一個人最好的心態(tài)是什么樣的？

或許就是這六個字：自得，自洽，自樂。

說白了，就是自己跟自己處得好，不別扭，不空蕩，還有點小滋味。

像一棵樹，穩(wěn)穩(wěn)站在自己的土地上，枝葉向著陽光舒展，有風雨來了，搖一搖，根還是扎在土里。

莊子說過這么一種境界：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！?/p>

全世界夸他，他不會更來勁，全世界罵他，他也不會更沮喪。

為什么？因為他心里有自己的秤，自己的歡喜。

這就是“自得”與“自洽”了。

至于“自樂”，孔子夸顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

一點飯，一瓢水，住破巷子，別人愁死了，顏回卻樂呵呵的。

這份樂，是從自己心里長出來的，不靠外面給。

人到頭來，活得就是個心態(tài)，心態(tài)順了，世界就順眼多了。

自得：在自己的田里，安心耕種

自得，是知道自己有什么，也知道自己要什么。

不眼紅別人園子里的花果，不抱怨自己地里收成薄。

他守著自己這一畝三分地，該澆水澆水，該施肥施肥，秋天能收多少是多少，心里是滿的，踏實的。

唐代詩人王維，晚年隱居輞川。

他經歷了安史之亂的動蕩，看透了官場沉浮。

后來他選擇了一種“自得”的生活：半官半隱。

他有首詩寫道：“行到水窮處，坐看云起時?！?/p>

走到溪流盡頭，看似無路了，索性坐下，看云朵緩緩升起。

這是一種極致的自得，不強求非要走到哪里，不焦慮眼前是不是絕境。

路盡了，便欣賞云的變幻。他不再追逐外界的功名與熱鬧，而是在山水、禪意和詩畫中，找到了內心的豐盈與安寧。

他的快樂，不依賴外物給予，而是從對自然與生命的靜觀中自然流淌出來。

這份“自得”，讓他晚年的詩畫達到了“詩中有畫，畫中有詩”的化境。

古人講：“知足常樂?！?/p>

這個“知足”，不是不思進取，而是清楚地知道自己的邊界，安于此刻的擁有，并從中品味出滋味來。

總盯著別人碗里的，自己碗里的飯也不香了。

自得的人，是把碗端穩(wěn)了，細細咀嚼自己這一份。

他有自己的節(jié)奏，不慌不忙，因為他的價值感，不建立在與別人的比較上。

在這紛紛擾擾的世界里，能有一份“自得”，就是給心靈找到了錨地。

那么，風浪再大，你也會知道自己是誰，要回哪里去，而這份心安，比什么都貴重。

自洽：邏輯通了，內耗就停了

自洽，是讓自己想的、說的、做的，能圓得上，不打架。

心里沒有那么多“應該”和“可是”的糾纏，沒有那么多自我懷疑和悔恨的內耗。

這就好像一臺運轉順暢的機器，齒輪咬合，不卡殼，不空轉。

東晉的陶淵明，“不為五斗米折腰”，辭官歸隱。

可以說，這個選擇，在當時和后世很多人看來，是“傻”的，是逃避。

但對他自己而言，是高度“自洽”的。

他的本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”，官場那套逢迎、拘束，與他熱愛自然、追求自由的天性，從根本上沖突。

如果他勉強自己留在官場，就會陷入巨大的內心矛盾：行為（做官）與價值觀（愛自由）嚴重背離，日日煎熬。

他的辭官，是讓行為重新匹配自己的內心秩序。

歸隱后，“采菊東籬下，悠然見南山”，雖然生活清苦，但他內心是順暢的、平和的。

他用自己的生活方式，踐行了自己的價值觀，完成了人格的統(tǒng)一。

因為這種“自洽”，給了他巨大的精神力量，也讓他的詩文有了穿越時空的生命力。

王陽明講“知行合一”，其實也是“自洽”的最高要求。你知道的道理，就要能在行動上體現(xiàn)；你做出的選擇，要能經得起你內心價值觀的審視。

人很多痛苦，來自“不自洽”。明明不認同，還要去做，明明想要，卻說不要。自己跟自己較勁，力氣全耗在里面了。

達成自洽，需要誠實地面對自己，勇敢地選擇，并坦然承擔選擇的后果。

當你的內外擰成一股繩，往前走時，就沒那么多猶豫和拉扯了，人會變得簡潔而有力。

自樂：心里有泉眼，不靠天下雨

自樂，是一種自己生產快樂的能力，這不依賴驚天動地的好事，不等待別人的取悅。

即便在平凡甚至枯燥的日子里，他能找到光，發(fā)現(xiàn)趣。他的快樂有穩(wěn)定的來源——就是他自己。

北宋的文學家歐陽修，晚年自號“六一居士”。

有人問他，“六一”是什么？

他說：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為‘六一’乎？”

一個老頭，有書、有古董拓片、有琴、有棋、有酒，樂呵呵地沉浸其中。

對于他來說，自己的快樂，就是來自于這些具體的、可掌控的愛好，來自于對知識和美的不懈追求。

即便在政治失意、貶謫外放時，他也能在滁州寫出“山水之樂，得之心而寓之酒也”的《醉翁亭記》。

可以說，他的樂，是從自己豐富的內心世界和興趣愛好中汩汩涌出的，外界境遇改變不了它。

《論語》開篇就講：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”

學習和實踐本身就有快樂，與志同道合者交流也有快樂。

這提示我們，快樂可以來自成長與分享這些內在過程。

把快樂的開關握在自己手里，而不是交給老板、伴侶或朋友圈。

所以，培養(yǎng)一兩個能沉浸其中的愛好，保持對世界的好奇，學會從微小的事物中發(fā)現(xiàn)美。這樣，無論陰晴圓缺，你的內心總有一片晴朗的自留地。

自樂的人，像自帶發(fā)電系統(tǒng)，走到哪兒都能給自己照亮，也給身邊人帶來溫暖。

而這種能量，是最吸引人的。

說到底，自得、自洽、自樂，是一個人心態(tài)健康的“鐵三角”。

自得，讓你立足當下，不虛浮。

自洽，讓你知行合一，不內耗。

自樂，讓你心生歡喜，不枯竭。

這三者環(huán)環(huán)相扣：因為“自得”于本心，所以容易“自洽”；因為“自洽”不糾結，所以更能“自樂”；因為常?！白詷贰?，心態(tài)平和，反而更能看清和堅守那些讓自己“自得”的東西。

修煉這份心態(tài)，不需要向外苦苦追尋，這始于一次對自己的誠實對話，一次對簡單小事的全心投入，一次放下比較的坦然呼吸。

當你慢慢成為自己最好的朋友、最堅定的支持者和最有趣的玩伴時，你會發(fā)現(xiàn)，最好的時光，最好的生活，不在遙遠的別處，就在你此刻“自得、自洽、自樂”的心里。