第一批丁克族已經(jīng)退休了，當(dāng)他們的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前的時(shí)候，人們最常問(wèn)的一句話就是：“你現(xiàn)在后悔不后悔？”

不同人的答案各不相同，所以“丁克族老年生活如何”也成了一個(gè)值得社會(huì)探討的問(wèn)題。

網(wǎng)上有一個(gè)春節(jié)采訪的視頻，視頻中博主見(jiàn)到多年堅(jiān)持丁克的舅舅、舅媽后，直接問(wèn)出他們是否后悔。

舅舅覺(jué)得真正的悔恨只會(huì)在退休之后才會(huì)出現(xiàn)，但舅媽仍然認(rèn)為不生育孩子是正確的選擇，對(duì)她而言，沒(méi)有孩子的生活更輕松、更穩(wěn)定。

兩種截然不同的感受，也體現(xiàn)出了第一批丁克進(jìn)入老年之后出現(xiàn)的分化。

丁克分化：一樣的選擇不一樣的感覺(jué)

丁克人群體越來(lái)越多，隨著女性教育水平的提高，越來(lái)越多的中國(guó)女性選擇推遲結(jié)婚和生育，中國(guó)女性終身不育率正在上升，目前為5.16%，在北京、上海等地更高。

這數(shù)字意味著“不生孩子”已經(jīng)成為城市里越來(lái)越普遍的生活方式。

但是丁克族在退休之后會(huì)有兩種截然不同的體驗(yàn)。由于缺少子女的陪伴，人們開(kāi)始覺(jué)得生活中缺少了支持，這樣的想法并不是孤立存在的。

在一項(xiàng)研究表明，無(wú)子女老人進(jìn)入老年之后，在健康幫助、情感安慰等方面更容易出現(xiàn)欠缺，更愿意依靠機(jī)構(gòu)服務(wù)，而不是家庭系統(tǒng)。

正如視頻里舅舅回答“養(yǎng)老怎么辦”時(shí)底氣不足，他的猶豫是對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮，不是單純的情緒波動(dòng)。

為什么退休之后會(huì)出現(xiàn)集中爆發(fā)的現(xiàn)象呢？心理學(xué)中有一個(gè)詞叫“社會(huì)比較理論”，1954年心理學(xué)家用費(fèi)斯廷格提出的觀點(diǎn)是，人們會(huì)根據(jù)同齡人的情況來(lái)判斷自己生活的好壞。

進(jìn)入退休階段之后，看到朋友們的子女接送、陪同體檢，很容易使沒(méi)有子女的人產(chǎn)生差距感。

丁克晚年：更加自我、更加穩(wěn)定

舅媽的回答就是丁克人另外一種生活的樣子。沒(méi)有后悔，也沒(méi)有焦慮，只是把不生育當(dāng)作自己生活結(jié)構(gòu)中的一部分。

在心理學(xué)“自我決定理論”中提出人的幸福來(lái)自于自主、勝任、關(guān)系三種基本需求。當(dāng)人的意愿被滿足的時(shí)候，人就會(huì)更加穩(wěn)定，也更加滿意。

這類丁克人的態(tài)度表明他們的決定是“內(nèi)生”的，并不是為了取悅別人或者逃避壓力，而是她真正的生活方式。

對(duì)于這樣的人而言，生育并不是人生的意義所在，所以缺少子女不會(huì)產(chǎn)生心理落差。

在日本紀(jì)錄片《人生果實(shí)》里就有一對(duì)沒(méi)有孩子的老夫妻，他們用幾十年的時(shí)間打理自己的院子以及自己的生活節(jié)奏。

按照自己的喜好來(lái)安排一年四季的生活，盡管生活很簡(jiǎn)樸，但是他們很自洽。丁克晚年可以是孤獨(dú)的，也可以是有秩序、有自由的。

丁克并不會(huì)使人的老年生活變得糟糕，重要的是有沒(méi)有“自我主導(dǎo)”的能力。

人生的真諦是自我實(shí)現(xiàn)，而不是扮演母親的角色，丁克人把時(shí)間放在自己的興趣、關(guān)系以及自己的節(jié)奏上，所以沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有子女而感到缺少什么。

丁克族未來(lái)的發(fā)展方向：人數(shù)增多、類型分化

由于城市里終身不生孩子的比例越來(lái)越高，所以社會(huì)養(yǎng)老結(jié)構(gòu)也隨之改變。

研究表明，無(wú)子女老人在中老年時(shí)期更容易出現(xiàn)健康管理及照料缺失的問(wèn)題。

缺少早期的家庭支持，更多的是依靠社會(huì)系統(tǒng)而不是家庭系統(tǒng)，這就意味著為丁克群體服務(wù)的養(yǎng)老模式，在將來(lái)會(huì)越來(lái)越多樣化。

現(xiàn)在新的養(yǎng)老服務(wù)也在不斷涌現(xiàn)，居家養(yǎng)老、上門護(hù)理、社區(qū)康復(fù)服務(wù)的覆蓋面也在不斷擴(kuò)大。

一些城市開(kāi)始推行長(zhǎng)期護(hù)理保險(xiǎn)，使得更多的無(wú)子女老人可以得到專業(yè)的幫助。

社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整正好和丁克人數(shù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)相吻合，未來(lái)丁克人的生活也絕不會(huì)像上一代人一樣僅僅依靠家庭。

丁克是屬于個(gè)人選擇的問(wèn)題，并不是對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題。不同的人在不同的時(shí)期會(huì)遇到不同的需求，并做出完全不同的解釋。

有人會(huì)因?yàn)樵诒容^中缺少什么而感到不滿，有人會(huì)在自由中感到滿足。

中國(guó)第一批丁克族的生活已經(jīng)表明給社會(huì)看：丁克族的晚年不是只有唯一的一種模式，而是一條分叉的道路。

趨勢(shì)在改變，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。選擇任何一種生活模式，只要明白其中所付出的成本、節(jié)奏，并且知道未來(lái)怎樣維持自己，就可以找到適合自己的方式。

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