2026年剛開年，香港功夫片江湖中的最后一位“世外高人”，悄然離我們而去。這個名字或許對年輕一代有些陌生，但若提起《功夫》里那個蓬頭垢面、把如來神掌賣給阿星的老乞丐，無數(shù)人的記憶便瞬間蘇醒。

他就是香港電影黃金時代最后一位“世外高人”，不僅飾演高人，他本人就是那個隱匿于電影幕后的高人。

緣起：玄門中的紅塵客

我們把時間撥回1982年。彼時，袁家班一眾兄弟剛剛成立“和平影業(yè)”，摩拳擦掌想要拍些不一樣的電影。

這部電影沒有氣勢恢宏的場景，也沒有花里胡哨的特效，它的出現(xiàn)更像是對中國早期神怪武俠電影的致敬。

這部電影以香港導演最為擅長的清廷戲為引子，一上來就是觀眾最熟悉的朝廷內(nèi)部恩怨。它不像后來的僵尸片，僅局限于伏鬼降魔；也不像武俠片，硬橋硬馬囿于拳腳。

多年后，觀眾再看這部片子，依然會那些仙家“斗法場景”看的如癡如醉。

切紙為面、口吞利劍、呼風喚雨、竹筒借火、油鍋取匙，各種令人眼花繚亂的中國傳統(tǒng)古彩魔術(shù)，雜糅著民間雜耍，裹著“奇門遁甲”的法衣，在銀幕上綻放出奇異的光彩。

在那個光怪陸離的小院中，袁祥仁飾演的師妹“遁甲”，以男扮女裝的方式來復原早期武俠電影中的人物形象，讓“遁甲”這個人物形象變得更加經(jīng)典化。

“遁甲”在外形上無限接近中國傳統(tǒng)戲曲中媒婆的形象。黑頭巾，裹小腳，涂脂抹粉，古怪的脾氣，卻藏著一顆善良的心。

沒有特效加持的“法術(shù)”，它可以是修持自身的法門，也可以是懲惡揚善的利器，也可以是逗人一笑的戲法。

當時的向香港電影，正處在一種野蠻生長的蓬勃期，道具粗糙無比，創(chuàng)意卻經(jīng)典至極。就像《奇門遁甲》里那些簡陋粗糙，卻又創(chuàng)意十足的道具。

會流水的畫、能點燃的蠟燭圖、甚至那個令人過目不忘的“壇中人”——都是這種精神的產(chǎn)物。

它們不完美，但有精氣神。

戲里：紅塵中的世外客

多年后，袁祥仁再次以中這身男扮女妝的造型，出現(xiàn)在周星馳的電影《大內(nèi)密探零零發(fā)》中。

向來以聰明、睿智，不拘一格著稱的周星馳，不僅沿用了《奇門遁甲》中的造型和經(jīng)典創(chuàng)意，甚至還想出了“奇門遁甲”的破解之法。

多年前，樹根在“師姐”身邊練習“遁甲”時，被一招“移形換影”之術(shù)打的抱頭鼠竄。

多年后，星爺一根大棒，次次擊中地方要害“大哥，一雙大腳在下面，全漏了”。

這種天馬行空，令人拍案叫絕的橋段設(shè)計，將香港電影的“無厘頭”精髓發(fā)揚光大。

自此，袁祥仁在香港經(jīng)典電影中扮演的“世外高人”一發(fā)不可收拾。

在《武狀元蘇乞兒》中，他是丐幫弟子的師叔。

依舊是一副乞丐打扮，依舊游戲風塵，他教給周星馳的，是玄之又玄的“睡夢羅漢拳”。

他笑瞇瞇地說：“年輕人，我們夢中相見。”

那些令人眼花繚亂的“虎鶴雙形”對戰(zhàn)“螳螂拳”，降龍十八掌對戰(zhàn)“先天罡氣”，都出自袁祥仁的武打設(shè)計。

在《太極張三豐》中，袁祥仁扮演的是“殺一個夠本，殺兩個有賺”的凌道士。

他見證了天寶從從懵懂和尚，蛻變成野心家。

他也是見證了心寶被心魔所困，變成了“三瘋”。

在心寶發(fā)瘋時，楊紫瓊在一邊催促他：“趕緊下針吧，高人”。

他僅用一口水缸，一顆圓球，就可以讓瘋和尚“棄佛入道”。

心寶“一日三瘋”，以太極證道成為“三豐真人”。

“我悟道幾十年，還不及你一朝悟道”。

這句話輕飄飄的，卻道盡了中國傳統(tǒng)武俠中“世外高人”的精髓：

他們從不正襟危坐地傳道，卻是在不經(jīng)意間點化男主，似真似幻，如夢如電。

高人，往往是外表的邋遢與內(nèi)在的修為形成巨大反差，這種反差本身，就充滿了東方式的哲學意味。

真正的“高”，不必寫在臉上；

真正的“道”，往往藏于市井。

幕后：高人何以成其高

電影中的袁祥仁是“世外高人”，在電影之外，他卻是實實在在的“幕后高人高”。這一點體現(xiàn)在他作為武術(shù)指導的造詣上。

前文講述的電影《奇門遁甲》，為袁祥仁摘得了香港電影金像獎，最佳武術(shù)指導的榮耀。

作為袁家班核心成員的袁祥仁，同樣是這個傳奇團隊的中流砥柱。他的貢獻是隱形的，卻又無處不在。

《黃飛鴻》中，李連杰飛起來能連踢13次的“無影腳”為何能成為一代人的集體記憶？

那飄逸的騰空，凌厲的連續(xù)踢擊，既有傳統(tǒng)武術(shù)的根底，又有電影藝術(shù)的夸張，力與美結(jié)合得恰到好處。

這背后，都著袁祥仁的心血。

《黃飛鴻》系列重塑了華人對于英雄的想象，其中的武打設(shè)計功不可沒。

更令人稱奇的是，這種東方的武學美學，竟能漂洋過海，影響世界。

當年《黑客帝國》決定打造其革命性的動作場面時，邀請的正是袁和平的團隊。

尼奧與墨菲斯的那場經(jīng)典對練，其根基來源于港式武指對動作節(jié)奏、武術(shù)理念的深刻理解與靈活運用。

袁祥仁便參與其中，他將中國武術(shù)的韻律，帶進了好萊塢的科幻敘事里。

他們懂得，真正的“功夫”在電影里，不只是打斗，更是節(jié)奏，是情緒，是人物性格的延伸。

宗師出手應(yīng)該大氣磅礴，俠客過招應(yīng)當靈動飄逸，反派發(fā)力應(yīng)是陰狠毒辣。

動作即性格，招式即敘事。

這份理解，比單純設(shè)計漂亮動作要難得多，也高明得多。

袁祥仁的離逝，之所以讓電影觀眾感到唏噓。是因為他不僅僅是一個優(yōu)秀的演員或武指，更是“世外高人”這種特定的角色和承載這種角色的一個電影時代，正在離我們遠去。

再也沒有一個嬉皮笑臉，蓬頭垢面的乞丐，會在街頭攔住一個吃棒棒糖的小孩，神秘兮兮地向他推銷各種“武林秘籍”。

“我看你骨骼清奇，是萬中無一的武學奇才，維護世界和平的任務(wù)就交給你了！”

一代“高人”點化一代少年，無論那本秘籍是真是假，那份對“成為更好的人”、“維護正義”的向往，是真的。

袁祥仁演了一輩子“高人”，或許這才是他最了不起的“功夫”，就是讓我們愿意去“相信”。

相信市井之中藏龍臥虎，相信衣衫襤褸之下，掩蓋者“萬中無一”的宗師之心，相信即便在最現(xiàn)實、最冰冷的世界里，可以保留一點不切實際的浪漫幻想。