(shù)字化復(fù)制品，大家能夠近距離接觸了解瑤創(chuàng)作細(xì)節(jié)。中國傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師歐陽常林在開幕式致辭中談道：“希望在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文藝創(chuàng)作者能從中汲取經(jīng)驗(yàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度、廣度、高度與厚度融入作品中，并通過新媒體發(fā)揚(yáng)光大。”

我們也通過此次展覽清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有數(shù)字化的邊界：復(fù)制品能還原視覺細(xì)節(jié)，但無法替代原件的歷史價(jià)值。某些不得已放大復(fù)制的文獻(xiàn)雖然便于展示，卻也削弱了觀眾與文本之間的情感接觸。對(duì)于研究者而言，紙張纖維、墨跡氧化、污漬甚至氣味等物理細(xì)節(jié)依舊是學(xué)術(shù)判斷的重要依據(jù)，這些內(nèi)容在復(fù)制過程中仍難以百分之百保留。因此，數(shù)字化策展應(yīng)被理解為一種保護(hù)、補(bǔ)充和再利用原件的方式，而絕非替代品。它拓寬了展示的可能性，卻也提醒我們，當(dāng)下技術(shù)解決的是“可見性”的問題，而非“存在性”的問題，真正的策展創(chuàng)新仍需在技術(shù)應(yīng)用與文化深度之間找到平衡?！皽婧ＩＬ镄娜绻省偓幬膶W(xué)回顧展”展示了數(shù)字技術(shù)在策展中的另一種可能，它不以炫技為目的，而以解決現(xiàn)實(shí)問題、促進(jìn)文化理解為核心。展覽以數(shù)字化復(fù)制的方式完成了對(duì)“原件”的重新詮釋，也實(shí)現(xiàn)了兩岸文化記憶的再聚合。數(shù)字策展的價(jià)值，或許正體現(xiàn)在這種低調(diào)而務(wù)實(shí)的創(chuàng)新之中。它讓信息的流動(dòng)超越時(shí)空的界限，使文學(xué)與情感重新匯合。

因此，為了彌補(bǔ)“數(shù)字化”在空間氛圍與情感代入方面可能存在的“扁平化”局限，策展團(tuán)隊(duì)并未止步或局限于靜態(tài)陳列，而是主動(dòng)引入“實(shí)體化敘事”作為補(bǔ)充。我們?cè)谡咕€中精心設(shè)置了數(shù)個(gè)DP（Digital Photography，意為“數(shù)碼攝影”）點(diǎn)，將“瓊瑤文學(xué)宇宙”中那些廣為人知的經(jīng)典影視場(chǎng)景，轉(zhuǎn)化為可沉浸、可互動(dòng)、可觸摸的三維實(shí)體空間。

這些DP點(diǎn)包括《窗外》中象征青春悸動(dòng)紅霞滿天的窗景一角，《還珠格格》里充滿戲劇張力的策馬揚(yáng)鞭情景，《梅花英雄夢(mèng)》中承載俠骨柔情的梅花，以及置于戶外展覽區(qū)域的《一簾幽夢(mèng)》的秋千主題場(chǎng)景。它們并非影視畫面的簡(jiǎn)單復(fù)制或按比例縮放，而是基于符號(hào)提取的策展設(shè)計(jì)。策展團(tuán)隊(duì)希望從原著文本與影像中提煉出那些最具代表性的核心視覺符號(hào)，再通過重構(gòu)主義手法與極簡(jiǎn)美學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行空間化的二次創(chuàng)作，這樣可以喚起觀眾的情感記憶與心理共鳴。

這種設(shè)計(jì)策略，實(shí)質(zhì)上是將文學(xué)、影視的情感內(nèi)核與敘事空間進(jìn)行物質(zhì)性轉(zhuǎn)化，彌補(bǔ)了純數(shù)字化、平面化文獻(xiàn)在展示中可能帶來的距離感與單一性，為展覽注入了更強(qiáng)的場(chǎng)景感染力。觀眾不再僅僅“觀看”書籍、手稿，而能夠“走入”故事。這些實(shí)體裝置與展板和數(shù)字化之間形成了有效的互文與對(duì)話關(guān)系，文獻(xiàn)提供了真實(shí)的創(chuàng)作痕跡與歷史語境，而裝置則激活了由此生發(fā)的共同文化記憶，二者共同構(gòu)建了一個(gè)立體的、多層次的“瓊瑤文學(xué)宇宙”，使展覽不僅是一場(chǎng)文獻(xiàn)的展示，文學(xué)歷程的回顧，更成為一次沉浸式的、喚起共同記憶的文化體驗(yàn)。

通過這種方式，我們實(shí)現(xiàn)了“信息遷移”的“體驗(yàn)營造”維度，體現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代策展對(duì)“人的感受”的重視——不僅著眼于展覽本身，更為觀眾體驗(yàn)著想。可以說，技術(shù)的應(yīng)用與情感的觸動(dòng)絕非對(duì)立，通過精心的設(shè)計(jì)，數(shù)字化所帶來的高效與精準(zhǔn)，完全可以與實(shí)體空間所帶來的觀眾共鳴有機(jī)結(jié)合，共同服務(wù)于文化價(jià)值的深度傳達(dá)。

2025年12月是瓊瑤女士逝世一周年。去年此時(shí)，她的離去令人震驚與惋惜。斯人已逝，而優(yōu)秀的文學(xué)作品終將流芳百世。正如瓊瑤女士在生前為本次展覽親擬的主題“滄海桑田心如故”的寓意，時(shí)代劇變，技術(shù)更迭，但文化的血脈與情感的內(nèi)核始終綿延不絕。數(shù)字技術(shù)的介入，并未改變這份文化記憶的本質(zhì)，反而以其特有的方式讓那份穿越時(shí)光的恒久情感，在新時(shí)代的語境中找到了延續(xù)、共鳴與傳播的嶄新載體。數(shù)字策展的應(yīng)用價(jià)值或許正蘊(yùn)含在這種對(duì)文化深情的守望與創(chuàng)新之中。它讓信息的流動(dòng)超越時(shí)空，最終使文學(xué)的力量與他人的情感重新匯合，彼此照亮。

（作者系中國現(xiàn)代文學(xué)館館員）

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內(nèi)容來源：《文藝報(bào)》2025年12月24日5版

作者：趙伯仁

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