馬樂，本名馬建國，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，新華書畫院副院長，新華社高級記者，曾任新華社聯(lián)合國分社社長，聯(lián)合國記者協(xié)會副主席。畢業(yè)于中國社會科學(xué)院新聞研究所，出版多部新聞專著。

先后以“靠山系列：馬樂寫意太行山水畫展”為主題，在邯鄲、南京、上海、北京、杭州、紐約、慈溪，以及太行山麓的河北、河南、山西、內(nèi)蒙古等多個城市舉辦展覽，并多次參與中國美協(xié)在北京、上海、香港等地組織的畫展，他的作品被包括聯(lián)合國秘書長古特雷斯、前任秘書長潘基文和包括希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯等國際政要和國內(nèi)外著名媒體機(jī)構(gòu)收藏。

傳統(tǒng)文人論山水，講求可居可游。

我言，尚缺其一——可靠。太行，乃是炎黃子孫的靠山。我耗費(fèi)十五載光陰描繪太行，始終執(zhí)著于表現(xiàn)太行，太行是我永久的主題。

——馬樂

在遼闊的華北大地上，太行山脈從古老歲月深處逶迤而來。它的褶皺，是時間的指紋；它的巍峨，是中華土地最堅硬的脊梁。有一位畫家，把人生的全部熱望，都投向了這片山脈。他的筆下，山不是風(fēng)景，而是靈魂的靠山。他走進(jìn)太行，駐足太行，扎根太行。他就是畫家馬樂。讓我們沿著他的腳步與心跡，尋找一個藝術(shù)家與一座山脈之間，綿長、深沉、互為支撐的精神之源。

初入馬樂的工作室，一種獨(dú)特的文化氣息便撲面而來。傳統(tǒng)字畫旁邊陳列的異國藏品，照片墻上與好萊塢明星的合影，這都與人們印象中的傳統(tǒng)畫室不太一樣。馬樂的工作室能夠如此跨界和多元，與他的成長經(jīng)歷有著密切關(guān)系。

馬樂，本名馬建國，1963年出生于太行山麓的古趙都城邯鄲。父親馬振山在邯鄲鋼鐵廠做美術(shù)工作，擅長人物畫與速寫。幼年觀看父親寫生作畫的經(jīng)歷，在他的心里埋下了藝術(shù)的種子，并在他今后數(shù)十年的求學(xué)、工作，讀書與行路中滋生、成長。

馬樂（右）與父親馬振山

馬振山素描作品

馬樂：我的第一人生導(dǎo)師是我的父親。在我的記憶里，父親一直在邯鄲鋼鐵廠工會做美術(shù)相關(guān)的工作。周末我休息時，常常會跟著父親外出，看他寫生，有時會前往邯鋼的工地。北方的房頂是平頂，夕陽正美，我們便會到房頂上去畫畫。這些經(jīng)歷，無形之中對我如今的繪畫產(chǎn)生了極大的影響，堪稱啟蒙。

馬振山《學(xué)外語》

這一幅名叫《學(xué)外語》的素描作品，是馬樂父親馬振山先生所畫。畫中，15歲的馬樂躺在炕上被窩里，正在跟著廣播學(xué)習(xí)外語。從小擁有語言天賦的他，考入了四川大學(xué)外文系，研究生則就讀于號稱“中國新聞黃埔軍?！钡闹袊鐣茖W(xué)院研究生院新聞研究所。就這樣，馬樂成為了一名對外英文記者，先后在《中國日報》、新華社工作，并在新華社總社國際部、新華社非洲總分社、新華社倫敦分社擔(dān)任編輯、記者。直到2011年，馬樂遇到了現(xiàn)任河北省美術(shù)家協(xié)會副主席的柴宗潔，那顆埋在心里的藝術(shù)種子，終于開始破土發(fā)芽。

1997年，馬樂在肯尼亞

馬樂與柴宗潔（中）及朋友在京東平峪山村留影

馬樂：柴老師年長我一歲，后來我們成為了朋友。我謂此乃亦師亦友——既是老師，于繪畫一道，柴老師絕對是我的引路人；亦是朋友。柴老師是我描繪太行山的啟蒙之師。我父親雖對我影響深遠(yuǎn)，自幼便有熏陶，但我父親主要擅長人物畫，而柴老師對太行山的刻畫，瞬間激發(fā)了我對繪畫的熱忱。

柴宗潔繪畫作品

柴宗潔繪畫作品

古語有云：“知之不如好之，好之不如樂之?！睂τ诶L畫來說，興趣往往是最好的老師。自從看過了柴宗潔老師的繪畫，馬樂對于繪畫的熱愛便一發(fā)不可收拾。作為新華社記者的他，幾乎將所有的閑暇時間都用在了書畫練習(xí)上。

馬樂：所以，有人詢問我：“馬老師，您在新華社工作，事務(wù)繁忙，又擔(dān)任分社社長，在聯(lián)合國時也十分忙碌，那您究竟從何處抽出時間來畫畫呢？”我答道，其實每個人都有時間，這便涉及一個壓強(qiáng)理論。所謂壓強(qiáng)，即單位時間內(nèi)、單位面積內(nèi)所承受力量的大小。我將自己其余所有業(yè)余時間，基本都用于繪畫，電視連續(xù)劇幾乎未曾觀看，所有時間皆傾注于這一件事——繪畫，繪太行。

馬樂在48歲的年紀(jì)才開始正式學(xué)習(xí)繪畫，可以說幾乎是從零起步。柴宗潔先生從最基本的選筆、用紙教起，也正是這些看似不重要的基礎(chǔ)知識，為他以后的創(chuàng)作奠定了扎實的基礎(chǔ)。

馬樂《太行人家》78×45cm

馬樂《太行秋憶》135×68cm

馬樂：當(dāng)時，我連國畫該用什么筆、用什么紙都一無所知，都是柴老師告知于我：紙，需稍厚一些，因為描繪太行山要展現(xiàn)它的力度，需反復(fù)渲染，要有拉力、有力度；用筆，莫用羊毫筆，甚至兼毫也不可用，需用一種特制的豬鬃筆。

這幾年下來，這些經(jīng)驗與指導(dǎo)對我當(dāng)下繪畫逐步塑造出所謂我自身表現(xiàn)太行山的獨(dú)特風(fēng)格，起到了極大的助益。太行山的肌理呈層狀巖，若以中鋒用筆表現(xiàn)，則過于機(jī)械、死板，不自然，當(dāng)用側(cè)鋒用筆，我多數(shù)以側(cè)鋒表現(xiàn)太行這一層層巖石，效果最佳。畫下方的核桃樹、柿子樹等，用中鋒則頗為適宜。譬如柿子樹，我主要采用焦墨山水技法，主體山體都用焦墨，遠(yuǎn)山則以淡墨烘染，與柴老師的表現(xiàn)風(fēng)格、表現(xiàn)方式略有不同。但柴老師說，此風(fēng)格成立，你有你的個人面貌。咱們從事繪畫、書法繪畫的朋友都知道，要形成個人面貌，具備自身辨識度，實屬難得。

2013年，馬樂與父親馬振山一起在老家邯鄲舉辦聯(lián)展，并提出“靠山”理念，作為他的太行山大寫意繪畫的核心思想。之后，他以“靠山系列——馬樂寫意太行山水畫展”為題，先后在邯鄲、北京、上海、南京、紐約、杭州、慈溪，以及河南、河北、山西、內(nèi)蒙等省區(qū)的太行山麓城市舉辦個展，并多次參與中國美協(xié)組織的畫展。

“靠山”理念的形成，不僅僅是因為一個畫家對家山太行的熱愛與眷戀。在新華社工作期間，馬樂曾常駐非洲、歐洲、聯(lián)合國，足跡遍及世界數(shù)十個國家。這些在異國他鄉(xiāng)工作、生活的經(jīng)歷，也為他的藝術(shù)理念的形成提供了源源不斷的思想源泉。

2013年，馬振山、馬樂父子在畫展上與嘉賓留影

馬樂在希臘雅典帕特農(nóng)神廟前

馬樂在肯尼亞野生動物園與長頸鹿親密接觸

馬樂在瑞士洛桑國際奧委會花園留影

馬樂：傳統(tǒng)文人論及山水，謂其需可居可游，而我以為尚缺“可靠”之義。正所謂“在家靠父母，出門靠朋友”，我曾遍歷世界四五十個國家，實則一出國門，離家愈遠(yuǎn)，愛國之情愈切。于倫敦過年時，當(dāng)?shù)赜兄袊汗?jié)，在倫敦的公共假日（public holiday），市中心特拉法加廣場（Trafalgar square，相當(dāng)于我國天安門廣場）人山人海，盡是游行與各類民俗表演，全為中國元素。至此地，可見華人相聚的場景。中國人無論行至英國、法國、美國、澳大利亞等各個地方，心底深處仍是中國魂。

在現(xiàn)代社會，尤其是喧囂繁雜之世，欲使人心安定，仍需依托我們的文化。全球化與網(wǎng)絡(luò)之發(fā)展，實則愈是全球化、網(wǎng)絡(luò)化，人們心底對“靠山”、對祖國文化凝聚力的需求愈盛。我們需要堅守此文化，如此，人心方有歸宿，社會發(fā)展、民族進(jìn)步才更具希望。

馬樂2008年在倫敦諾丁山的古董市場與“老古董”合影

馬樂在大本鐘前

馬樂《靠山人家福壽多》135×68cm

對于馬樂來說，他筆下所描繪的“靠山”，不僅僅是紙上的太行山，更是一個民族文化的“靠山”。正是這一藝術(shù)理念的指引，才形成了馬樂山水獨(dú)特的審美面貌。他筆下的太行山老辣蒼勁，山石的皴擦喜用重墨、焦墨。他用強(qiáng)有力的側(cè)鋒筆法撐起太行山的筋骨，又輔以較為沉穩(wěn)的赭墨來加強(qiáng)山石的厚重感。在山石的塑造上，馬樂的用筆時而綿長，時而頓挫，更以頓挫之筆彰顯綿延之勢。在墨色的運(yùn)用上，則是在重墨的基礎(chǔ)上穿插以淡墨，筆跡的起伏力量充實，富有彈性，方正剛直，寧折不屈，磊落凜然。這種面對大千世界的從容心境，使得馬樂在創(chuàng)作中可以追寫胸中丘壑，筆跡流暢利落。因此，他的作品無論大小，都具有飽滿的激情和充沛的精力?！睹献印けM心下》有句云：“充實之謂美”，便是對馬樂山水最好的詮釋。

馬樂《大美太行圖》230×52cm

馬樂：我們現(xiàn)抵達(dá)山西省黎城縣，此縣隸屬長治市，位于山西省東南部，處于河北、河南與山西三省交界處，是太行山區(qū)的一座縣城。此處名為杏樹灘村，是我常來寫生之地。這些山巒，曾是八路軍抗戰(zhàn)的核心區(qū)域，旁邊便是黃崖洞，八路軍的軍工廠便坐落于此。

為了更好地描繪太行山水，馬樂經(jīng)常來到太行山進(jìn)行實地寫生。山西省長治市黎城縣，便是他經(jīng)常前來尋找創(chuàng)作靈感的地方。盡管已經(jīng)無數(shù)次地面對這里的山石，但是每一次他都會有新的感悟。

馬樂：經(jīng)常赴太行寫生，便會感悟到太行精神。其實，太行精神契合了中華民族的氣質(zhì)，即堅韌不拔、陽剛正大，不為強(qiáng)暴與困難所壓倒。我常會描繪一些山間的小樹，它們彎彎曲曲，因為在山上長出一棵樹實屬不易，但無論怎樣，它們都要頑強(qiáng)地生存下去。中國改革開放至今已四十余年，從幾乎一無所有、百廢待興，到如今躋身于世界民族之林，經(jīng)濟(jì)GDP增長，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，這并非一朝一夕之功。人總是要有一些精神的，我認(rèn)為其中一種精神便是太行精神，即這種堅韌不拔的精神。

中國的“Made in China”，如今已是中國智造，“智”為智慧的智。我記得，像我這樣上世紀(jì)60年代出生的人，小時候自行車被稱為“洋車子”，水泥叫“洋灰”，釘子叫“洋釘”，煤油叫“洋油”，很多物品都是進(jìn)口的，因為中國當(dāng)時沒有生產(chǎn)能力。如今，全世界的很多商品都“From China”“Made in China”。所以，如何將這種太行精神描摹好、刻畫好、傳承好，我們有一種使命感，要通過我的筆，將太行的這種氣質(zhì)、這種堅韌不拔、陽剛之氣表現(xiàn)出來。我覺得，這些已形成了我的一種信念。

馬樂《太行初冬》78×53cm

《太行秋歌》135×68cm

身為中國美術(shù)家協(xié)會會員和聯(lián)合國記協(xié)副主席，馬樂曾開玩笑說：“我是記者里面最會畫畫的，又是畫家里面最會寫新聞的?！边@樣跨界的雙重身份，使得馬樂的繪畫不局限于一宗一派，為他繪畫風(fēng)格的形成創(chuàng)造了條件。同時，他也將自己在新聞工作中總結(jié)的方法論運(yùn)用在了繪畫上，為他的大寫意山水畫注入了獨(dú)特的生命力。

馬樂在瑞士聯(lián)合國萬國宮總部前

馬樂：我主持了新華社的《走進(jìn)聯(lián)合國》系列節(jié)目，節(jié)目旨在解答比如聯(lián)合國是什么、能否參觀聯(lián)合國等疑問，即觀眾關(guān)切什么，我便報道什么，這體現(xiàn)的是人情的溫度。無論繪畫還是作為記者撰寫文章，都一定要關(guān)切整個社會的需求，并將其描繪出來，讓觀眾從我的繪畫畫面中感受到，我們彼此相通，都存在這樣的需求。

馬樂《太行初冬圖》78×53cm

在堅毅的山石之外，馬樂的繪畫還會傳達(dá)出一種溫情，那是人們對于美好生活的精神向往。正是這種雄渾山脈和流水人家的融合碰撞，讓馬樂的繪畫輕易間就能引起人們內(nèi)心的共鳴。

曾有一位馬樂的朋友在觀看了他的作品后深有體悟，便發(fā)來詩文祝賀，詩曰：“山石化骨繞百結(jié)，草木入性茲一生。瞇眼觀看中外界，潛心鋪排古今峰?！瘪R樂也用一首詩回復(fù)好友：“踏遍太行寫丹青，落墨始解萬物情。原非草石無詩意，實乃筆間少魂靈?！边@首詩精確地展現(xiàn)了馬樂對于繪畫的思考，來源于生活，回歸于生活，正是這種最樸素也是最深刻的藝術(shù)道理，幫助他形成了自己的繪畫哲學(xué)。

馬樂《太行水土育豪杰》135×68cm

馬樂《太行秋韻》78×50cm

馬樂：英文中有句諺語“You are what you eat”，意即你吃什么，你便成為什么樣的人。你常食面包片、烤牛肉，便自成一派；你常食太行的小米、柿子，又自成一派。其實，石頭、樹、草，一草一木何嘗不是如此，它們與這里的氣候、濕度以及在地球上的緯度都息息相關(guān)。

《太行高秋圖》，迄今為止我最大的一幅畫作，畫芯長9米5，高3米5，此大畫必須站立繪制，每日需站立六七個小時。它已在河南、河北、山西、內(nèi)蒙的5個城市進(jìn)行展覽，最終落戶于靠山堂。與我其他的靠山圖一樣，我也鐘愛太行的秋景。太行山的石頭層層疊疊，雄偉非凡，而秋天的樹木，在降霜之后變?yōu)榧t葉，宛如鴻運(yùn)當(dāng)頭。再看這邊，有山巒，有山路山徑，拾級而上，步步高登，秋天的柿子樹掛滿枝頭，寓意事事如意。因此，太行山也有其溫情的一面。

在中國風(fēng)水學(xué)中，水象征財富，畫中的水頭，一般都很清亮，仿佛自有活水天上來，八方來財，這既符合中國人的心理需求，也契合中國的風(fēng)水理念。中國的山水畫，一般必定要有植物，我特地在太行山這幅畫中加上了8棵大松樹，松樹堪稱樹中大丈夫，你看它頂風(fēng)傲雪，蒼勁有力。這是中鋒用筆，一筆即成樹干，再添上樹枝，加上前后的灌木，更顯蒼勁。

我剛?cè)ド轿骼璩菍懮?，那里既有白石山，又有丹霞地貌，石頭險峻而美麗，可以走近它，觸摸到太行山那種堅韌與雄偉，那種壓迫感就在身邊。我忽然聯(lián)想到范寬的山水畫，你在那里照相，會感覺人很渺小，石頭仿佛壓迫而來，特別有壓迫感，你被震撼到了，這才是大山大石，這才是太行山應(yīng)有的感覺。

“九千人入太行，三十萬人出太行”，說的就是當(dāng)時的劉鄧大軍，正如毛主席所言“遍地英雄下夕煙”。你看這塊山石，每個人都像勤勞勇敢、能吃苦能戰(zhàn)斗的中國人，像太行人一樣，所以我刻意表達(dá)這種感覺。

馬樂《太行高秋圖》9.5×3.5m

作為一名記者，馬樂不斷地觀察、感悟著這個豐富多彩的世界。同時，作為一名畫家，他也將他的藝術(shù)作品帶到了世界各地。在聯(lián)合國工作期間，他多次將他的作品贈予來自全球的同事、朋友?？梢哉f，馬樂的畫作已經(jīng)成為了一張來自中國的名片，向全世界介紹著來自中國的壯美河山和文化積淀。

馬樂贈送前聯(lián)合國秘書長潘基文畫冊

馬樂向聯(lián)合國大會主席萊恰克(左二)贈送畫作

馬樂向聯(lián)合國大會主席埃斯皮諾薩贈送畫作

馬樂：這個圖片墻，是我這幾年在世界各地的一些剪影留影。你看中間這幅照片，這是當(dāng)時的新華社社長蔡名照，我有幸陪蔡社長一同前往希臘、意大利、日本。這張照片中是希臘總統(tǒng)，當(dāng)時是向希臘總統(tǒng)贈送了一份禮物——我們的《太行靠山圖》。

這一張，可能很多年輕人都熟悉，這是好萊塢影星 George Clooney（喬治·克魯尼）；這一張是現(xiàn)任聯(lián)合國秘書長古特雷斯；這一處是聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部；這一張是柏林墻；這一張是紐約證券交易所；這一張是馬德里斗牛場的外墻。這只是一部分展示。

因為這么多年來，我作為記者，又身為新華社外事局的干部，在全世界大約四五十個國家都曾留下足跡。其實，所到之處，我不僅進(jìn)行采訪工作，還有幸將中國的書畫帶到了聯(lián)合國總部，帶到了世界各地。我從他們的眼神中，從他們的言談舉止里，能夠感受到他們特別尊重我，尊重一位有文化、有藝術(shù)品位的記者。

所以，我很慶幸自己是個畫家，又在聯(lián)合國擔(dān)任新華社聯(lián)合國分社社長。我覺得，擁有這樣的品位，是給自己加分的。二樓是我的工作室，樓下是朋友來了聊天、喝茶的地方，寫寫畫畫基本上就在這個小天地里進(jìn)行。

向希臘總統(tǒng)贈送《太行靠山圖》

2014年，馬樂在德國柏林墻前留影

現(xiàn)在的馬樂，將更多的時間放在了畫室中。他日復(fù)一日地描繪著太行的壯美與溫柔，描繪著他心目中的靠山精神。數(shù)十年的人生經(jīng)歷，都成為了他的藝術(shù)營養(yǎng)，滋潤著他的藝術(shù)心田。對世間萬物的所思、所想、所悟，成為了他不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步的動力，讓他在繪畫之路上不斷地探索、精進(jìn)。

馬樂：有人問我，整日專注于一個題材進(jìn)行創(chuàng)作，是否會感到枯燥、乏味。其實，一旦你深入其中，便不會有這樣的感受，反而會越畫越覺得學(xué)無止境。正所謂，一個人不能兩次踏入同一條河流，即便看似形式相近的太行山，每次創(chuàng)作時都會有新的感悟，或是新的表達(dá)方式。

時間一長，或許畫一天、兩天、三天，甚至三個月都感覺不到明顯變化，但過上半年、一年，再回頭審視，便會發(fā)現(xiàn)自己的表達(dá)方式已然發(fā)生了改變。這是因為不斷有新的感悟涌現(xiàn)，不斷吸收新的知識，不斷形成新的技法，甚至提出新的結(jié)構(gòu)假設(shè)。待再次寫生時，又會有新的結(jié)構(gòu)感受。因此，繪畫始終處于不斷變化之中。

馬樂《太行寫意》68×68cm

馬樂《太行歲月》68×135cm

回望馬樂的書畫人生，在他的《太行靠山》中，我們看到的是藝術(shù)上的厚積薄發(fā)。從童年時父親的影響，到開始學(xué)畫便一發(fā)不可收拾，可以說，他是看畫40年，學(xué)畫15年，倏忽一日落筆，一揮而就。

在他的《太行靠山》中，我們也看到了他對藝術(shù)的不懈堅持。作為一名職業(yè)記者，他從沒有抱怨過自己工作繁忙、時間不夠。他的藝名“馬樂”，就是取駿馬與伯樂之意，他是駿馬，同時也是伯樂。人要自己成全自己，這是獨(dú)屬于馬樂的樂觀主義。

在他的《太行靠山》中，我們看到最多的，是屬于這個民族的太行精神。如同太行山永遠(yuǎn)向天空挺立，馬樂的創(chuàng)作也一直在向上。他不斷突破技法，不斷拓寬主題，不斷把太行的深度挖得更深。太行山給了他力量，而他，把這種力量化成筆觸，化成色彩，化成人們心中那一座永遠(yuǎn)佇立的精神山。山在，他在；山不語，他代山發(fā)聲。

仰望靠山，馬樂將在他的藝術(shù)之路上，繼續(xù)攀登。（文|馬樂）

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