“那段先輩用生命書寫的歷史，如何才能真實地‘生長’進新時代少年的精神世界？”

來源 | 中國教師報

本報記者 | 解成君

在白公館監(jiān)獄舊址放風(fēng)壩的角落，一棵石榴樹靜靜生長。1947年，許曉軒烈士親手種下這棵樹時，或許不曾想到，它會成為連接兩個世紀(jì)的橋梁。當(dāng)年，小蘿卜頭宋振中常來為它澆水；70多年后的今天，一群來自四川外國語大學(xué)附屬小學(xué)校的孩子，正圍站在樹旁。

“請接好這份特殊的禮物。”紅巖革命歷史文化中心的工作人員俯身，將一枝從這棵石榴樹上精心截下的枝條鄭重遞到孩子手中——這枝帶著先輩溫度的枝條，即將被孩子們帶回學(xué)校，嫁接到校園的石榴樹上。那一刻，孩子接過的不僅僅是一截尋常的石榴枝，更是一份沉甸甸的追問：種下樹的先輩，為何在自由與生命之間，選擇了信仰？

“這正是我們教育工作者共同面對的時代課題�！必�(fù)責(zé)紅色資源育人研究工作的重慶市教育科學(xué)研究院教育督導(dǎo)研究所副所長張帝對記者說，“我們在思考，那段先輩用生命書寫的歷史，如何才能真實地‘生長’進新時代少年的精神世界？”

尋路

從“單打獨斗”到“集團作戰(zhàn)”

“調(diào)研顯示，教育實踐中不同程度存在著認(rèn)知模糊、內(nèi)容零散、實施碎片、評價脫節(jié)等問題�！睆埖劭谥械恼{(diào)研，是2021年他們與西南大學(xué)聯(lián)合開展的一項調(diào)查。這項覆蓋全市121所中小學(xué)的24412名校長、教師、學(xué)生及家長的調(diào)研顯示：各學(xué)校運用在地紅色資源的意識很強，但學(xué)校間、區(qū)域間的共建共享不足；校內(nèi)教學(xué)或研學(xué)活動易流于“說教式介紹”“打卡式參觀”，重展示輕參與；學(xué)校與基地、社區(qū)協(xié)同育人合力不足等特點。

為了破解這一難題，重慶市教科院以“沿著先輩的足跡”為精神主線，圍繞新時期“紅巖思政”總體部署，系統(tǒng)構(gòu)建并實施覆蓋全市所有區(qū)縣、聯(lián)動上百所學(xué)校的紅色資源“同心圓”鑄魂育人體系，并通過組建“紅色資源育人研究共同體”，推動學(xué)校、紅色資源點及相關(guān)管理研究單位從“單打獨斗”轉(zhuǎn)向“集團作戰(zhàn)”。

這個共同體，成為許多教育工作者成長的階梯。重慶市秀山土家族苗族自治縣學(xué)林幼兒園園長魏玲感觸尤深。她所在的幼兒園坐落在劉鄧大軍曾戰(zhàn)斗過的秀山。“起初，我們主要是帶著孩子看看舊址、講講故事，總覺得隔了一層，不知道怎么深入。”加入共同體后，魏玲帶著團隊與專家同行共研，系統(tǒng)梳理本地紅色資源，最終開發(fā)出“劉鄧大軍挺進大西南”研學(xué)課程，榮獲市級一等獎。“更重要的是，我找到了‘個人成長帶動隊伍建設(shè)’的路徑�！蔽毫岬难劾镩W著光，“園里的老師從‘只會講紅色故事’變成了‘能設(shè)計研學(xué)活動、能做課程’的專業(yè)團隊�！�

在共同體“共思、共創(chuàng)、共享、共進”的理念下，原本較分散的教育星火聚成了燎原之勢。重慶市教科院牽頭發(fā)布了全市“紅色研學(xué)地圖”，設(shè)計紅色研學(xué)路線，編制了《重慶紅色研學(xué)學(xué)生實踐手冊》《重慶紅色研學(xué)課程設(shè)計教師指導(dǎo)手冊》，將分散的資源點串聯(lián)成“有主題、有邏輯、有體驗”的研學(xué)動線；系統(tǒng)梳理了全市417處不可移動革命文物、29374件（套）館藏革命文物的豐富內(nèi)涵，凝練為“堅定理想信念、厚植愛國情懷、涵養(yǎng)道德品格、傳承奮斗精神”四大核心價值，推動抽象的“歷史符號”轉(zhuǎn)化成分學(xué)段、可落地的“精神坐標(biāo)”。

在此基礎(chǔ)上，重慶市依據(jù)歷史脈絡(luò)與精神內(nèi)涵，將紅色資源劃分為重大事件、重要人物、遺址遺跡、文獻資料與精神傳承四大課程集群，并推動黨史、高校、教研等領(lǐng)域?qū)＜遗c一線教師聯(lián)合開發(fā)200余個模塊化教學(xué)單元在全市推廣，讓紅色教育有了更落地的“教學(xué)載體”。市教科院結(jié)合現(xiàn)實重大事件，研發(fā)了基于二維碼的“重慶山火撲救”教學(xué)資源包。“2022年暑假，重慶山火牽動人心，我們敏銳地抓住這一鮮活素材，聯(lián)合學(xué)校搜集整理資料，開發(fā)了資源包�！睆埖劢榻B。當(dāng)年9月開學(xué)，全市中小學(xué)生“同上一堂‘大思政課’”，資源包日均訪問量超5000人次，“了不起的中國人”成為孩子心中的熱詞。紅色育人從歷史走進當(dāng)下，與時代脈搏同頻共振。

綻放

于山水街巷間生長的紅

有了“同心圓”的頂層設(shè)計和平臺的支撐，重慶教育人將遍布全域的紅色資源轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)時代新人的源頭活水。一系列極具校本特色的探索，讓“紅”呈現(xiàn)出豐富多彩的樣態(tài)。

百年老街，歷史是“無圍墻的課堂”。重慶有很多歷史文化悠久的百年街巷，這里的一磚一瓦都是“看得見的教育史”。巴蜀小學(xué)的“小館+”課程，就是“把整個街區(qū)變成課堂”的典范。學(xué)校德育主任李曉薇帶著記者重走巴教村教育文化街區(qū)這條“研學(xué)路線”。行走在這條路上，學(xué)生遠(yuǎn)不止于“參觀”。他們穿梭于老校門遺址、棫園、良莊等歷史遺址，沿著山城書香步道實地走訪，查閱史料、撰寫旅游攻略、制作美食視頻，提交街區(qū)改造小提案，將知識轉(zhuǎn)化為行動。同時通過修復(fù)舊物、復(fù)刻傳單等動手實踐，切身感受“做中學(xué)”的精神內(nèi)涵�！八颊逃辉偈枪铝⒌囊惶谜n，我們期待學(xué)生在與歷史的對話中，建立起自己與家鄉(xiāng)、與國家的深層情感聯(lián)結(jié)�！毙ｉL潘南說。

元帥母校，品格是“可觸摸的坐標(biāo)”。重慶市開州區(qū)漢豐第一小學(xué)是劉伯承元帥的母校。為了讓劉帥的品格可感可學(xué)，校園里有一面“劉帥墻”，以浮雕、圖文的形式生動再現(xiàn)了劉伯承的傳奇一生。學(xué)校還精心打造了“薪火園”紅色體驗館，提煉出“忠誠向黨、勤奮好學(xué)、艱苦樸素、無私奉獻、奮斗一生”五大品格主題，讓學(xué)生在沉浸式互動中感悟精神力量。更令人印象深刻的是學(xué)校的“七維”實踐路徑：“尋”紅色足跡、“觀”紅色影視、“唱”紅色歌曲、“誦”紅色經(jīng)典、“演”紅色課本劇、“講”紅色故事、“書”紅色詩詞�！懊磕辍藭ù筚悺瑢W(xué)生在筆墨創(chuàng)作中傳遞對英雄的崇敬。這種潛移默化的德育浸潤，成效遠(yuǎn)超單純說教。”學(xué)校政教處主任魏大學(xué)感慨道。

歌樂山下，信仰是“可傳承的燈火”。沙坪壩區(qū)的壯志路串聯(lián)起白公館、渣滓洞等革命遺跡，也串聯(lián)起血火記憶與當(dāng)代課堂。立足這片精神高地，四川外國語大學(xué)附屬小學(xué)校攜手重慶紅巖革命歷史博物館組建“紅色基因解碼隊”，將抽象的“紅巖精神”細(xì)化為可操作的教育載體：“獄中八條”對應(yīng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，江姐事跡詮釋理想信念內(nèi)涵，小蘿卜頭故事涵養(yǎng)意志品質(zhì)素養(yǎng)……

“當(dāng)信仰不再是遙遠(yuǎn)的概念，便會成為可觸摸、可共鳴的情感與力量�！彼拇ㄍ鈬Z大學(xué)附屬小學(xué)校黨總支書記官海鷗如是說。為此，學(xué)校構(gòu)建了“校館融合”的閉環(huán)路徑：從課本的認(rèn)知學(xué)習(xí)，到親赴白公館、渣滓洞的實境體驗，再到化身“紅領(lǐng)巾紅巖講解員”走進社區(qū)開展服務(wù)。學(xué)校還邀請“11.27大屠殺”脫險志士的后人到校追憶父輩的堅定與無悔，那一刻，許多孩子眼中閃爍著淚光。

幼兒園里，紅色是“童真童趣的浸潤”�！坝變簣@講紅色教育，會不會太‘硬’？”面對質(zhì)疑，重慶復(fù)旦中學(xué)附屬幼兒園黨支部副書記冉翼給出了他們的答案——一本厚厚的專著《愛植童蒙》。他們探索出精神、場域、主體、數(shù)據(jù)“四維融合”模型，如在“精神融合”上進行“紅色符號的兒童化轉(zhuǎn)譯”，將人民解放紀(jì)念碑象征的“團結(jié)”精神轉(zhuǎn)化為“同心丈量”游戲——幼兒手拉手合圍測量碑體周長，在協(xié)作中直觀感知集體力量。“參與這樣的活動后，幼兒在分享、合作、關(guān)愛他人等親社會行為上表現(xiàn)出積極變化�！比揭碚f，“我們的紅色啟蒙要為兒童打下溫暖而明亮的人生底色。”

鄉(xiāng)村學(xué)校，鄉(xiāng)土是“最深厚的教科書”。解放初期“老虎連”血戰(zhàn)太平寨的戰(zhàn)斗遺址就在永川景圣中學(xué)附近。至今，寨墻上的彈痕依舊清晰可見。

“我們沒有止步于講故事、讀歷史。”副校長伍俐頻說，他們把課堂搬進遺址，打造真實的跨學(xué)科實踐課。地理教師帶著學(xué)生測量城墻高度，分析這里何以成為防御要地；歷史教師引導(dǎo)學(xué)生梳理剿匪的歷史脈絡(luò)，探討“老虎連”精神的當(dāng)代價值；生物、化學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生采集土壤植被樣本，思考鄉(xiāng)土守護之策。

“站在這里觸摸彈痕，聽村里老人講述往事，我突然明白，紅色精神就長在家鄉(xiāng)的土地里。”一個學(xué)生在反思日記里寫道。鄉(xiāng)土中的紅色記憶就這樣被喚醒，成為學(xué)生向內(nèi)生長的力量。

延展

在云端之上開啟“新長征”

面對數(shù)字原住民一代，重慶的紅色育人工作正積極擁抱數(shù)智技術(shù)，讓歷史與當(dāng)下在更廣闊的維度交融。

在兩江新區(qū)新村同創(chuàng)小學(xué)，思政教研組組長曾俊杰嘗試引導(dǎo)學(xué)生進行“微視頻創(chuàng)作”，從搜集素材、編寫腳本到拍攝剪輯的全過程中，深度“卷入”紅色故事。“當(dāng)學(xué)生主動成為創(chuàng)作者，知識的傳遞就升華為價值的建構(gòu)�！痹〗苷f，這或許是技術(shù)時代育人方式的一種生動應(yīng)答。

大足區(qū)龍崗第一小學(xué)不僅精心打造了“數(shù)字化愛國主義教育廳”與“沉浸式數(shù)字思政館”，還依托本地豐富的紅色資源開發(fā)了“行走的紅色思政課”“紅色人物數(shù)字檔案庫”“紅色故事云上展廳”和“VR云游場館”系統(tǒng)。低年級學(xué)生每天可以收聽AI推送的“紅色小故事”；中高年級學(xué)生在VR世界中“漫步”紀(jì)念館，開展“紅色基因傳承”數(shù)字課題研究�！凹夹g(shù)打破了時空限制。”學(xué)校黨總支書記、校長陳茵說，“我們借此實現(xiàn)了‘全課、全域、全時、全程’一體化育人理念，將大足石刻德育元素與紅色文化融入日常教學(xué)。”

走進大渡口區(qū)實驗小學(xué)的不同校區(qū)，仿佛步入一座座主題鮮明的“微型博物館”。在學(xué)校黨委書記李竹的辦學(xué)構(gòu)想中，未來的學(xué)校正該如此——“學(xué)校是館、館是學(xué)校、生命在場”。為了實現(xiàn)這一理念，學(xué)校不僅將“義渡十六景”等文化地標(biāo)巧妙地復(fù)刻于校園空間，更通過“館中探境—主題讀館—知識融合—館中體驗—實踐拓展”五階遞進的模式，將靜態(tài)的場館轉(zhuǎn)化為深度學(xué)習(xí)場域。線上虛擬場館與“云參觀”的引入進一步拓展了教育的時空邊界，讓學(xué)生能夠身臨其境地重溫紅色歲月。

在一線學(xué)校探索的基礎(chǔ)上，重慶在全市層面系統(tǒng)建立了基于二維碼平臺的紅色教育教學(xué)資源共建共享機制，已研發(fā)60余套“大思政課”數(shù)字資源包，包含500余個課程方案、近5000件教學(xué)素材，將線下有限資源轉(zhuǎn)化為“隨時隨地可學(xué)”的云端寶庫；“沿著先輩的足跡”微信公眾號、視頻號推出“紅色微課堂”系列短視頻，以情景劇、動畫等形式講述“小蘿卜頭”“雙槍老太婆”等故事，配套“課后小任務(wù)”，探索將靜態(tài)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為“互動式、游戲化”的云端體驗。

紅色教育的深層意義在于讓歷史的火炬照亮當(dāng)下的道路，讓今天的少年在理解與共鳴中尋找到屬于這個時代的擔(dān)當(dāng)與答案。重慶市教育科學(xué)研究院黨委委員、副院長冉霞在接受采訪時，提出了這樣的展望：“革命者在絕境中展現(xiàn)的堅韌，正是滋養(yǎng)當(dāng)下青少年心理韌性的寶貴資源。下一步，我們將繼續(xù)推動紅色資源育人與國家安全教育、心理健康教育深度融合，探索一條‘以史育心、以德潤魂’的成長路徑�！�

“我想把這些紅色的故事講給花草小鳥、講給陽光雨露，更講給和我一樣的你們和他們�！闭驹谛律氖駱湎�，當(dāng)“紅領(lǐng)巾紅巖小講解員”用清澈的聲音講述過往時，先輩種下的已然不只是一棵樹，而是一片生生不息的精神森林。

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來源 | 中國教師報

編輯 | 皮皮兵不皮

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