這個(gè)問(wèn)題實(shí)在不好回答，目前尚未發(fā)現(xiàn)清朝存在禁止?jié)M漢通婚的明確禁令，但是在清朝末年，清廷又頒布了廢除禁止?jié)M漢通婚禁令的皇太后懿旨：“我朝深仁厚澤，淪浹寰區(qū)，滿漢臣民，朝廷從無(wú)歧視，惟舊例不通婚姻。原因入關(guān)之初，風(fēng)俗語(yǔ)言，或多未喻，是以著為禁令。今則風(fēng)同道一，已歷二百余年，自應(yīng)俯順人情，開(kāi)除此禁。”

這說(shuō)明有清一朝，“滿漢通婚”雖沒(méi)有明確的禁令，但肯定有一套無(wú)需直言、約定成俗的規(guī)矩。清軍入關(guān)的5年后，清廷就頒發(fā)允許滿漢通婚的詔令文書(shū)：“方今天下一家，滿漢官民皆朕臣子，欲其各相親睦，莫若使之締結(jié)婚姻。自后滿漢官民有欲聯(lián)姻好者，聽(tīng)之。”

可我們都知道事物是在不斷變化的，如在清朝初期和清朝后期立足不穩(wěn)時(shí)，清廷有不少漢人重臣；但到清朝中期江山穩(wěn)固時(shí)，漢人重臣就少得可憐了，尤其是涉及到核心軍權(quán)和重要問(wèn)題上。因此清軍入關(guān)初期宣揚(yáng)的“滿漢通婚”，更像是迫于無(wú)奈、緩和兩族關(guān)系和矛盾的措施。不過(guò)在頒布鼓勵(lì)滿漢通婚的詔令后不久，清廷又頒發(fā)了撤銷(xiāo)該詔令的條文。

其實(shí)無(wú)論開(kāi)放滿漢通婚，還是禁止，在社會(huì)上引起的波動(dòng)都很�。簺](méi)有大量出現(xiàn)滿漢通婚的情況，也不存在禁絕滿漢通婚的情況。切實(shí)來(lái)講，清朝那會(huì)沒(méi)有滿族、漢族的說(shuō)法，清代號(hào)稱(chēng)“只問(wèn)旗、民，不分滿漢”。

但這怎么可能一視同仁呢，清朝八旗分為滿八旗、蒙八旗和漢八旗，權(quán)力和地位依次遞減。就是在滿八旗里，也有上三旗和下三旗的說(shuō)法，上三旗又是以鑲黃旗為最尊貴。

在旗、民通婚的問(wèn)題上，清廷還出現(xiàn)過(guò)多次反復(fù)，甚至有“部分禁止旗民通婚”。但是到社會(huì)上，具體怎么執(zhí)行不一定。

清朝有一種特殊制度——抬旗，抬旗分為兩種，旗內(nèi)抬升——從地位較低的旗到地位較高的旗，入旗抬升——把原本無(wú)旗籍的漢人、蒙古人編入八旗。

其實(shí)清廷后宮就有不少漢女，如康熙帝生母佟佳氏、嘉慶帝生母魏佳氏，她們都是由漢軍旗抬到滿洲旗的。抬旗后就不說(shuō)抬旗之前的籍了，原來(lái)的身份就消失得無(wú)影無(wú)蹤了，沒(méi)人再把她們整個(gè)家族當(dāng)漢人看。

像許多某佳氏，除少數(shù)以遼東地名為氏得來(lái)的，大部分都是漢人入旗、抬旗后的滿洲化改姓，佳即“家”之意，如李佳氏、趙佳氏、劉佳氏等等。

總得來(lái)說(shuō)，清廷禁止或鼓勵(lì)對(duì)滿漢通婚的影響不大，因?yàn)榍宄纳鐣?huì)生活十分豐富復(fù)雜，那些禁令、條文、詔令在現(xiàn)實(shí)面前顯得十分蒼白無(wú)力。