中國(guó)名水志——《鑒湖志》

編者按

12月25日下午，中國(guó)名水志《鑒湖志》贈(zèng)書(shū)儀式暨紹興文理學(xué)院高等人文研究院第15次學(xué)術(shù)沙龍?jiān)谛？平虡桥e辦。其間，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者圍繞“鑒湖的前世今生”展開(kāi)廣泛熱烈交流，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，可為鑒湖的保護(hù)、傳承、利用提供十分有價(jià)值的經(jīng)世致用借鑒?，F(xiàn)將會(huì)議主要發(fā)言逐一在本公眾號(hào)上刊發(fā)，以供同仁參考。

《鑒湖志》——一部

厚重的紹興人文史

柴英龍

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專(zhuān)家學(xué)者，我前幾天為《鑒湖志》寫(xiě)了一篇文章，在報(bào)上發(fā)表，題目叫《一部鑒湖志，半部紹興史》這篇文章是為祝賀《鑒湖志》的誕生而寫(xiě)的，為什么要取這樣一個(gè)題目？這絕不是一時(shí)心血來(lái)潮，也不是為了玩玩文字游戲，這是我的真情實(shí)感，因?yàn)槲覍?duì)鑒湖充滿(mǎn)著情懷，我尤其對(duì)已消逝了的古鑒湖，充滿(mǎn)著向往與情懷。我以前也說(shuō)過(guò)，我年輕時(shí)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)游古鑒湖的夢(mèng)，夢(mèng)中我是會(huì)飛的，向天上飛，從我的老家起飛，穿越不少的山巒、河流，忽然從高空望下去，見(jiàn)到一個(gè)望不到盡頭的長(zhǎng)湖，往東望沒(méi)有盡頭，往西望依然沒(méi)有盡頭，用浩瀚遼闊形容，一點(diǎn)不為過(guò)。湖水如鏡，波光瀲滟，碧波蕩漾，湖中有島、有渚、有農(nóng)莊、有炊煙人家，景色壯美得不得了。夢(mèng)醒來(lái)感覺(jué)很奇怪，似曾見(jiàn)過(guò)，又確定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。后來(lái)我到過(guò)鄱陽(yáng)湖、千島湖、西湖、南湖、太湖、青海湖，東北的查干湖，都沒(méi)有夢(mèng)景中的畫(huà)面感。

柴英龍演講現(xiàn)場(chǎng)照片

我開(kāi)始熱愛(ài)古鑒湖，研究古鑒湖緣于我去香港工作期間，去港島圖書(shū)館，也就是銅鑼灣的山坡上，碰見(jiàn)一位童顏鶴發(fā)的老先生，時(shí)有80余歲，那年我四十多，老先生知道我是紹興人，說(shuō)紹興是好地方，人杰地靈，鐘靈毓秀，然后問(wèn)我知不知道紹興在千年前有一個(gè)江南最大的人工湖，叫鑒湖，他還說(shuō)也叫慶湖、鏡湖、長(zhǎng)湖，問(wèn)我知不知道若耶溪，洄涌湖。那會(huì)兒，我對(duì)古鑒湖沒(méi)有概念，只知道紹興有鑒湖，但鑒湖只是一條河而已，不知鑒湖在哪，對(duì)古鑒湖、洄涌湖毫無(wú)知情，可謂一問(wèn)三不知。老先生說(shuō)他是在研究我們的古鑒湖。這一刻，我忽然面紅耳赤，一個(gè)紹興人，而且還是政府官員，居然不了解古鑒湖，而一個(gè)外鄉(xiāng)人倒熱心研究著鑒湖。這是一種什么感受？我想在座的都會(huì)有同感。

這以后我開(kāi)始熱衷于收集有關(guān)古鑒湖方面的書(shū)籍，在紹興古玩街的地?cái)偵先フ遥贾?、寧波的舊書(shū)店也去找，幾所大學(xué)的圖書(shū)館也去找，還與紹興一些舊書(shū)愛(ài)好者交朋友，尋找一切有關(guān)的書(shū)籍，收集了十幾年有關(guān)古代鑒湖的資料，也可以說(shuō)是對(duì)鑒湖稍有研究，尤其我在市住房與城鄉(xiāng)建設(shè)局工作期間，與陳橋驛先生有接觸，當(dāng)時(shí)他對(duì)紹興農(nóng)村的水利設(shè)施頗感興趣。我是管這事的，對(duì)村鎮(zhèn)建設(shè)，也參與對(duì)鄉(xiāng)村的農(nóng)房改造、污水治理。對(duì)各縣區(qū)的水利設(shè)施比較了解，屠劍紅同志有時(shí)也一起跑，跑山頭，看田頭，觀河流，邊聽(tīng)陳先生講述歷史時(shí)期山會(huì)平原、寧紹平原的河流變遷。古鑒湖存繼期間的大概方位、布局以及古鑒湖的沿線(xiàn)的鄉(xiāng)村集市、寺院道觀、生態(tài)環(huán)境。北堤的堰、閘分布等等。

通過(guò)陳橋驛先生的講述與對(duì)書(shū)籍的研究，去現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地踏勘古鑒湖的湖址，以及湖址沿線(xiàn)的村莊、集鎮(zhèn)的走向、分布與歷史典故，民間流傳。我發(fā)現(xiàn)我當(dāng)年夢(mèng)境中的模樣仿佛就是古鑒湖存在時(shí)的模樣，這的確讓人震撼，也很神奇，也許很多人認(rèn)為這有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，但對(duì)于我而言，確實(shí)真真切切的體悟與感受，是真切的。我把它視作我對(duì)古鑒湖的一種緣分，是古鑒湖顯靈于我的一種心靈昭示與契合，或者根本就是一種奇緣。

初步算起來(lái)，古鑒湖湮滅已有近千年的時(shí)間，除了宋朝以前的人見(jiàn)過(guò)以外，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。都想去領(lǐng)略，去探究、去體悟，現(xiàn)在陶堰的一片河，稱(chēng)之為東鑒湖，柯巖的十里湖塘，前些天我去實(shí)地踏看，也只是一片稍開(kāi)闊的河面，這些都是古鑒湖留存的血脈，或者說(shuō)，這是鑒湖生生不息的魂魄，現(xiàn)存的這些河湖，見(jiàn)證了鑒湖的前世今生，這是因?yàn)樵跂|漢馬公筑湖前，現(xiàn)今留存的這些鑒湖水系早己存在，這是古鑒湖的母體。是會(huì)稽山三十余條溪源的集水之地，之所以說(shuō)是集水之地，是因?yàn)檫@些段面的地勢(shì)低洼，像屃石湖的海拔只有一米左右，古鑒湖筑成后把這些從白堊紀(jì)時(shí)期形成的河湖湮沒(méi)于古鑒湖之下，古鑒湖被損毀后，便又露了出來(lái)。

這樣說(shuō)來(lái)，一部《鑒湖志》，半部紹興史一點(diǎn)不為過(guò)?！惰b湖志》給鑒湖樹(shù)碑立傳，正名頌德，讓我們知道鑒湖的前世今生，也知道鑒湖怎么來(lái)，將來(lái)怎么走。

我說(shuō)過(guò)，稽山鑒水是紹興所有歷史文化的肇始之源，是紹興人的精神家園與人文源鄉(xiāng)，是一座讓紹興人傳揚(yáng)的歷史豐碑。

我們?nèi)セ剡^(guò)歷史，紹興任何的一段歷史興衰都與鑒湖有關(guān)，有了鑒湖水，紹興有了天下獨(dú)一無(wú)二的黃酒，從歷史上看，紹興的農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、工業(yè)尤其是紡織印染業(yè)、食品釀造業(yè)，試問(wèn)有哪樣離得了鑒湖，正是因?yàn)橛辛髓b湖，使管仲筆下的“越之水濁重而洎，故其民愚疾而垢”轉(zhuǎn)變到人杰地靈、人才輩出、代有英杰，也正是因?yàn)橛辛髓b湖水的滋養(yǎng)，使得紹興百業(yè)豐裕、人丁興旺，形成了膽劍風(fēng)骨，創(chuàng)立了“四千”精神，使得紹興的經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)治久安、欣欣向榮，也才奠定了紹興作為首批歷史文化名城，東亞文化之都、文學(xué)之都的美名。

《鑒湖志》是為鑒湖正名立言的第一部厚重的史志，是第一次系統(tǒng)闡述古鑒湖的樣貌與歷史貢獻(xiàn)的史志。《鑒湖志》在某種程度上也揭示出了鑒湖的精神與氣質(zhì)，是讓古鑒湖在文字上復(fù)活，使古鑒湖成為非遺的思想并凝積成為精神的原鄉(xiāng)。

《鑒湖志》很有意思，也很有意義。這是我作為其中一名作者對(duì)《鑒湖志》發(fā)表后的一點(diǎn)感慨。謝謝大家！

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編輯：李想

審核：戴秀麗

總期：909期