近日，在瑞麗珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊牧仁的引薦下，和田工美董事長(zhǎng)程建中、執(zhí)行董事黃穆穰一行前往瑞麗，與璞黛珠寶創(chuàng)始人施笑迎、施紅云會(huì)面交流。此次交流不僅是兩家企業(yè)間的對(duì)話，更是一場(chǎng)連接和田玉與翡翠兩大玉石領(lǐng)域的文化碰撞，雙方圍繞玉文化在當(dāng)代的傳承、融合與創(chuàng)新路徑，進(jìn)行了深入探討。

基于瑞麗寶協(xié)“走出去、引進(jìn)來”的跨區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展思路，此次來自新疆和田與云南瑞麗的產(chǎn)業(yè)代表開展了首次系統(tǒng)性交流。

和田工美底蘊(yùn)深厚。其前身為1956年成立的新中國(guó)第一個(gè)專管、專營(yíng)和田玉原料的專業(yè)機(jī)構(gòu)，曾多次深度參與國(guó)家多個(gè)重大文化項(xiàng)目執(zhí)行。經(jīng)過近七十年的發(fā)展，成為和田玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史縮影與文化標(biāo)桿。

璞黛珠寶則植根于瑞麗，以翡翠原石為核心，構(gòu)建了從品鑒到定制的全鏈路文化體驗(yàn)平臺(tái)。作為協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)單位，始終以“萬古誠無價(jià)”的誠道經(jīng)營(yíng)為立企之本。

此次對(duì)話，正是兩家分別根植于和田玉與翡翠領(lǐng)域、代表玉文化兩種不同發(fā)展脈絡(luò)與經(jīng)營(yíng)理念的標(biāo)桿企業(yè)之間，一次難得的深度碰撞，分別代表著兩大玉種在當(dāng)代發(fā)展的前沿探索。

交流中，大家一致認(rèn)為，盡管和田玉與翡翠產(chǎn)地不同、歷史進(jìn)程各異，但兩者共同根植并滋養(yǎng)于博大精深的中華玉文化中。

程建中董事長(zhǎng)在分享中提到，無論是源自昆侖山的和田玉文化，還是經(jīng)由中緬邊境孕育的翡翠文化，都是這同一文化母體在不同歷史時(shí)期與地理空間的精彩演繹。和田玉出自被譽(yù)為“萬山之祖”“龍脈之源”的昆侖山，這不僅是一個(gè)地理概念，更是中華文化中神圣與靈性的象征。源自昆侖山的和田玉，承載著最為悠久的玉文化基因，以和田玉為載體的“玉德”思想，構(gòu)成了中華玉文化的精神基石。

璞黛珠寶創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)、瑞麗市原石專委會(huì)副主任施笑迎認(rèn)為，翡翠文化雖在滇西騰沖等地孕育成熟，呈現(xiàn)出璀璨多彩的物質(zhì)形態(tài)，但其價(jià)值認(rèn)同與審美體系，在根本上還是承襲并融匯了中華玉文化的精神內(nèi)核。和田玉所代表的厚重本源，與翡翠展現(xiàn)的靈動(dòng)創(chuàng)新，共同構(gòu)成了中華玉文化“一體多元、和而不同”的生動(dòng)格局。

中華玉文化本身具有強(qiáng)大的包容性。當(dāng)今，市場(chǎng)的多元化需求使得和田玉與翡翠各自發(fā)展出不同的產(chǎn)品邏輯與表達(dá)方式，但歸根結(jié)底，它們都在以“玉”為橋，聯(lián)結(jié)古今，共同滿足著人們對(duì)美好、尊貴、傳承等精神價(jià)值的追求。璞黛珠寶在經(jīng)營(yíng)中注重挖掘翡翠背后的文化體驗(yàn)，而和田工美則在創(chuàng)作中堅(jiān)守技藝傳承與創(chuàng)新，這兩種實(shí)踐路徑，正是當(dāng)代企業(yè)從不同維度對(duì)中華玉文化進(jìn)行闡釋與弘揚(yáng)的體現(xiàn)。

在交流中，楊牧仁會(huì)長(zhǎng)介紹了近期翡翠原石領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的重要進(jìn)展，《翡翠原石鑒定技術(shù)規(guī)范》等四項(xiàng)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，標(biāo)志著翡翠原石領(lǐng)域正邁向規(guī)范化、透明化的新階段。

這一話題引發(fā)了雙方的深度共鳴。璞黛珠寶作為翡翠原石領(lǐng)域的重要實(shí)踐者，深感標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)對(duì)保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益、構(gòu)筑誠信市場(chǎng)環(huán)境的關(guān)鍵作用。與此同時(shí)，程建中董事長(zhǎng)也談到，規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)是產(chǎn)業(yè)成熟和可持續(xù)發(fā)展的基石，無論是歷史悠久的和田玉，還是明清時(shí)期開始活躍的翡翠，都需要在科學(xué)、透明的規(guī)則框架下運(yùn)行，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的高質(zhì)量發(fā)展。

穆穰對(duì)此深表認(rèn)同，標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程將推動(dòng)玉石行業(yè)從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)依賴”向現(xiàn)代化的“科學(xué)治理”演進(jìn)。這不僅為專注于品質(zhì)與創(chuàng)新的企業(yè)提供了更公平的舞臺(tái)，也通過建立消費(fèi)信任，為整個(gè)產(chǎn)業(yè)拓寬了發(fā)展空間。

大家在交流中形成一個(gè)明確共識(shí)：規(guī)范引領(lǐng)，是翡翠與和田玉兩大產(chǎn)業(yè)共同的發(fā)展方向，也是中國(guó)玉文化產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、邁向高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。

交流中，雙方深入探討了產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)可能性。瑞麗作為“中緬翡翠源頭第一站”，擁有成熟的產(chǎn)業(yè)鏈與活躍的直播生態(tài)；和田作為“國(guó)玉之都”，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與精湛的玉雕技藝。這種“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、能量互通”的格局，為兩地企業(yè)合作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為和田工美核心股東和執(zhí)行董事，黃穆穰肩負(fù)著傳承與發(fā)揚(yáng)和田玉文化的重任；同時(shí)，作為添福玉器創(chuàng)始人，她更致力于探索傳統(tǒng)玉文化在當(dāng)代的創(chuàng)新表達(dá)?！按舜谓涣髯屛铱吹絻傻禺a(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的巨大潛力。”黃穆穰分享道，“無論是和田玉的溫潤(rùn)內(nèi)斂，還是翡翠的晶瑩靈動(dòng)，都在共同詮釋著中華玉文化的豐富內(nèi)涵。我們將借鑒翡翠產(chǎn)業(yè)在文化傳播與體驗(yàn)創(chuàng)新方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，致力于將源自‘萬山之祖’的天地精華與美好福澤，以更貼近當(dāng)代生活的方式傳遞給更廣泛的人群?！?/strong>

此次東西部玉文化企業(yè)的深度交流，不僅增進(jìn)了不同玉種間的相互認(rèn)知與了解，更為未來產(chǎn)業(yè)協(xié)作打開了廣闊的想象空間。在文化自信日益增強(qiáng)的今天，中國(guó)玉文化正通過這樣的交流互鑒，不斷豐富自身內(nèi)涵，走向更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)。