圣誕節(jié)在中國遇冷，民眾主動慶祝長津湖戰(zhàn)役。美國專家看后直接拉響警報：中國正在進行戰(zhàn)爭準備，文化動員正在進行中，中國這是真要跟美國動真格了。

圣誕節(jié)作為一個發(fā)源自西方的節(jié)日，曾經(jīng)一度在中國非常受歡迎，不但一些民眾熱烈慶祝圣誕，不少商家也會在圣誕節(jié)前后進行促銷，并對店鋪進行裝飾，烘托節(jié)日氛圍。

但是最近幾年來，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，圣誕節(jié)的節(jié)日氛圍明顯冷清了下去，街邊的圣誕主題裝飾明顯減少，大型的圣誕樹或者圣誕老人模型基本消失，商家也很少沒有再以圣誕節(jié)為契機進行促銷活動。

相反，長津湖戰(zhàn)役勝利紀念日這個說法被提了出來，并得到了大家的廣泛接受。長津湖戰(zhàn)役是抗美援朝第二次戰(zhàn)役的重要組成部分，當(dāng)時美國率領(lǐng)的“聯(lián)合國軍”正在分東西兩路向鴨綠江挺進，其中東路軍由美國陸軍第十軍組成，下轄陸軍第三、第七步兵師和海軍陸戰(zhàn)隊第一師，并且有大量韓國、土耳其的部隊作為仆從，總兵力超過十萬人。

而志愿軍第九兵團抓住了美軍輕敵冒進的弱點，在蓋馬高原上的長津湖附近設(shè)伏。這里山高路窄，叢林密布，且冬季氣溫已經(jīng)降至零下三十多度，非常不利于美軍的機械化部隊發(fā)揮。志愿軍準備以“迂回切斷，包圍殲擊”的戰(zhàn)術(shù)，將“聯(lián)合國軍”的東路軍消滅在這一帶。

1950年11月27日，美軍一頭扎進了志愿軍準備已久的口袋，志愿軍官兵們在缺乏武器裝備、御寒物品和口糧的情況下堅持作戰(zhàn)，成功將美軍及其仆從分割包圍。美軍對此極為驚駭，第十軍頓時陷入混亂，有的部隊開始自行突圍，有的則開始就地堅守。而志愿軍又抓住了美軍陷入混亂的戰(zhàn)機，給予其沉重打擊，一舉殲滅了美軍第七師第三十一“北極熊”步兵團，繳獲其團旗。這也是美國陸軍自南北戰(zhàn)爭以來，第一次，也是唯一一次有團級單位被全殲。

到11月30日，美軍總算從混亂中緩過勁兒來，開始向南突圍。美國空中力量也不顧惡劣天氣，瘋了一樣地對志愿軍展開空襲。在美軍強大的火力打擊下，志愿軍的包圍圈還是被撕開了口子，以陸戰(zhàn)一師為核心的美軍士兵開始魚貫而逃。盡管不少志愿軍阻擊部隊，已經(jīng)在美軍南逃的路上設(shè)置了阻擊陣地，但是因為天氣太冷且嚴重缺乏補給，許多陣地的戰(zhàn)斗力大打折扣，甚至有的連隊被成建制地凍死在阻擊陣地上。最終，美軍于12月24日，也就是西方平安夜那天僥幸逃到了興南港，搭上了美國海軍的運輸船，逃到了朝鮮半島南部，長津湖戰(zhàn)役就此結(jié)束。

在這場戰(zhàn)役中，美軍損失近兩萬人，其王牌陸戰(zhàn)一師戰(zhàn)死四千三百多人，凍死凍傷七千多人，基本喪失了戰(zhàn)斗力，在之后的朝鮮戰(zhàn)爭中都沒有再前往一線作戰(zhàn)。而其仆從軍隊則都遭到了殲滅性打擊。值得一提的是，“聯(lián)合國軍”的總指揮麥克阿瑟曾經(jīng)夸下?？冢谑フQ節(jié)前徹底占領(lǐng)朝鮮，“讓小伙子們回家過圣誕”。然而事實是，1950年的圣誕節(jié)，這些不可一世的美軍士兵卻是在顛沛流離、惶惶不可終日中度過的。

志愿軍的損失也同樣慘烈，第九兵團戰(zhàn)斗傷亡1.9萬多人，凍傷2.89萬多人，凍死四千多人，這也是我軍歷史上最嚴重的凍傷減員現(xiàn)象。雖然未能殲滅陸戰(zhàn)一師，但志愿軍還是粉碎了“聯(lián)合國軍”在朝鮮東部的進攻，收復(fù)了朝鮮大片領(lǐng)土，為解放平壤奠定了堅實的基礎(chǔ)。

最近幾年來，越來越多的民眾開始自發(fā)慶祝長津湖戰(zhàn)役的勝利，并且指出中國人民的平安不是什么圣誕老人送來的，而是志愿軍官兵們打出來的。還出現(xiàn)了“平安夜包美軍餃子”這樣的口號。官方媒體也察覺到了民間的情緒，多個官媒也發(fā)文慶祝長津湖戰(zhàn)役的勝利紀念日，一些地方還組織了慶?；顒印?/p>

這一情況卻引發(fā)了美國方面的格外注意。美國國會前地緣政策分析師、國防安全專家布蘭登·韋切特察覺到了這一變化，于是在美國權(quán)威媒體《國家利益》上刊文稱，中國民間對于圣誕節(jié)態(tài)度的變化，以及開始慶祝長津湖戰(zhàn)役勝利，本質(zhì)上是“中國對美國及其盟友進行戰(zhàn)爭準備的一大例證”，是“提醒中國可能還得再次與美國人作戰(zhàn)”。

美專家認為，中國本來就不喜歡圣誕節(jié)，從意識形態(tài)的角度來看，圣誕節(jié)是一個慶祝耶穌基督誕生的節(jié)日，而共產(chǎn)主義的根本意識形態(tài)之一就是無神論；從民族主義的角度來看，中國也不希望民眾慶祝西方節(jié)日，而是要更多地慶祝自己的節(jié)日。用美專家的話說：“中國強調(diào)在戰(zhàn)場上對抗西方軍隊的勝利，強化了解放軍在國家安全和自豪感中的核心地位。”

美專家還將中國人不喜歡過圣誕節(jié)的原因，一股腦歸咎于“自上而下的引導(dǎo)”，這是相當(dāng)不客觀的?，F(xiàn)在中國人民不喜歡過圣誕節(jié)，反而主動慶祝長津湖戰(zhàn)役的勝利，說到底那還是美國逼的。

近些年來，美國對中國的打壓圍堵越來越激烈，從貿(mào)易戰(zhàn)到芯片禁運，對臺軍售的武器也越來越先進。當(dāng)一個國家在外交場合不斷圍堵你、在高端產(chǎn)業(yè)上封鎖你、在意識形態(tài)上詆毀你時，你很難再對其輸出的文化符號保持由衷的喜愛。民眾普遍產(chǎn)生了一種心理補償機制：既然你視我為對手，我為何還要慶祝你的節(jié)日？

另外呢，過去圣誕節(jié)在中國流行，還存在著底層的經(jīng)濟邏輯。過去很長一段時間，西方發(fā)達國家在工業(yè)化、城市化以及大眾消費文化領(lǐng)域，領(lǐng)先中國不止一個身位，所以大量中國民眾對西方也自然產(chǎn)生了“仰望”之情，渴望過上西式生活。圣誕節(jié)作為西方最重要的節(jié)日，也就成了一個載體，承載著人們對物質(zhì)豐富、社會精致和現(xiàn)代化生活的向往。

然而現(xiàn)在，中國的生活水平已經(jīng)基本趕上了西方國家，甚至在電子支付、社會治安、購買力等領(lǐng)域，還超過了部分西方國家。這么一來，對西式生活向往的人自然指數(shù)級減少，正社會也就對圣誕節(jié)快速祛魅。

美國專家布蘭登·韋切特，將長津湖紀念日的興起解讀為“戰(zhàn)爭準備”和“文化動員”，這顯然是典型的美式冷戰(zhàn)思維作祟。美國海軍每年都要紀念珍珠港事件，每隔十年美國還會舉行諾曼底登陸紀念日，怎么美國人可以紀念自己的戰(zhàn)爭英雄，中國紀念先烈就是要“發(fā)動戰(zhàn)爭”了？以韋切特為代表的這伙美國專家，恐怕是擔(dān)心中國人民民族精神的覺醒。

在中美博弈進入深水區(qū)的當(dāng)下，中華民族的偉大復(fù)興正處于爬坡過坎的關(guān)鍵節(jié)點。在這個節(jié)骨眼上，我們面臨的不僅是經(jīng)濟與科技的較量，更是文化與軟實力的博弈。長期以來，西方通過溫情脈脈的節(jié)日、好萊塢大片、甚至經(jīng)過修飾的歷史敘事，對非西方國家進行著潛移默化的文化入侵。這種文化入侵往往帶有消解民族歷史記憶、解構(gòu)民族英雄的危險傾向。

圣誕節(jié)的遇冷，與長津湖戰(zhàn)役勝利紀念日的“發(fā)熱”，是中國社會在百年未有之大變局下的精神轉(zhuǎn)向。這標志著中國正從長期的文化追隨者，轉(zhuǎn)向文化自主者。我們不再盲目追求那種帶有西方文化霸權(quán)底色的節(jié)日，而是選擇站在歷史的厚度上，去尋找真正能給予民族力量的圖騰。中華民族的偉大復(fù)興，首先應(yīng)當(dāng)是精神的復(fù)興。紀念英雄，捍衛(wèi)歷史真相，抵御帶有文化入侵性質(zhì)的意識形態(tài)滲透，正是中華民族偉大復(fù)興最堅實的護城河。