作者 | 謝煙客

忘記歷史，就意味著背叛。

當(dāng)日本足球運動員三笘薰手持印有二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的收藏卡合影的照片在網(wǎng)絡(luò)上流傳時，不少粉絲最初的反應(yīng)竟是“這卡很有收藏價值吧”。

幾乎同時，乒乓球名將張本智和等人參拜供奉侵略戰(zhàn)犯的東鄉(xiāng)神社，偶像團體Snow Man在新專輯預(yù)告中展示刻有戰(zhàn)犯姓名與“1937”（日本全面侵華開始年份）等數(shù)字的武士刀。

透過這些看似孤立的事件，背后實則是一張溫柔而危險的大網(wǎng)。種種跡象表明，日本國內(nèi)極右翼勢力正在有組織地利用文體活動來美化侵略歷史，試探國際社會反應(yīng)底線。

日本軍國主義正在死灰復(fù)燃，這絕對不是危言聳聽。

日本極右翼勢力在文體領(lǐng)域的滲透是一種精心設(shè)計的策略。這種策略比直白的政治宣傳更加隱蔽且危險。

文體活動有著天然的大眾屬性。體育賽事的熱血澎湃、偶像文化的親近感、動漫游戲的沉浸體驗，都是直接觸動公眾情感的紐帶，軍國主義在這些元素的加持下，很容易繞過理性批判，走進普通民眾的內(nèi)心。

可以想見，在這樣的氛圍下成長起來的日本青年一代，經(jīng)過長期而又隱蔽的歷史觀塑造，他們會對二戰(zhàn)、侵華、細菌戰(zhàn)這些歷史有著怎樣的認知。

而在“文化（體育）不關(guān)乎政治”的煙霧下，日本極右翼勢力也在通過這些平臺漸進式地試探國際社會的底線。他們正在用一幕一幕美化的虛構(gòu)歷史來替代那段給亞洲人民帶來深重災(zāi)難的事實。

現(xiàn)在網(wǎng)上總有一些論調(diào)，認為這些文體層面的怪象只是一種文化差異。但是當(dāng)體育偶像的笑容背后藏著戰(zhàn)犯的陰影，當(dāng)動漫游戲的熱血劇情裹挾著侵略的符號，我們看到的僅僅是“文化差異”嗎？

醒醒吧。

其實日本對二戰(zhàn)侵略歷史從來沒有過徹底的反思。日本政府長期通過將“戰(zhàn)敗”表述為“終戰(zhàn)”等方式，系統(tǒng)性淡化侵略戰(zhàn)爭責(zé)任。

進入21世紀，執(zhí)政的自民黨政府進一步推動歷史教育內(nèi)容調(diào)整，在教科書中刪減或模糊處理南京大屠殺、慰安婦等關(guān)鍵史實。而近年來日本極右翼勢力不斷壯大，他們在修改和平憲法、擴充軍備等議題上向執(zhí)政黨施加壓力。

可以說，日本軍國主義的死火已成燎原之勢。

這種侵略歷史修正主義的影響已經(jīng)在日本各個層面無處不在。

近年來，日本民眾右傾化趨勢明顯。調(diào)查顯示，對華有惡感的日本人比例維持在85%以上，主張在釣魚島問題上對華強硬的民眾比例也高達85%至90%。

而極右翼勢力通過動漫、游戲、偶像文化等渠道長期灌輸選擇性、美化性歷史敘述，進一步侵蝕了年輕一代對侵略罪責(zé)的認知。

軍事層面，日本正在以前所未有的速度推進軍事能力建設(shè)，計劃將年度軍費開支翻倍。現(xiàn)任首相高市早苗更是公然聲稱“臺灣有事”可能構(gòu)成日本的“存亡危機事態(tài)”，暗示可能軍事介入臺海局勢。

日本防衛(wèi)大臣小泉進次郎宣布在靠近中國臺灣的西南諸島部署地對空導(dǎo)彈部隊的計劃“正按進度快速推進”，他還聲稱這是為了“降低日本遭受武裝襲擊的可能”。

而有軍官搖籃之稱的日本防衛(wèi)大學(xué)，學(xué)生冒雨集體參拜靖國神社的視頻近期在社交媒體廣泛流傳，這已經(jīng)是該校延續(xù)多年的“傳統(tǒng)”。

防衛(wèi)大學(xué)的必修科目“防衛(wèi)學(xué)概論”使用的歷史教材，將明治維新以來的侵略戰(zhàn)爭稱為“日清戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)、滿洲事變、支那事變和大東亞戰(zhàn)爭”，并將其性質(zhì)歪曲為“對歐美列強侵略亞洲的自衛(wèi)”。

2024年3月，靖國神社任命前海上自衛(wèi)隊中將大塚海夫出任其第十四代宮司，這是靖國神社首次由退役自衛(wèi)隊將領(lǐng)出任最高職位。他上任的第一件事就是將宣揚軍國主義的靖國神社“游就館”變成自衛(wèi)隊的“歷史教育基地”。

當(dāng)刻著“1937”的虛擬武士刀出現(xiàn)在全球青少年的手機屏幕上，當(dāng)奧運選手在鏡頭前為戰(zhàn)犯“站臺”，這些已不再是簡單的文化表達。

日本自衛(wèi)隊高官火箱芳文曾公然宣稱：靖國神社是“我們的精神歸宿”，自衛(wèi)隊員應(yīng)該為“戰(zhàn)死”而準備。

軍國主義的幽靈從未遠離，它只是換上了偶像的笑容、動漫的外衣和體育的熱血，試圖在下一代心中重新扎根。

完-

筆不阿貴，文不奉承

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