德清隸屬于浙江湖州市，因連接吳越、溝通蘇杭的地理優(yōu)勢而成為江南文化的交匯點。2026年1月1日起，歷時多年打造的“江南之源文化遺址公園”將在德清對外開放。該遺址公園是德清從2022年開始打造的體驗式博物館群落，包括瓷之源博物館、茶文化主題館等展示場館，以及亭子橋原始瓷窯遺址等展示點。

這是一個將農(nóng)田、村莊和博物館組織在一起的遺址公園，當觀眾走在田埂上，便可穿梭于不同的場館之間，感受德清當?shù)鬲氂械慕衔幕?/u>

“江南之源”文化遺址公園占地面積約2.5平方公里，依據(jù)場域原有村落位置以及地理環(huán)境而規(guī)劃為社橋村、安全山、漾口村、小山漾、東山村，共五個功能區(qū)，以“瓷之源”“珍珠源”“禪茶源”等文化脈絡為核心，意在系統(tǒng)詮釋德清在江南文明形成與發(fā)展中的重要地位。

“江南之源”文化遺址公園

從亭子橋遺址與原始瓷說起

在談及“江南之源”文化遺址公園的項目時，總設計師潘陶向澎湃新聞講述了博物館群落選址故事。這一切都是基于德清亭子橋遺址的考古發(fā)現(xiàn)與出土的原始瓷。

亭子橋位于德清縣阜溪街道龍勝村的低山丘陵之上，如今是“江南之源”中的“亭子橋遺址展示點”，亦是遺址公園內最重要的考古展示點。在開放式的大棚下，游人行走架空于考古遺址現(xiàn)場的棧道上，感受德清最為原始的瓷器故事。

亭子橋遺址展示點

在夏商時期，德清先民就在火燒山、亭子橋等地建造龍窯，燒制出最早的原始青瓷；春秋戰(zhàn)國時，德清已經(jīng)成為當時中國最重要的原始瓷生產(chǎn)中心，燒制了大量精美的仿青銅禮器與日用器，窯址遍布東苕溪流域。

上世紀30年代，日本學者小山富士夫率先提出了“德清窯”一詞，但當時只將它歸于越窯。直到1956年全國第一次文物普查時，專家確認德清窯在胎質、釉色與工藝上有別于越窯，從而正式將“德清窯”從一個地域概念提升為一個獨立的窯系。到了2007年全國第三次文物普查工作開始后，故宮博物院與浙江省文物考古研究所對其中的火燒山、亭子橋窯址進行考古發(fā)掘，出土了大量造型精美、胎釉細膩的原始瓷禮標本。經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，這里的窯爐遺跡為我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早燒制原始青瓷的窯爐遺跡，填補了中國陶瓷史上的空白。

亭子橋遺址展示點

亭子橋遺址展板上呈現(xiàn)的出土文物圖片

何為原始瓷？在中國瓷器發(fā)展史上，原始青瓷與成熟青瓷是前后相繼的兩個階段。原始青瓷是商周時期陶器向瓷器過渡的產(chǎn)物，而成熟青瓷則在東漢時期完成技術突破，成為真正意義上的瓷器。兩者雖都以“青”為底色，卻在原料、工藝、外觀和性能上存在本質差異，這些差異標志著中國制瓷技術從“摸索”到“成熟”的跨越。遺址公園內的工作人員告訴記者，“原始瓷器的燒制溫度約在1280℃，而成熟青瓷的燒制溫度則是1380℃，燒制溫度的攀升也代表著當時手工業(yè)的進步?！?/p>

記者了解到，亭子橋窯址出土的原始瓷產(chǎn)品，分為仿銅禮器、仿銅樂器、生活日用器三大類，現(xiàn)展示于園區(qū)內的瓷之源博物館。另外，在園區(qū)內，還有多個改造或新建的小體量建筑，從不同的角度講述德清的瓷器故事。

“江南之源”文化遺址公園內新建的德清窯柴燒窯口

“江南之源”文化遺址公園內新建的德清窯柴燒窯口

潘陶說，“這里有丘陵與樹木，有著制造陶器的材料與需要的地形，這里也有河流，使得當時的陶瓷得以運輸。40余年來，這一區(qū)域因考古遺址的發(fā)現(xiàn)而得到了保護，現(xiàn)在，我們將向公眾講述一個前江南時期的故事?！?/p>

社橋與瓷之源博物館

走入“江南之源”，首先可以看到多座散落在田野間的白墻建筑。其中，一座名為“四邊庭”的建筑如同游客服務中心，向在地居民和外來參觀者傳遞“江南之源”的信息。

名為“四邊庭”的建筑，向公眾展示江南之源的信息

“四邊庭”內部的展示區(qū)域

“四邊庭”向北，有兩處獨特的建筑，即“小學堂”和“林中簇”。其中，小學堂曾經(jīng)為服務于周邊幾個村落的小學校舍，是地方民眾的共同記憶。改造后的原校舍設有三間展廳，通過實物、影像等方式，敘述四十年山河之變下的村民與當?shù)氐年P系。

社橋

往西南走，則進入社橋村區(qū)域，也是“江南之源”最重要的展示區(qū)域。在這里，公眾可以看到橫跨小龍溪的社橋。該橋始建于元末至正十六年（1356年），于清光緒十四年（1888年）重建。此橋為五孔石梁橋，整橋用武康石砌筑，橋身全長42米，造型古樸，雕刻工藝精良，是為數(shù)不多的有明確紀年的元代古橋之一。2013年，這座橋成為第七批全國重點文物保護單位。工作人員告訴記者，在這一區(qū)域成為遺址公園前，社橋曾吸引不少古建筑愛好者前來打卡。

走過社橋，便來到瓷之源博物館。該博物館為原德清縣博物館，后因城市建設等原因而搬遷至此，是德清瓷器文化最重要的展示場所。

瓷之源博物館（原德清縣博物館）

展廳內部，可見從屋頂引入的自然光

該博物館由知名建筑師柳亦春設計，以“傳統(tǒng)文化底蘊的當代建筑”為設計目標，取漢字“舍”筆畫組成的三部分：亼、屮、口，對應表達了傳統(tǒng)建筑中基座、支撐、屋頂?shù)娜齻€基本要素為設計概念。建筑被分解為兩個部分，一部分沿水長向展開，創(chuàng)造一個獨特的建筑形象，另一部分采用了地景建筑的策略，利用場地坡度高差，將建筑半嵌入地形之中。主體場館的曲面屋頂，既是傳統(tǒng)形式的觀照，實際也是地景的延伸。而局部的庭院則提供了采光通風和氛圍營造。

記者了解到，瓷之源博物館是全國唯一全面展示先秦原始瓷的專題博物館，陳列著包括良渚文化玉琮、戰(zhàn)國原始瓷獸面鼎在內的1100余件文物，講述德清作為世界瓷器起源地的歷史地位。展廳中，除了對于亭子橋遺址出土的文物展示外，還有對火燒山窯址出土的文物展示。2007年，因掘步嶺水庫大壩加固工程，故宮博物院、浙江省文物考古研究所聯(lián)合對火燒山窯址進行搶救性考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)窯爐3條，出土碗、盤、罐、尊、鼎、卣、簋等大量精美原始瓷標本，年代從西周晚期至春秋晚期。

瓷之源博物館展廳

瓷之源博物館展廳

火燒山遺址

另外，德清當?shù)氐亩嗵幧讨軙r期墓葬里也出土了大批精美原始瓷。這些原始瓷在器形與紋飾上與中原青銅器高度一致，例如，展柜中來自梁山戰(zhàn)國墓的原始瓷提梁盉外觀就與上海博物館藏的青銅提梁盉極其相似。

梁山戰(zhàn)國墓出土的原始瓷提梁盉

展出的原始瓷鏤孔長頸瓶

古村落肌理與小山寺遺址

社橋邊有一處碼頭，供游客乘船游覽。在歷經(jīng)10來分鐘的河上游覽后，便可經(jīng)過正在建設的東山村，來到漾口村。

漾口村是當?shù)卮迓浠罨慕^佳案例，保留了村莊自然形成的肌理，在荒廢的地基上新建了幾棟與民居尺度相近的建筑。同時，這里也有修繕過的廟宇、蠶桑小屋和擁有悠久歷史的中醫(yī)堂，向公眾講述村落的故事。

村落北側里還隱藏著一處文化景點——小山寺遺址。該遺址曾是茶人心中的圣地，但它于元代廢棄，一度被遺忘。直至2024年對小山寺遺址進行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了宋代建筑基址，出土了大量茶碾、執(zhí)壺、盞托等茶器茶具，才讓這一區(qū)域重新得到關注。

小山寺遺址

小山寺遺址中的宋代建筑基址

陸羽《茶經(jīng)》記載，南朝高僧釋法瑤在武康小山寺修行傳道，飯所飲茶。

如今，在考古發(fā)現(xiàn)的宋代建筑基址之上，建筑師以現(xiàn)代鋼木形式建設了三進式的茶文化主題綜合館，以呼應《茶經(jīng)》所記的武康小山寺之禪茶文化。新建的建筑中，第一進建筑為茶室，坐落于水上，底層以石構斗拱支撐，與第二進院落以橋相連。第二進建筑將用作展覽展示區(qū)，為歇山頂，兩側出抱廈，抱廈外接連廊，東、西側分別通向茶文化體驗區(qū)與小山寺遺址區(qū)。第三進建筑用于茶文化研學，主體為懸山建筑，兩側建有耳房，南側入口處出抱廈，臺基采用斷層砌造。

茶文化主題綜合館

在當下，文旅項目常常通過制造地標流量來吸引人流，追求短期的利益最大化?？傇O計師潘陶說，“江南之源”項目最值得稱道的是沒有巨型建筑，而是有意打散，做碎，在分布式的小建筑之間建立關系，進而形成地方文化的生態(tài)。

“江南之源”文化遺址公園