曾國(guó)藩：身先士卒，方有訓(xùn)人之威，治人之道！

《大學(xué)》有云：“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人?！?/p>

做領(lǐng)導(dǎo)，

要想真正訓(xùn)導(dǎo)他人、治理團(tuán)隊(duì)，

首要條件是什么？

是權(quán)力嗎？是位子嗎？是資源嗎？還是德行？

曾國(guó)藩告訴我們，做領(lǐng)導(dǎo)，要想帶好團(tuán)隊(duì)，不是靠權(quán)力壓制，不是靠言辭說服，而是靠“身先之”的力量！

曾國(guó)藩的這條訓(xùn)誡，可以說為我們道出了領(lǐng)導(dǎo)力最核心的真諦。

【原文】

凡有訓(xùn)人治人之責(zé)者，必身先之。

【譯文】

只要承擔(dān)著教導(dǎo)他人、管理他人的責(zé)任，就必須首先從自身做起，為下屬樹立榜樣。

【解讀】

這句話出自《曾國(guó)藩家書》，是他對(duì)老弟曾國(guó)荃的訓(xùn)誡。

當(dāng)時(shí)曾國(guó)荃帶兵作戰(zhàn)，曾國(guó)藩專門寫家書告誡他：你身為將領(lǐng)，必須凡事沖鋒在前，率先垂范。要讓士兵們“看到你如何做”，而不是“聽到你如何說”。

曾國(guó)藩本人就是這樣做的。

曾國(guó)藩治軍，自己先做到“黎明即起，灑掃庭除”；他提倡清廉，自己先過著樸素的生活；他要求部隊(duì)勇敢，自己在戰(zhàn)場(chǎng)上也從未退縮。

“身教勝于言教”，這是曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。

曾國(guó)藩告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)真正的威嚴(yán)，不是來自權(quán)力，而是來自身體力行的表率。

【啟示】

曾國(guó)藩這句話，給我們帶來3點(diǎn)啟示。

1，領(lǐng)導(dǎo)力不是“說”出來的，是“做”出來的

很多人當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)后，喜歡用命令、制度、考核來管人，卻忘了最重要的工具——自己。

你要求團(tuán)隊(duì)勤奮，自己卻遲到早退；你要求下屬廉潔，自己卻私下收禮。

這樣一來，就算你定的制度再嚴(yán)，恐怕也難服人心。

2，領(lǐng)導(dǎo)以身作則，才能建立真正的權(quán)威

曾國(guó)藩說：“欲正人，先正己。”

你想要?jiǎng)e人遵守規(guī)矩，你自己先要成為規(guī)矩的標(biāo)桿。

當(dāng)你沖鋒在前，下屬自然會(huì)跟上；當(dāng)你嚴(yán)于律己，團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣自然會(huì)正。

領(lǐng)導(dǎo)通過自己的一言一行樹立起來的這種權(quán)威，才能讓下屬發(fā)自內(nèi)心的信服，而不是表面上的畏懼。

3，真正的“訓(xùn)”與“治”，是帶領(lǐng)而非驅(qū)使

“身先之”意味著你與團(tuán)隊(duì)是同路人，而不是監(jiān)工，坐在辦公室盯著監(jiān)控。

做領(lǐng)導(dǎo)，要給下屬一種“在一起”的姿態(tài)，這可比任何訓(xùn)話都更有凝聚力。

【總結(jié)】

曾國(guó)藩這句“必身先之”，看似樸素，實(shí)際上為我們道出了領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)：

領(lǐng)導(dǎo)不是站在高處指揮別人做事，而是走在前面帶領(lǐng)別人前行，站在隊(duì)伍中間，給團(tuán)隊(duì)加油打氣，激勵(lì)士氣。

你要想帶好團(tuán)隊(duì)，你就把自己打造好，讓自己成為標(biāo)桿，打造好自己的影響力。你的行為，就是最有力的命令；你的身影，就是最清晰的標(biāo)桿。

凡是想管人、育人、帶人，請(qǐng)先問問自己：我是否做到了我希望別人做到的事？

領(lǐng)導(dǎo)真正的權(quán)威，從“向我看齊”開始。

你覺得是這樣嗎？

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