《菜根譚》有言："不責人小過,不發(fā)人陰私,不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德,亦可以遠害。"

做人最高的修養(yǎng),不是看透多少是非,而是懂得不聽、不看、不說。

耳不聞人之非,是智慧;目不視人之短,是修養(yǎng);口不言人之過,是慈悲。

一、耳不聞人之非,方得清凈自在

世間最濁之物,莫過于流言。

人生在世,總有人在背后說三道四。有人喜歡打聽別人的私事,有人熱衷傳播他人的是非,殊不知,耳朵聽進了污濁之言,心就難得清凈。

宋代名臣范仲淹年輕時在寺廟苦讀,有人傳言說他與寺中某女子有染。流言越傳越盛,連寺中僧人都議論紛紛。

有好事者專門跑來告訴范仲淹,想看他如何辯解。

范仲淹只淡淡說了一句:"清者自清,何須辯駁。"說完便繼續(xù)埋首讀書,對流言充耳不聞。

時間證明了一切,流言不攻自破。而范仲淹因專注學業(yè),后來高中進士,名垂青史。

《道德經》云:"不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。"

真正有智慧的人,懂得過濾耳朵聽到的信息。別人的是非,與我何干?與其浪費時間聽那些無關緊要的閑言碎語,不如把精力用在提升自己上。

耳不聞人之非,不是裝聾作啞,而是守住內心的清凈。心若不動,風又奈何?流言再多,也吹不亂專注之心。

二、目不視人之短,彰顯胸襟氣度

人無完人,金無足赤。

每個人都有缺點和不足,但真正有涵養(yǎng)的人,從不拿別人的短處說事。他們眼里看到的,永遠是他人的長處和閃光點。

唐太宗李世民手下有位大臣叫魏征,此人性格耿直,經常當眾批評皇帝。有一次,魏征在朝堂上言辭激烈,讓李世民下不來臺。

退朝后,有大臣悄悄對李世民說:"魏征此人不知進退,陛下何不趁機罷免他?"

李世民擺擺手:"魏征忠心耿耿,只是性格急躁了些。我若因他的小毛病而棄用良才,豈不是因小失大?"

正因為李世民目不視人之短,才有了"貞觀之治"的盛世局面。

《論語》說:"君子求諸己,小人求諸人。"

格局小的人,總愛盯著別人的缺點不放,用別人的錯誤證明自己的正確;格局大的人,懂得包容他人的不完美,用欣賞的眼光看待身邊的人。

目不視人之短,是一種胸懷,更是一種智慧。當你不再糾結于別人的缺點時,你會發(fā)現(xiàn),這個世界變得可愛了許多。用欣賞代替挑剔,用包容代替苛責,人生的路會越走越寬。

三、口不言人之過,積德行善之本

俗話說:"良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。"

嘴巴是用來說好話的,不是用來揭人傷疤、傳播是非的。真正有德行的人,懂得慎言,更懂得口下留情。

清代名臣曾國藩曾在日記中寫道:"見人之善,雖微必稱;聞人之惡,雖實勿傳。"

有一次,曾國藩的一位故友犯了錯誤,被革職查辦。許多人都在背后議論紛紛,有人甚至當著曾國藩的面說那位故友的壞話。

曾國藩聽后,只說了一句:"人誰無過?況他已受罰,何必再落井下石。"

此后,曾國藩不僅不提此事,還暗中幫助那位故友東山再起。多年后,那位故友感激涕零,成為曾國藩最忠誠的支持者。

《格言聯(lián)璧》云:"靜坐常思己過,閑談莫論人非。"

口不言人之過,不是虛偽,而是善良。別人做錯了事,自有天道公道,何必再用言語去傷害?守住自己的嘴,就是積德;不說人壞話,就是行善。

話說出去容易,收回來難。一句無心之言,可能毀掉一段關系;一次背后議論,可能造成難以彌補的傷害。與其用言語傷人,不如用沉默積德。

結語

《菜根譚》有言:"處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。"

耳不聞人之非,是給自己一片清凈天地;目不視人之短,是給他人一份尊重體諒;口不言人之過,是給世界一些溫暖善意。

人生短短數(shù)十載,何必把時間浪費在是非長短上?

管好自己的耳、眼、口,就是最好的修行。

少聽閑言,多聽良言;少看缺點,多看優(yōu)點;少說是非,多說好話。

如此,福報自來,心安自得。