「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗�！�

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

生死看淡，灑脫而活

生死看淡，是柳永早已學(xué)會(huì)的事。

人人都有一死，并無(wú)分別，不同的是如何活著。

柳永選擇灑脫快樂(lè)地活。

《傳花枝》中，他綴連市井俗語(yǔ)，盡寫(xiě)其浪子生涯：

平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)�？趦豪�、道知張陳趙。唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能【口兵】喇，表里都峭。每遇著、飲席歌筵，人人盡道。可惜許老了。 閻羅大伯曾教來(lái)，道人生、但不須煩惱。遇良辰，當(dāng)美景，追歡買(mǎi)笑。�；钊“偈�，只恁廝好。若限滿、鬼使來(lái)追，待倩個(gè)、掩通著到。

02

自負(fù)才情，笑傲紅塵

平生自負(fù)，風(fēng)流才調(diào)。

對(duì)于自己的才情，柳永向來(lái)缺少謙虛。

有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有，謙虛在柳永面前簡(jiǎn)直等同虛偽，做人干嘛不坦坦蕩蕩。

身懷風(fēng)流瀟灑的才情，既然別人都能看出，自己又何必裝聾作啞。

口兒里、道知張陳趙。

關(guān)于張陳趙，有人說(shuō)柳永指的是當(dāng)時(shí)的張先、陳亞子、趙令畤等一眾名人大咖，他們都是詞壇高手或有才情之人。

柳永言下之意是自己一點(diǎn)都不比別人差。

甚至，談笑間點(diǎn)東評(píng)西，還比那些人高出一個(gè)身位。

也有人說(shuō)張陳趙是指當(dāng)時(shí)著名的歌伎，柳永既然身負(fù)風(fēng)流才調(diào)，身邊花團(tuán)錦簇自然不足為怪。

不過(guò)，若是結(jié)合上下文，張陳趙更有可能指的是與風(fēng)流相關(guān)的曲調(diào)、故事。

所有這些，柳永全都信手拈來(lái)，諳熟于心。

唱新詞，改難令，總知顛倒。

不管是創(chuàng)作新的詞牌，還是改編那些旁人覺(jué)得曲調(diào)復(fù)雜難以填寫(xiě)的樂(lè)曲，所有這些對(duì)于柳永都是小菜一碟。

用一句現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)，那確實(shí)是從從容容，游刃有余，連滾打爬的現(xiàn)象根本不可能。

字詞句都在柳永面前變得乖巧溫柔，隨著他的心思左右逢源順暢動(dòng)聽(tīng)。

解刷扮，能【口兵】喇，表里都峭。

【口兵】是一個(gè)生僻字，字庫(kù)里打不出這個(gè)字，通常解釋為能說(shuō)會(huì)道，能言善辯，談笑風(fēng)生，或者指能唱會(huì)說(shuō)，善于應(yīng)酬。

不管怎么說(shuō)，柳永在這里指的是對(duì)于文字游戲他游刃有余，對(duì)于宴席間的各種交際活躍氣氛之類(lèi)，他同樣可以輕輕松松。

每遇著、飲席歌筵，人人盡道。

有這樣的才華與能力，飲席歌筵之類(lèi)的場(chǎng)合成為柳永的專(zhuān)屬秀場(chǎng)自然順理成章，人人都稱(chēng)贊他是必然的結(jié)果。

可惜許老了。

奈何時(shí)光匆匆，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

轉(zhuǎn)眼之間，他覺(jué)得自己已經(jīng)老了。

03

戲稱(chēng)閻羅，游戲生死

閻羅大伯曾教來(lái)，道人生、但不須煩惱。

世人提到閻羅只會(huì)是面露驚恐，但柳永不會(huì)。

稱(chēng)閻羅為大伯，明顯帶有調(diào)侃意味，是一種戲稱(chēng)。

能這樣稱(chēng)呼的人，早已生死看淡。

以親戚之名加諸死亡，是已經(jīng)與死亡和解，看死亡如親人，如朋友。

親人和朋友可能會(huì)離開(kāi)，但死亡絕對(duì)忠誠(chéng)，絕對(duì)堅(jiān)貞，總有一天會(huì)來(lái)拜訪。

你不想它來(lái)不行，你想和它斷絕關(guān)系也不行。

既如此，不如稱(chēng)兄道弟，尊稱(chēng)一聲大伯，來(lái)則來(lái)，無(wú)驚，亦無(wú)懼。

這位大伯會(huì)教導(dǎo)你，人生短暫，他未來(lái)拜訪你之前，你盡可快快樂(lè)樂(lè)，開(kāi)開(kāi)心心，遠(yuǎn)離一切煩惱。

生命還在，本身就是一件最值得歡慶之事，所有內(nèi)耗都是浪費(fèi)生命。

遇良辰，當(dāng)美景，追歡買(mǎi)笑。

更何況還有良辰，還有美景，生命在想方設(shè)法讓你歡樂(lè)，讓你愉悅。

此情此景，如果還不主動(dòng)追歡買(mǎi)笑，便是浪費(fèi)生命，便是無(wú)情無(wú)趣無(wú)心無(wú)肺。

�；钊“偈�，只恁廝好。

那就這樣吧，自在逍遙，人生百年時(shí)光，不過(guò)彈指間。

生前看不透身后事，不如不看，不如不聞，不如不想。

你能把握的，也就僅僅是你能把握的。

也就是這百十年的光陰。

不選擇不恁廝好，人生只能過(guò)得擰巴，百十年的光陰只能又苦又短，連閻羅大伯都看不下去。

反正將來(lái)都要聽(tīng)他的話，跟他一起走，不如現(xiàn)在就聽(tīng)。

沒(méi)準(zhǔn)，還能混個(gè)關(guān)系，有一天會(huì)派上用場(chǎng)。

若限滿、鬼使來(lái)追，待倩個(gè)、掩通著到。

等到那一天閻羅大伯差使來(lái)追的時(shí)候，因著有這種關(guān)系，說(shuō)不定你可以找個(gè)瞞天過(guò)海的法子，用個(gè)機(jī)靈的替身溜之大吉。

誰(shuí)知道呢。

就算不能，有了和閻羅大伯的好關(guān)系，被帶走的時(shí)候也可以順順當(dāng)當(dāng)無(wú)災(zāi)無(wú)難無(wú)痛無(wú)苦。

這都是包賺不賠的買(mǎi)賣(mài)不是。

04

市井智慧，靈魂起舞

《傳花枝》應(yīng)該作于柳永晚年漂泊江淮時(shí)期。

柳永一生仕途失意，長(zhǎng)期流連市井，詞作以自嘲口吻抒寫(xiě)暮年心境，純口語(yǔ)俚語(yǔ)的使用如話家常。

柳永以這種方式感慨年華老去，在詼諧的筆調(diào)間盡顯對(duì)生命的豁達(dá)。

清·沈雄《古今詞話》評(píng)價(jià)柳永此詞，稱(chēng)其耆卿此詞，俚而趣，直抒胸臆，似醉似醒，笑罵生死，市井氣中自見(jiàn)傲兀。

近代夏敬觀也有類(lèi)似看法，其指出柳永“以鬼趣寫(xiě)人情，柳七郎晚年游戲筆墨，卻暗含對(duì)世路坎坷的冷眼�！�

相傳柳永晚年窮困，死后無(wú)錢(qián)下葬，由歌妓集資安葬。每逢清明，歌妓相約“吊柳七”，成為江南風(fēng)俗。

柳永在此詞中“鬼使來(lái)追，待倩個(gè)掩通著到”之語(yǔ)，或暗合其生前與歌妓群體的親密關(guān)系——連陰司之事，亦想靠人情周旋，可謂將市井智慧寫(xiě)至極處。

《傳花枝》以市井戲謔包裹生命哲思，在“風(fēng)流才調(diào)”與“可惜許老了”的嘆息間，柳永以荒誕對(duì)抗時(shí)間，用幽默消解生死。

詞中“閻羅大伯”的調(diào)侃，不僅是對(duì)命運(yùn)的反諷，更透出一種頑強(qiáng)的生之熱忱——

即便肉身老去，靈魂仍要在詞曲中縱情起舞。

這種于紅塵泥淖中開(kāi)出的灑脫之花，讓柳永的詞跨越千年，依然閃耀著不羈的生命光芒——

人生終有限，但精神的自由，卻可在一唱一笑間，抵達(dá)永恒。

世人都道未知生焉知死，可是柳永卻知死而后生，活得灑脫自由。

生死看淡，不是真的看淡，而是淡后而能重，一路經(jīng)歷人生的風(fēng)霜雨雪后，終能迎向生命最本質(zhì)的真。

柳永以市井之語(yǔ)笑對(duì)生死，在調(diào)侃閻羅、自嘲老去的背后，是對(duì)生命赤誠(chéng)的熱愛(ài)與精神的恣意飛揚(yáng)。

原來(lái)，真正的活著，就是在認(rèn)清生命有限之后，依然選擇縱情起舞。

人生君說(shuō)

“知輕重，知有限，方知生命�！�