李在明訪華前做足了功課，一句“尊重一個中國”，把東亞的真假立場照了個通透，更是讓韓國和日本高下立判。

據(jù)報道，韓國總統(tǒng)李在明將于1月4日至7日對中國進(jìn)行國事訪問，行程覆蓋北京與上海，并將在上海參觀日本殖民統(tǒng)治時期的大韓民國臨時政府舊址。

韓方同時放出此訪的“務(wù)實(shí)議程清單”：供應(yīng)鏈與投資、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與氣候、人文交流與旅游、打擊跨國犯罪等。

外界也把目光投向文化層面的“破冰”。因?yàn)榇嗽L本身就包含人文交流的討論空間，而中韓之間長期積壓的文化往來問題也被擺上議程：雙方被報道將繼續(xù)就文化交流保持溝通。

在這樣的背景下，圍繞影片《哈爾濱》（玄彬飾演安重根、聚焦1909年的歷史事件）的討論自然會被帶出來——它既是文化產(chǎn)品，也帶著鮮明的反殖民記憶坐標(biāo)。

至于能否在華公映、以何種方式推進(jìn)，仍需看后續(xù)安排與市場規(guī)則，但“有人期待它成為人文交流的一個節(jié)點(diǎn)”，并不奇怪。

真正打在要害上的，是“韓國國家安保室室長”魏圣洛在涉臺提問中的表態(tài)：韓國“尊重一個中國政策，并按照這一立場行事”。

這句話分量重，不在“尊重”二字，而在后半句——“按此行事”。它等于把立場從外交修辭拉回政策約束：不含糊、不漂移、不把臺灣問題當(dāng)作可交換的籌碼。這種“把話說死、把邊界立住”的表達(dá)，在當(dāng)下東亞尤其稀缺。

對照之下，日本所謂“尊重”，越來越像口是心非。

日本在法理文本上當(dāng)然知道“一個中國”意味著什么。1972年《中日聯(lián)合聲明》寫得明明白白：日本承認(rèn)中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，并且“充分理解并尊重”中方“臺灣是中國領(lǐng)土不可分割一部分”的立場。

這不是模糊地帶，而是中日關(guān)系的原點(diǎn)，也是日本戰(zhàn)后對華關(guān)系的基準(zhǔn)承諾。

問題在于，近年來日本國內(nèi)政治不斷把臺灣議題安全化、動員化：一邊在文件上說“理解與尊重”，一邊在現(xiàn)實(shí)政治上不斷試探、不斷加碼，把地區(qū)緊張當(dāng)成推動軍備路線與同盟綁定的燃料。

連日本首相層面的言論都被國際媒體解讀為：如果臺海發(fā)生沖突，日本可能采取軍事行動——這類表態(tài)直接推高對抗預(yù)期，也把日本從“旁觀者”推向“當(dāng)事者”。

日本外務(wù)省一方面強(qiáng)調(diào)“期待臺灣問題通過對話和平解決”，另一方面又在G7等多邊場合推動更強(qiáng)硬的對華措辭，甚至出現(xiàn)集體聲明語言刻意回避“一個中國”表述的趨勢，這種“文字技術(shù)”本質(zhì)上是在為更激進(jìn)的政策空間清障。

這就構(gòu)成了典型的“口是心非”：嘴上不否認(rèn)框架，行動上不斷掏空框架；嘴上談“秩序”，實(shí)際用“秩序”當(dāng)擋箭牌，把地區(qū)推向更高烈度的對撞風(fēng)險。

而韓國這次不一樣，恰恰體現(xiàn)在兩個層面。

第一，韓國把臺灣問題放回“政策邊界”而不是“政治籌碼”。“尊重一個中國，并按此行事”意味著：韓國不會把臺海當(dāng)成對外討價還價的聲量舞臺，更不會把它當(dāng)成國內(nèi)政治動員的工具。這不是“選邊站”，恰恰是一種克制：用清晰邊界減少誤判空間，避免被拖進(jìn)別人設(shè)計的風(fēng)險敘事。

第二，韓國把此訪的重心放在“能落地的合作”，而不是“能煽動的口號”。供應(yīng)鏈、關(guān)鍵礦產(chǎn)、投資、氣候、旅游、人文交流、跨國犯罪治理，這些議題的共同點(diǎn)是：談得成就能形成可見收益，談不成也不會把地區(qū)安全推上懸崖。

這是一種務(wù)實(shí)路線：把政治關(guān)系從情緒化對抗里拉回互利結(jié)構(gòu)，哪怕進(jìn)展有限，也是在給東亞降溫。

于是，“給高市內(nèi)閣上眼藥”的真正方式，并不需要喊話，更不需要作秀，而是用事實(shí)對照——把真假立場擺在同一束光下。

日本右派最擅長的，是把外部風(fēng)險變成國內(nèi)動員，把歷史問題變成話術(shù)爭奪，把“尊重”說成一張可隨時折疊的紙：需要穩(wěn)定時就攤開給人看，需要冒險時就揉皺塞進(jìn)口袋。而韓國這次把“尊重”寫成“按此行事”，等于把紙張壓在桌面上，不讓它隨意變形。

更值得注意的是，上海臨時政府舊址這一站，本身就是一種歷史坐標(biāo)的再確認(rèn)：殖民統(tǒng)治不是可以被輕飄飄處理的“過去式”，反殖民與獨(dú)立敘事也不該被日本右派隨意改寫。

若再疊加文化交流的現(xiàn)實(shí)推進(jìn)——無論是K-pop、旅游恢復(fù)，還是像《哈爾濱》這類作品可能進(jìn)入中國市場——都會形成一種不動聲色卻尖銳的提醒：東亞真正需要的“秩序”，不是靠挑釁與軍備競逐堆出來的，而是靠尊重歷史、尊重底線、尊重共同生活的規(guī)則慢慢織出來的。

說到底，日本的“尊重”之所以越來越不可信，不是因?yàn)樗谧置嫔险f錯了什么，而是因?yàn)樗谛袆由喜粩喟选白鹬亍弊霰　⒆隹?、做成可消費(fèi)的道具；韓國的“尊重”之所以顯得更真，是因?yàn)樗敢獍蚜鲛D(zhuǎn)化為行為約束，把外交語言變成政策承諾。

東亞不怕分歧，怕的是有人把分歧當(dāng)生意做，把風(fēng)險當(dāng)資源炒，把戰(zhàn)爭當(dāng)動員工具。真尊重，就是不拿別人的底線做交易；真務(wù)實(shí)，就是不把地區(qū)和平押在口號與沖動上。韓國這句話，恰好把這一點(diǎn)說穿了。

文｜劉慶彬 對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)副教授、日本橫濱國立大學(xué)高等研究院副教授