在國展楷系賽道里，一直流傳一句話：“歐體難過，柳體難活，顏體好通關(guān)?！睌?shù)據(jù)不會撒謊：近三年中國書協(xié)主辦的全國展，楷書入展總量約一千八百件，其中明確取法顏體的高達(dá)四成，而歐、柳、趙三家相加不足一成。懸殊的背后，并非評委偏袒，而是顏真卿自帶“開放源代碼”，讓后來者擁有巨大的再創(chuàng)作空間。

一、顏體為何“好通關(guān)”

結(jié)構(gòu)自帶伸縮性歐、柳皆“算子書”，法度森嚴(yán)到毫米級。把歐體橫畫寫短一厘，整字便失平衡；把柳體撇腳放長一分，立刻筋骨盡失。顏體則不同，外拓的“滿格”結(jié)構(gòu)像氣球，可吹可放：壓扁一點顯渾厚，拉長一點顯雄強，仍不失顏家面目。筆法自帶矛盾點提按、頓挫、絞轉(zhuǎn)，顏體把“二王”草法悄悄植入楷體。橫畫重頓后輕提，形成強烈粗細(xì)對比；豎鉤外拓后再內(nèi)擫，產(chǎn)生方圓沖突。評委一眼就能捕捉到這種“自沖突”帶來的藝術(shù)張力，而歐、柳要在毫厘之間玩沖突，難度呈幾何級上升。墨法自帶現(xiàn)代接口顏公當(dāng)年寫《祭侄稿》已用渴筆飛白，把“墨分五色”預(yù)演了一遍。今人只需放大這種枯潤節(jié)奏，便天然契合國展強調(diào)的視覺層次。歐、柳的經(jīng)典范本卻多為碑版，墨色信息早已剝蝕，想“枯潤”就得硬造，容易被判“臆造”。

二、顏體三大“暗門”——當(dāng)代作者的通關(guān)密碼

矛盾關(guān)系的合法化國展評審標(biāo)準(zhǔn)里，“制造矛盾并解決矛盾”是硬核指標(biāo)。顏體本身具備“大—小”“粗—細(xì)”“方—圓”的天然矛盾，創(chuàng)作者只需順勢放大：? 把《多寶塔》的扁方結(jié)構(gòu)適度拉長，營造大小錯落；? 把橫畫重頓減至八分力，撇畫放至十二分力，形成強烈主筆；? 在方正外框里嵌入圓轉(zhuǎn)弧線，制造方圓沖突。這些微調(diào)都在顏體“容錯區(qū)間”內(nèi)，既新鮮又合法。墨色節(jié)奏的現(xiàn)代表達(dá)傳統(tǒng)顏體碑刻無墨趣，當(dāng)代作者直接把“濃墨—漲墨—飛白”三段式嫁接進來：蘸一次墨寫三到五字，濃墨顯骨，漲墨見肉，飛白出風(fēng)；枯筆處再補一筆重頓，形成“二次高潮”。這種節(jié)奏與顏公《祭侄稿》的“情緒曲線”暗合，評委極易產(chǎn)生共鳴。筆形字形的可控叛逆顏體橫畫典型“蠶頭燕尾”可作減法：去掉燕尾，保留蠶頭，線條立刻變粗；反向操作，去掉蠶頭，燕尾輕挑，線條趨于細(xì)挺。如此“反程式”處理，既保留顏家基因，又呈現(xiàn)個人語調(diào)。歐、柳若做同類手術(shù)，極易被識別為“形變神離”。

三、操作手冊：如何打造一張“顏體國展臉”

選帖以《顏勤禮碑》筑基，取其寬博骨架；以《麻姑仙壇記》取篆籀氣，增金石味；以《祭侄稿》墨跡取墨法，悟情緒節(jié)奏。單字演練用九宮格放大五倍，先求筆勢準(zhǔn)確，再對主筆進行“±30%”伸縮實驗；每字保留至少一處“矛盾點”：如橫細(xì)豎粗、外圓內(nèi)方、左低右高。章法布局行距采用“緊—松—緊”三段式，對應(yīng)墨色濃—淡—枯；落款用行草，形成楷行對比，突出正文體量。墨法節(jié)奏濃墨開局，三至四字后自然過渡至漲墨，出現(xiàn)飛白時以枯筆收勢；每蘸一次墨控制書寫時長 6—8 秒，形成“一筆墨”段落。風(fēng)險點橫畫忌全部粗頭粗尾，易成“黑杠”；外拓結(jié)構(gòu)忌無限放大，否則臃腫；飛白忌碎，須與重筆形成“重—輕—重”呼應(yīng)。

顏體之所以成為國展“通關(guān)密碼”，在于它把唐楷的莊嚴(yán)與草書的浪漫縫合在一起，為后人留下一條可進可退的寬闊走廊。歐、柳、趙則像精密機械，任何零件的錯位都會引發(fā)系統(tǒng)崩潰。于是，聰明的當(dāng)代作者紛紛涌入顏體“開放源代碼”的花園，在矛盾、墨色、形變?nèi)缶S度上自由嫁接，既守住了傳統(tǒng)基因，又開出了個人花朵。國展評審并非偏愛顏體，而是偏愛“有傳統(tǒng)根基又具當(dāng)代闡釋力”的作品——恰好，顏真卿在一千二百年前就為今天的創(chuàng)作者預(yù)埋了所有接口。

寫到這兒，我忽然想起評委們常掛在嘴邊的一句話：“顏體好通關(guān)，可別讓顏體只剩一身‘肌肉’，沒了書卷氣?！?/p>

通關(guān)技巧再多，如果字里行間讀不到一點溫潤、從容與學(xué)養(yǎng)，作品還是會被一眼刷掉。那么——到底什么是“書卷氣”？它藏在顏體的哪一筆、哪一墨里，又該如何在國展尺幅間養(yǎng)出來？

書卷氣是指清新，高雅，令人賞心悅目，一見傾心，愛不釋手……如香酩，如佳釀所散發(fā)的氣息。其實書法作品，只要瞟一眼便知高下，為什么？就在于有無書卷氣。正所謂皮之不存毛之焉附。

我認(rèn)為“書卷氣”主要彰顯在字的神韻上，體現(xiàn)在書者與帖者靈的互動和傳神上。是帖者、書者靈彰顯在字的神韻中，是字的生命所在。為什么古人的書法作品，幾千年后還栩栩如生學(xué)字生輝，其根源就在于此。