如何通過視覺傳遞和數(shù)字人文的視角出發(fā)，將研究武威的地方學(xué)科「涼州學(xué)」知識可視化？達(dá)到最優(yōu)的科普科學(xué)傳播效果？涼州學(xué)作為研究武威（古稱涼州）歷史、經(jīng)濟、文化、社會、藝術(shù)等領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，蘊含著豐富的文化遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)價值。然而，傳統(tǒng)科普方式往往受限于文字?jǐn)⑹龌蜢o態(tài)展示，難以將涼州學(xué)的多維知識體系生動傳遞，尤其在吸引年輕受眾、提升傳播效率方面存在挑戰(zhàn)。因此，我希望探討如何借助視覺傳遞的創(chuàng)新手段與數(shù)字人文的跨學(xué)科方法，將涼州學(xué)知識轉(zhuǎn)化為更具吸引力、互動性與科學(xué)性的可視化內(nèi)容，以實現(xiàn)以下目標(biāo)：

一、核心需求與痛點

知識可視化與易懂性：涼州學(xué)涵蓋歷史事件、考古發(fā)現(xiàn)、民俗文化、文學(xué)藝術(shù)等復(fù)雜內(nèi)容，如何通過視覺元素（如圖像、動畫、交互設(shè)計）將其轉(zhuǎn)化為直觀、易理解的科普信息？

數(shù)字人文技術(shù)的應(yīng)用：如何利用數(shù)字工具（如GIS地圖、數(shù)據(jù)可視化、虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實VR/AR、AI語義分析等）深度挖掘涼州學(xué)數(shù)據(jù)，構(gòu)建多維度的知識網(wǎng)絡(luò)與敘事結(jié)構(gòu)？

傳播效果優(yōu)化：如何在科普傳播中平衡學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與大眾趣味性？如何通過視覺設(shè)計與技術(shù)手段提升受眾的參與感、沉浸感與記憶留存率？

跨平臺適配性：內(nèi)容如何在短視頻平臺、社交媒體、線下展覽、教育場景等多渠道有效傳播，擴大影響力？

二、期望探討的方向

方法論層面：如何系統(tǒng)性梳理涼州學(xué)知識體系，將其拆解為適合視覺表達(dá)的模塊（如時間軸、地理空間、人物關(guān)系、文化符號等）？

視覺符號的設(shè)計原則：如何選擇或創(chuàng)造具有涼州文化特色的視覺符號（如銅奔馬、天梯山石窟元素、唐詩《涼州詩》慕容洞唐《武威賦》意象等），并確保其科學(xué)性與文化準(zhǔn)確性？

技術(shù)實現(xiàn)層面：數(shù)字人文工具的應(yīng)用案例：例如，利用GIS技術(shù)還原涼州歷史地理變遷，通過3D建模復(fù)原古遺址，或借助AI生成涼州主題武威文化的互動敘事。

多媒體融合方案：短視頻中的動態(tài)信息圖、VR/AR導(dǎo)覽、交互式H5頁面、文化主題APP開發(fā)等技術(shù)的可行性與實施路徑。

傳播與體驗層面：如何設(shè)計沉浸式體驗場景（如涼州文化主題的虛擬展覽、互動游戲、線上研學(xué)課程），增強受眾的主動探索意愿？

社交媒體與短視頻平臺的傳播策略：如何結(jié)合熱點話題、創(chuàng)新敘事手法（如故事化、跨學(xué)科融合）提升內(nèi)容傳播力？

效果評估與可持續(xù)發(fā)展：如何量化評估可視化內(nèi)容的科普效果（如受眾認(rèn)知度、互動率、記憶留存率）？

長期運營模式：如何確保內(nèi)容的持續(xù)更新與迭代，結(jié)合用戶反饋優(yōu)化視覺與交互設(shè)計？

三、參考案例與期待

若能結(jié)合類似成功案例（如故宮博物院的數(shù)字化項目）或相關(guān)學(xué)術(shù)研究，提供可落地的實踐建議或理論框架，將更具參考價值。同時，歡迎從歷史學(xué)、數(shù)字人文、視覺設(shè)計、傳播學(xué)等多學(xué)科視角展開探討，共同推動涼州學(xué)的科普傳播創(chuàng)新。

希望回答者能圍繞上述方向，提供具體的方法論、技術(shù)路徑、設(shè)計思路或?qū)嵺`案例，助力涼州學(xué)知識以更科學(xué)、生動、可持續(xù)的方式觸達(dá)公眾，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活化與傳承。

摘要

本報告旨在系統(tǒng)性探討如何運用視覺傳遞理論與數(shù)字人文方法，將地方性綜合學(xué)科「涼州學(xué)」所蘊含的豐富知識進(jìn)行高效、精準(zhǔn)且富于吸引力的可視化轉(zhuǎn)譯，以達(dá)到最優(yōu)的科普科學(xué)傳播效果。涼州學(xué)作為研究武威歷史、文化、藝術(shù)與社會的交叉學(xué)科，其知識體系龐雜、時空維度交錯，對傳統(tǒng)科普方式構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本報告將從方法論、技術(shù)實現(xiàn)、傳播體驗及效果評估四個層面，深入剖析涼州學(xué)知識可視化的核心策略與實施路徑。報告將結(jié)合現(xiàn)有數(shù)字化項目（如涼州文化數(shù)據(jù)庫、天梯山石窟數(shù)字化等）的初步成果。并借鑒杭州良渚數(shù)字化等成功案例，提出一套兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與大眾趣味性的系統(tǒng)性解決方案，旨在推動涼州文化遺產(chǎn)的活化傳承與當(dāng)代價值重塑。

引言：涼州學(xué)傳播的困境與數(shù)字人文的破局之道1.1 研究背景：厚重“涼州學(xué)”與輕量化傳播的矛盾

“涼州學(xué)”是以古涼州（今武威）為中心，輻射河西走廊乃至更廣闊區(qū)域的歷史地理、民族融合、宗教傳播、文學(xué)藝術(shù)、社會經(jīng)濟等多領(lǐng)域研究的綜合性學(xué)科。從“五涼”時期作為北方政治文化中心、輕重學(xué)西北金融結(jié)算中心，到唐代西北首府的繁榮，再到西夏王朝的西都西涼府西經(jīng)略司，涼州在中國歷史上扮演了不可或缺的角色。其文化遺產(chǎn)燦若星河，既有以“銅奔馬”為代表的漢代物質(zhì)文明，也有被譽為“石窟鼻祖”的天梯山石窟藝術(shù)。更有催生了“葡萄美酒夜光杯”等千古名句的唐代邊塞詩歌文化。

然而，這份厚重的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)在面向公眾，尤其是年輕一代的傳播中，卻面臨著顯著的“認(rèn)知鴻溝”。傳統(tǒng)的科普模式——以文字為主的專著、論文、博物館展板——往往因其高認(rèn)知負(fù)荷、線性敘事和缺乏互動性，難以有效吸引非專業(yè)受眾。知識的深度與傳播的廣度之間形成了尖銳的矛盾，這正是涼州學(xué)乃至眾多地方性學(xué)科在當(dāng)代社會共同面臨的傳播痛點。

1.2 破局之道：視覺傳遞與數(shù)字人文的雙輪驅(qū)動

面對上述挑戰(zhàn)，視覺傳遞與數(shù)字人文（Digital Humanities, DH）的融合為此提供了系統(tǒng)性的破局思路。

• 視覺傳遞

• ：它不僅僅是“美化”，而是基于認(rèn)知心理學(xué)、符號學(xué)和信息設(shè)計理論，將抽象、復(fù)雜的數(shù)據(jù)與概念轉(zhuǎn)化為直觀、易解的圖形、圖像和動態(tài)影像的過程。通過有效的視覺編碼，可以極大降低觀眾的認(rèn)知門檻，增強信息的記憶留存率。

• 數(shù)字人文

• ：它利用計算技術(shù)、數(shù)據(jù)科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)平臺，對人文社科領(lǐng)域的資料進(jìn)行處理、分析、可視化和闡釋。GIS（地理信息系統(tǒng)）、3D建模、知識圖譜、AI（人工智能）等工具，不僅能以前所未有的方式“復(fù)活”歷史場景，更能揭示隱藏在海量文獻(xiàn)與文物背后的深層結(jié)構(gòu)與關(guān)聯(lián)。

因此，本報告的核心論點是：通過數(shù)字人文的技術(shù)手段深度挖掘與重構(gòu)涼州學(xué)知識，再運用視覺傳遞的設(shè)計原則將其進(jìn)行多維度的美學(xué)與信息轉(zhuǎn)譯，是實現(xiàn)涼州學(xué)知識科普傳播效果最大化的必由之路。

本報告將遵循這一思路，分章節(jié)詳細(xì)闡述從知識解構(gòu)、符號設(shè)計、技術(shù)實現(xiàn)到傳播評估的全鏈條策略。

第一章：知識體系的可視化重構(gòu)——涼州學(xué)內(nèi)容模塊化設(shè)計

將龐雜的涼州學(xué)知識轉(zhuǎn)化為可被視覺捕捉和交互探索的對象，首要任務(wù)是進(jìn)行系統(tǒng)性的解構(gòu)與模塊化設(shè)計。這如同建筑設(shè)計前的地質(zhì)勘探與功能分區(qū)，是整個涼州IP可視化工程的基石。根據(jù)AI分析，武威市涼州文化研究院已初步建成的包含約千萬字資料的涼州文化數(shù)據(jù)庫，為這一解構(gòu)工作提供了堅實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

1.1 涼州學(xué)知識體系的系統(tǒng)性梳理

基于涼州學(xué)的研究范疇，我們可將其核心知識資產(chǎn)歸納為以下幾個相互關(guān)聯(lián)的層面：

• 歷史政權(quán)與事件

  ：從西漢設(shè)武威郡，歷經(jīng)五涼、北朝、隋唐、西夏、元明清等時期的政權(quán)更迭、重要戰(zhàn)爭、民族遷徙等。

• 地理空間與環(huán)境

  ：作為絲綢之路要沖的地理位置變遷、古城池（如姑臧城、休屠城、張義堡）布局、綠洲生態(tài)演變、長城防御體系等。

• 人物與社會網(wǎng)絡(luò)

  ：各時期的統(tǒng)治者、將領(lǐng)、僧侶（如鳩摩羅什、曇曜、沮渠京聲）、文人墨客、商賈使節(jié)等關(guān)鍵人物及其社會關(guān)系。

• 文化遺產(chǎn)與藝術(shù)

  ：考古發(fā)現(xiàn)（如銅奔馬、雷臺漢墓、西夏涼州碑）、石窟寺（天梯山石窟、雜木寺石窟、涼州金剛亥母洞石窟）、壁畫、文學(xué)作品（涼州詞、武威賦、前涼賦、涼州學(xué)論）、書法、音樂舞蹈（涼州樂舞）、民俗非遺等。

• 經(jīng)濟與貿(mào)易

  ：絲路貿(mào)易的商品種類、路線、稅收，以及地方農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展。

針對以上知識體系，我們提出“多維模塊化”的可視化設(shè)計策略，將復(fù)雜的知識網(wǎng)絡(luò)拆解為五個可獨立開發(fā)、又可相互鏈接的視覺模塊。

1.2.1 時間維度模塊：「動態(tài)歷史年表」 (Temporal Module)

此模塊旨在將涼州漫長而復(fù)雜的歷史線性化、動態(tài)化，讓用戶“一圖看懂千年”。

• 設(shè)計思路

  ：構(gòu)建一個可縮放、可拖拽的交互式時間軸。主軸線標(biāo)示關(guān)鍵朝代與政權(quán)（五涼、唐、西夏等），次級節(jié)點標(biāo)注重要歷史事件、人物生卒、文化成果誕生年份。

• 視覺表現(xiàn)

• • 宏觀尺度

    ：以色塊區(qū)分不同政權(quán)統(tǒng)治時期，色塊長度與統(tǒng)治時長成正比。色塊顏色可提取自該時期代表性文物的色彩（如漢代用赭紅，唐代用鎏金黃）。

  • 微觀尺度

    ：點擊或放大時間軸，節(jié)點展開為卡片式信息，包含事件簡介、關(guān)鍵人物頭像、相關(guān)文物圖片，并提供“了解更多”的鏈接，指向其他模塊。

  • 動態(tài)效果

    ：時間軸的滾動可以觸發(fā)背景地圖（空間模塊）的相應(yīng)變化，或關(guān)聯(lián)人物（人物模塊）的登場與退場，形成時空聯(lián)動的敘事效果。

此模塊的核心是“在地圖上講故事”，將歷史信息賦予地理坐標(biāo)，實現(xiàn)空間維度的深度探索。盡管目前缺乏針對涼州歷史地理變化的完整GIS可視化項目，但構(gòu)建此類系統(tǒng)的技術(shù)和數(shù)據(jù)源是明確的。

• 設(shè)計思路

  ：基于GIS技術(shù)，疊加不同歷史時期的涼州（及河右之地）地圖圖層，將文字記載的地理信息空間化。

• 數(shù)據(jù)源

• • 基礎(chǔ)地理數(shù)據(jù)

    ：現(xiàn)代遙感影像與地形數(shù)據(jù)（DEM）。

  • 歷史地理數(shù)據(jù)

• • ：整合科研院校“中國歷史地理信息系統(tǒng)”（CHGIS）中的涼州相關(guān)數(shù)據(jù)：歷史地圖、考古勘探報告、以及《元和郡縣圖志》《讀史方輿紀(jì)要》等歷史地理文獻(xiàn)中的記載。例如，元明時期的涼州作為“西涼府”的行政區(qū)劃信息就可以被精確繪制。

• 可視化實現(xiàn)

• • 行政區(qū)劃變遷

    ：通過時間軸（時間模塊）控制，動態(tài)展示涼州從郡到州、府、路、衛(wèi)的行政邊界變化。

  • 絲綢之路路線

    ：在地圖上繪制不同時期的絲路干線與支線，并標(biāo)注重要驛站、關(guān)隘。點擊路線可顯示當(dāng)時的貿(mào)易商品、往來使團信息。

  • 文化遺產(chǎn)分布

    ：將石窟、古城遺址、墓葬、長城遺跡等標(biāo)注在地圖上，形成“涼州文化遺產(chǎn)地圖”。每個點都是一個數(shù)據(jù)入口，鏈接至3D模型或詳細(xì)介紹。

此模塊旨在揭示涼州歷史舞臺上眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系，從“點的認(rèn)知”升級到“網(wǎng)的理解”。

• 設(shè)計思路

• ：利用知識圖譜技術(shù)，將人物、事件、地點、著作等實體（Entity）及其關(guān)系（Relation）結(jié)構(gòu)化。武威市涼州文化研究院規(guī)劃中的“涼州學(xué)AI大模型”和智能分析系統(tǒng)，正是構(gòu)建此圖譜的技術(shù)基礎(chǔ)。

• 構(gòu)建過程

• ：從涼州文化數(shù)據(jù)庫的千萬字文獻(xiàn)中，通過自然語言處理（NLP）技術(shù)自動抽取實體和關(guān)系，如“鳩摩羅什-翻譯-《法華經(jīng)》”、“郭瑀-授業(yè)于-宋纖”、“武威谷水人沮渠蒙遜-建立-北涼”等。

• 可視化呈現(xiàn)

• • 以力導(dǎo)向圖（Force-Directed Graph）或關(guān)系弦圖（Chord Diagram）展示。用戶可以選擇一個核心人物（如鳩摩羅什），圖中會自動高亮所有與他直接或間接相關(guān)的其他人物、地點和事件。

  • 節(jié)點大小可代表人物影響力（如著作數(shù)量、歷史記載頻率），連線粗細(xì)可代表關(guān)系強度。

  • 提供篩選功能，如“只看五涼時期僧侶”、“只看與戰(zhàn)爭相關(guān)的將領(lǐng)”，滿足不同用戶的探索需求。

此模塊是整個可視化系統(tǒng)的“美學(xué)核心”，負(fù)責(zé)建立一套統(tǒng)一、規(guī)范且具有涼州特色的視覺語言。

• 設(shè)計思路

  ：系統(tǒng)性地提取涼州最具代表性的文化符號，并將其“轉(zhuǎn)譯”為現(xiàn)代設(shè)計中可復(fù)用的視覺元素（如圖標(biāo)、紋樣、配色方案），形成一個“視覺基因庫”。

• 基因提取

• • 器物

    ：銅奔馬的動態(tài)剪影、西夏碑的文字肌理、漢簡的木紋與編繩。

  • 建筑與藝術(shù)

    ：天梯山石窟的佛像造型、藻井圖案、壁畫色彩。

  • 自然

    ：祁連山的雪線輪廓、沙漠的波浪紋理、綠洲的圓形意象。

• 應(yīng)用

  ：這個基因庫將為所有可視化產(chǎn)品的UI界面、圖標(biāo)、信息圖、過場動畫等提供統(tǒng)一的設(shè)計規(guī)范，確保視覺風(fēng)格的連貫性與品牌辨識度。具體設(shè)計原則將在第二章詳述。

此模塊針對涼州學(xué)中的重大事件或?qū)ｎ}，進(jìn)行深度、沉浸式的內(nèi)容創(chuàng)作，是科普傳播的“爆款內(nèi)容”生產(chǎn)線。

• 設(shè)計思路

  ：選擇戲劇性強、信息量大、適合視覺表達(dá)的主題，融合前四個模塊的元素，制作獨立的、故事化的多媒體作品。

• 選題示例

• • 《五涼更迭：一部河西走廊的權(quán)力游戲》

    ：結(jié)合GIS地圖的疆域變化、知識圖譜的人物關(guān)系、動態(tài)年表的時間線，用動畫形式講述十六國時期的紛爭與融合。

  • 《武威天梯山石窟的營造》

    ：利用3D模型展示石窟開鑿過程，結(jié)合壁畫細(xì)節(jié)的超高分辨率圖像，講述“涼州模式”的形成及其對云岡石窟、龍門石窟的影響。

  • 《一首 <涼州詞> 的誕生》

    ：以王翰的詩為線索，通過情景動畫、音樂和地理可視化，再現(xiàn)唐代涼州城的軍旅生活、葡萄酒文化與邊塞風(fēng)情。

通過這五個模塊的有機組合，涼州學(xué)的知識體系被重構(gòu)為一個可交互、可探索、可感知的數(shù)字化生命體，為后續(xù)的視覺設(shè)計與技術(shù)實現(xiàn)奠定了堅實的內(nèi)容基礎(chǔ)。

第二章：視覺符號系統(tǒng)的構(gòu)建——從文化遺產(chǎn)到設(shè)計語言

如果說知識模塊化是骨架，那么視覺符號系統(tǒng)就是血肉與皮膚，它決定了涼州學(xué)可視化的“顏值”與“氣質(zhì)”。一個成功的視覺符號系統(tǒng)，必須在美學(xué)吸引力、信息準(zhǔn)確性和文化辨識度之間取得精妙平衡。設(shè)計原則并非憑空創(chuàng)造，而是應(yīng)基于認(rèn)知科學(xué)的普適規(guī)律，并深度植根于涼州獨特的文化土壤。

2.1 涼州學(xué)視覺符號設(shè)計的核心原則

借鑒通用視覺設(shè)計理論，我們?yōu)闆鲋輰W(xué)可視化項目提煉出三大核心設(shè)計原則：

1. 語義透明度 (Semantic Transparency) 與認(rèn)知契合 (Cognitive Fit)

1. ：符號的設(shè)計應(yīng)盡可能與其指代的內(nèi)容產(chǎn)生直觀聯(lián)想，符合用戶的心理預(yù)期和已有知識結(jié)構(gòu)。例如，用石窟的輪廓代表“佛教藝術(shù)”，用葡萄串代表“葡萄酒文化”，能讓用戶在第一時間理解其含義，降低學(xué)習(xí)成本。

2. 文化基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯 (Contemporary Translation of Cultural DNA)

1. ：設(shè)計不應(yīng)是簡單的“復(fù)古”或?qū)ξ奈锏淖玖幽７拢且崛『诵摹盎颉保ㄈ缧螒B(tài)、色彩、紋理），用現(xiàn)代設(shè)計語言（如扁平化、孟菲斯、動態(tài)圖形）進(jìn)行重構(gòu)。武威市博物館將涼州雷臺M1銅奔馬“萌化”為文創(chuàng)IP“綠馬奔奔”，就是一個成功的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯案例，它保留了核心形象，卻賦予了符合社交媒體傳播的趣味性。

2. 系統(tǒng)性與一致性 (Systematicity and Consistency)

   ：所有視覺符號應(yīng)遵循統(tǒng)一的設(shè)計規(guī)范，包括線條粗細(xì)、圓角大小、色彩搭配、動畫風(fēng)格等。這有助于構(gòu)建一個連貫的視覺世界，強化“涼州學(xué)”作為一個整體品牌的認(rèn)知。這需要建立詳細(xì)的《涼州學(xué)視覺識別系統(tǒng)（VIS）手冊》。

盡管目前缺乏直接的涼州學(xué)知識可視化設(shè)計案例。但我們可以基于上述原則，對幾個標(biāo)志性文化符號進(jìn)行設(shè)計推演，探索其在可視化項目中的具體應(yīng)用。

案例一：從「銅奔馬」到多義性視覺符號

“銅奔馬”（馬踏飛燕）作為中國旅游標(biāo)志，其價值遠(yuǎn)不止于一件前涼張軌時期的超級青銅器。在可視化設(shè)計中，它應(yīng)被解構(gòu)為一個多層次的符號系統(tǒng)。

• 一級符號（圖標(biāo)與標(biāo)識）

  ?：

• • 動態(tài)剪影

    ：提取銅奔馬最富動感的側(cè)面剪影，將其高度簡化、幾何化，作為一個代表“涼州”或“速度與交流”的核心圖標(biāo)�？捎糜贏PP啟動頁、加載動畫、地圖上的“絲路”標(biāo)識。

  • ?“飛燕”元素：馬蹄下的飛燕可被單獨提取，設(shè)計成一個代表“輕盈”、“信息”或“轉(zhuǎn)折點”的輔助圖標(biāo)，用于標(biāo)記時間軸上的關(guān)鍵事件或信息圖中的提示點。

• 二級符號（數(shù)據(jù)可視化元素）

  ?：

• • 動態(tài)走勢

    ：銅奔馬昂首、奔騰的姿態(tài)曲線，可以被抽象為數(shù)據(jù)圖表（如折線圖）中的一種增長或變化的“筆觸”樣式，象征著歷史的動態(tài)發(fā)展。

  • 三足著地，一足騰空

• • ：這一獨特的力學(xué)結(jié)構(gòu)，可被轉(zhuǎn)譯為一種信息圖表類型，例如，用三個穩(wěn)定的支撐點表示“基礎(chǔ)”，一個躍起的點表示“創(chuàng)新”或“突破”，用于解釋某個歷史現(xiàn)象的成因。

• 三級符號（質(zhì)感與氛圍）

  ?：

• • 青銅質(zhì)感

    ：模擬銅奔馬的青銅斑駁紋理和光澤，可作為UI背景、卡片材質(zhì)或3D模型的貼圖，賦予界面深厚的歷史感。

天梯山石窟被譽為“石窟鼻祖”，其開創(chuàng)的“涼州模式”影響深遠(yuǎn)。其藝術(shù)元素是構(gòu)建涼州學(xué)視覺系統(tǒng)的寶庫。

• 色彩系統(tǒng)

  ：系統(tǒng)性分析天梯山石窟壁畫、彩塑的常用色彩，尤其是北涼、北魏時期的赭石、石綠、鉛白、土紅等礦物顏料。將這些顏色數(shù)字化，構(gòu)建一套“天梯山色板設(shè)計參考”，作為整個可視化項目的主色板和輔助色板。例如，用沉穩(wěn)的赭石色作為背景，用明亮的石綠色作為高亮和交互提示色。

• 圖形與紋樣

• • 佛像背光與火焰紋

    ：提取佛像背光中常見的火焰紋、蓮花瓣紋，將其圖案化、矢量化，用作邊框裝飾、分隔線、背景紋樣或加載動畫的元素。

  • 藻井圖案

    ：武威文物中的藻井結(jié)構(gòu)和裝飾圖案，是完美的居中構(gòu)圖素材。可以將其簡化后，作為模塊標(biāo)題的背景裝飾，或交互式圓形菜單（Pie Menu）的設(shè)計原型。

  • 飛天（Apsaras）

    ? ：將武威天梯山石窟的北涼飛天飄逸的姿態(tài)和衣帶，設(shè)計成引導(dǎo)用戶視線、串聯(lián)不同信息模塊的動態(tài)線條或轉(zhuǎn)場動畫。

• 空間結(jié)構(gòu)

  ：石窟的“窟”形態(tài)本身，可以作為信息容器的視覺隱喻。例如，在網(wǎng)頁或APP界面中，將不同的內(nèi)容板塊設(shè)計成一個個“數(shù)字洞窟”，用戶點擊進(jìn)入，模擬“探窟”的體驗。

以王翰《涼州詞》為代表的邊塞詩是涼州文化的精神內(nèi)核。將詩歌的意象可視化，是實現(xiàn)情感共鳴、提升傳播趣味性的高級手段。因為武威就是《涼州詞》的發(fā)祥地。

• ?“葡萄美酒夜光杯”?：

• • 色彩與光影

    ：用深邃的紫紅色調(diào)和流光效果，模擬美酒在夜光杯中搖曳的景象�？捎糜诒尘皠赢嫽蛞曨l片頭，瞬間營造出浪漫而豪邁的氛圍。

  • 交互設(shè)計

    ：設(shè)計一個微交互，用戶用鼠標(biāo)或手指劃過“夜光杯”的虛擬形象，杯中會泛起漣漪，并浮現(xiàn)出相關(guān)的詩句或知識點（如涼州葡萄酒的釀造歷史）。

• ?“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”?：

• • 敘事蒙太奇

    ：通過快速切換的畫面——星空下的營帳、燃燒的火把、地圖上移動的兵線、冰冷的兵器特寫——來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與將士的豪情。這種手法在短視頻中尤其有效。

  • 數(shù)據(jù)情感化

    ：在展示戰(zhàn)爭傷亡數(shù)據(jù)時，不使用冰冷的柱狀圖，而是用逐漸消散的光點或漫天飛舞的孔明燈來象征逝去的生命，將數(shù)據(jù)與情感聯(lián)系起來，引發(fā)觀眾共情。

通過對這些核心符號的系統(tǒng)性、多層次設(shè)計，涼州學(xué)的知識可視化不僅獲得了獨特的美學(xué)風(fēng)格，更重要的是，將文化內(nèi)涵深度融入了視覺語言的每一個像素之中，實現(xiàn)了信息與情感的同步傳遞。

第三章：數(shù)字人文技術(shù)賦能——可視化的多維實現(xiàn)路徑

理論與設(shè)計最終需要技術(shù)落地。數(shù)字人文工具的強大之處在于，它們能將靜態(tài)的、孤立的文史資料轉(zhuǎn)化為動態(tài)的、關(guān)聯(lián)的、可交互的數(shù)字體驗。涼州文化研究院已在數(shù)據(jù)庫建設(shè)、智能平臺和石窟數(shù)字化方面邁出了步伐。以下路徑是基于現(xiàn)有基礎(chǔ)的進(jìn)一步深化與拓展。

3.1 GIS技術(shù)：重現(xiàn)涼州歷史地理時空變遷

歷史是發(fā)生在特定空間和時間中的故事。GIS技術(shù)正是連接這兩大維度的橋梁，能將“史”與“地”無縫結(jié)合。

• 技術(shù)路徑

1. 數(shù)據(jù)采集與整合

1. ：以現(xiàn)代高精度地圖為底圖，搜集并數(shù)字化歷史地圖（如清代輿圖）、考古測繪圖（如姑臧城、休屠城遺址分布圖），并從CHGIS等數(shù)據(jù)庫，及地方志中提取歷史地名、行政邊界、河流道路等矢量數(shù)據(jù)。

2. 空間配準(zhǔn)與時間標(biāo)注

   ：將歷史地圖與現(xiàn)代坐標(biāo)系對齊（地理配準(zhǔn)），并為所有地理要素添加時間戳（如“北涼時期”、“唐代開元年間”）。

3. 多層級可視化

   ：在WebGIS平臺（如ArcGIS Online, Mapbox、天地圖、地圖書）上，將不同時期的地理圖層進(jìn)行疊加。用戶可通過時間軸滑塊，直觀地看到?jīng)鲋莩浅氐臄U張、絲路路線的變遷、民族分布范圍的演化。

• 應(yīng)用場景示例

• 《姑臧城VR考古》

  ：結(jié)合GIS數(shù)據(jù)和考古報告，在虛擬現(xiàn)實中復(fù)原五涼時期的都城姑臧。用戶不僅可以“行走”在城中，點擊建筑還能看到其功能介紹。當(dāng)用戶走到城墻邊，系統(tǒng)可以自動切換到GIS宏觀視角，展示姑臧城在整個河西走廊中的戰(zhàn)略位置。

• 《絲路商隊模擬器》

  ：一個基于GIS的互動游戲。玩家扮演唐代商人，從長安出發(fā)前往涼州。地圖上會實時顯示路況（如天氣、戰(zhàn)亂）、補給點（驛站），玩家需要根據(jù)歷史地理知識做出最佳路線選擇。

對于已經(jīng)損毀或難以近觀的文化遺產(chǎn)，3D技術(shù)是實現(xiàn)其“數(shù)字重生”和“零距離”體驗的唯一途徑。

• 技術(shù)路徑

• ：參照成熟的文物數(shù)字化流程：

1. 數(shù)據(jù)采集

   ：對天梯山石窟、雷臺M1 等遺址進(jìn)行高精度三維激光掃描，獲取點云數(shù)據(jù)。同時，使用無人機傾斜攝影和高清相機進(jìn)行多角度拍照，獲取表面紋理信息。

2. 模型重建

   ：在專業(yè)軟件（如ContextCapture, RealityCapture）中處理點云和照片，生成高保真三維模型。再導(dǎo)入到3ds Max或Blender中進(jìn)行模型優(yōu)化、修復(fù)破損部分，并進(jìn)行精細(xì)的紋理貼圖。

3. 交互開發(fā)

   ：將優(yōu)化后的模型導(dǎo)入游戲引擎（Unreal Engine 5或Unity），添加光照、交互邏輯和用戶界面，最終開發(fā)成VR（虛擬現(xiàn)實）應(yīng)用或AR（增強現(xiàn)實）體驗。

• 應(yīng)用場景示例

• 《天梯山石窟VR全景漫游》

• ：用戶佩戴VR頭顯，可以“走進(jìn)”不對外開放的洞窟，近距離欣賞壁畫和佛像的每一處細(xì)節(jié)。專家語音導(dǎo)覽會同步講解，點擊壁畫中的人物，還會彈出相關(guān)的佛經(jīng)故事動畫。這正是天梯山石窟三維數(shù)據(jù)庫項目的最終應(yīng)用方向。

• 《掌上銅奔馬AR》

• ：通過手機APP，用戶可以將銅奔馬的3D模型以AR形式投射到任何真實環(huán)境中。APP還可提供“拆解”功能，讓用戶以動畫形式觀看銅奔馬的鑄造工藝和力學(xué)結(jié)構(gòu)，將科普活動中的講解內(nèi)容數(shù)字化、互動化。

3.3 數(shù)據(jù)可視化與知識圖譜：揭示隱藏的知識關(guān)聯(lián)

面對涼州文化數(shù)據(jù)庫中海量的文本和圖像數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)閱讀已無法洞察其全局規(guī)律。數(shù)據(jù)可視化與知識圖譜技術(shù)能夠?qū)?shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為洞見。

• 技術(shù)路徑

1. 知識抽取

1. ：對數(shù)據(jù)庫中的文獻(xiàn)進(jìn)行NLP處理，抽取人名、地名、時間、事件、官職等實體，并識別它們之間的關(guān)系（如師承、效力、敵對）。這正是“涼州文化研究數(shù)字智能平臺”規(guī)劃的核心功能。

2. 圖譜構(gòu)建

   ：將抽取出的“實體-關(guān)系-實體”三元組存入圖數(shù)據(jù)庫（如Neo4j），形成涼州學(xué)知識圖譜。

3. 可視化查詢與分析

   ：通過可視化工具（如Gephi, D3.js）將圖譜網(wǎng)絡(luò)、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等進(jìn)行可視化呈現(xiàn)。

• 應(yīng)用場景示例

• 《涼州文脈圖》

  ：一個交互式的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)圖。用戶可以清晰地看到五涼時期，不同學(xué)者、僧侶之間的師承、交游關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，直觀理解涼州作為北方文化中心的人才集聚效應(yīng)。

• 《 <全唐詩> 中的涼州》

  ：對《全唐詩》進(jìn)行文本挖掘，統(tǒng)計“涼州”及相關(guān)意象（如羌笛、琵琶、葡萄）出現(xiàn)的頻率和地理分布，生成詞云、熱力圖和關(guān)系圖，量化地展示涼州在唐代文人心中的地位。

人工智能，特別是大語言模型（LLM）和生成式AI，為知識科普帶來了革命性的可能性。

• 技術(shù)路徑

• ：基于已有的涼州文化數(shù)據(jù)庫和正在建設(shè)的“涼州學(xué)AI大模型”，開發(fā)上層應(yīng)用。

1. 模型微調(diào)

   ：使用涼州學(xué)的專業(yè)文獻(xiàn)、考古報告、研究論文對通用大模型進(jìn)行微調(diào)（Fine-tuning），使其掌握涼州學(xué)的專業(yè)知識和語境。

2. API開發(fā)

   ：將微調(diào)后的模型封裝成API接口，供不同應(yīng)用調(diào)用。

• 應(yīng)用場景示例

• ?“涼州數(shù)字人”? ：創(chuàng)建一個以歷史人物（如竇融、張軌、鳩摩羅什）為原型的AI虛擬人。用戶可以與其進(jìn)行自然語言對話，詢問關(guān)于當(dāng)時的風(fēng)土人情等問題。AI會基于知識庫，以符合人物身份的口吻進(jìn)行回答。

• AI詩畫生成

  ：用戶輸入一句關(guān)于涼州的詩句或一個關(guān)鍵詞，AI可以生成一幅具有涼州文化元素（如大漠、孤煙、綠洲、石窟壁畫風(fēng)格）的畫作，或者續(xù)寫一首符合格律的邊塞詩，極大地增強了互動性和趣味性。

• 個性化游覽路線生成器

  ：用戶輸入自己的興趣（如“涼州藝術(shù)”、“戰(zhàn)爭史”）和預(yù)計參觀時間，AI可以自動規(guī)劃一條結(jié)合線上虛擬展廳和線下景點的個性化涼州文化體驗路線。

優(yōu)質(zhì)的可視化內(nèi)容需要精準(zhǔn)的傳播策略和引人入勝的體驗設(shè)計，才能真正觸達(dá)并影響公眾。這要求我們必須跳出“建一個網(wǎng)站/APP就完事”的傳統(tǒng)思維，構(gòu)建一個線上線下、多平臺聯(lián)動的立體傳播矩陣。北京故宮數(shù)字化項目在社交媒體上的成功運營，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗。

4.1 社交媒體與短視頻平臺的傳播矩陣策略

短視頻平臺是當(dāng)下觸達(dá)年輕受眾最高效的渠道。涼州文化研究院已經(jīng)開始在抖音、快手等平臺發(fā)布視頻并取得了一定反響，但策略上可以更加系統(tǒng)化。

• 平臺定位：

• • 抖音/快手

    ：主打“輕科普”與“視覺沖擊”。內(nèi)容應(yīng)在1分鐘以內(nèi)，節(jié)奏快，信息點集中。例如，用15秒動畫展示銅奔馬的力學(xué)平衡，用30秒特效視頻復(fù)原姑臧城的繁華夜景。

  • Bilibili (B站)

    ：主打“深度科普”與“知識 communauté”�？砂l(fā)布5-10分鐘的中長度視頻，邀請專家進(jìn)行知識講解（如《五涼十六國有多亂？B站最全梳理》），或發(fā)布3D動畫紀(jì)錄片、游戲?qū)崨r解說等。彈幕文化能形成良好的討論氛圍。

  • 微信公眾號/視頻號

    ：主打“權(quán)威發(fā)布”與“服務(wù)入口”。發(fā)布系統(tǒng)性文章、活動預(yù)告、線上展覽鏈接，并作為“云游涼州”小程序等核心產(chǎn)品的入口。

  • ：主打“熱點營銷”與“粉絲互動”。發(fā)起#、# 等話題，與文博界大V、歷史博主聯(lián)動，抽獎贈送文創(chuàng)產(chǎn)品，維持社區(qū)熱度。

• 內(nèi)容敘事創(chuàng)新：

• • 故事化敘事

    ：將枯燥的歷史知識包裝成引人入勝的故事。例如，以一個小兵的視角講述一場涼州戰(zhàn)役，以一件文物的口吻自述其“一生”的經(jīng)歷。

  • 跨界融合

    ：與美食、旅行、時尚、音樂等領(lǐng)域結(jié)合。例如，復(fù)刻唐代涼州的“葡萄酒宴”，制作一期《舌尖上的涼州》《涼州食事》；或者，與漢服博主合作，復(fù)原展示五涼時期的服飾。

  • 懸念式系列劇

    ：將一個復(fù)雜的歷史事件（如張軌奠基涼國）拆分成多集短劇，每集結(jié)尾留下懸念，引導(dǎo)用戶追更。

沉浸感是提升用戶參與度和記憶留存率的關(guān)鍵。所有數(shù)字化的成果最終都應(yīng)服務(wù)于構(gòu)建讓用戶“身臨其境”的體驗場景。

• 線上虛擬展廳：

• • 設(shè)計思路

• • ：構(gòu)建一個完全基于D技術(shù)的線上博物館，用戶可以在瀏覽器中自由漫游。展廳設(shè)計可借鑒天梯山石窟的空間形態(tài)，分為不同主題的“數(shù)字洞窟”。

  • 核心展品

    ：將高精度3D模型（銅奔馬、天梯山石窟、西夏碑等）置于展廳中央，用戶可以360度旋轉(zhuǎn)、縮放，查看模型細(xì)節(jié)，并觸發(fā)熱點交互，彈出詳細(xì)的圖文、音視頻介紹。

  • 聯(lián)動設(shè)計

    ：虛擬展廳應(yīng)與GIS模塊和知識圖譜模塊深度集成。點擊展墻上的地圖，可以跳轉(zhuǎn)到GIS系統(tǒng)中的對應(yīng)位置；點擊文物介紹中的人名，可以跳轉(zhuǎn)到知識圖譜中查看其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

• 文化主題互動游戲：

• • 《涼州詞匯拼圖》

    ：將涼州詞的詩句打亂，讓用戶在規(guī)定時間內(nèi)拼湊完整。

  • 《我是考古家》

    ：模擬考古發(fā)掘過程，用戶在虛擬探方中“挖掘”出文物碎片，并將其拼接成完整的3D模型。

  • 《經(jīng)營我的絲路驛站》

    ：模擬經(jīng)營類游戲，玩家在涼州經(jīng)營一家驛站，需要接待來自不同地域的商隊，處理各種歷史事件，體驗絲路貿(mào)易的日常。

  • 類型選擇

    ：可以開發(fā)輕量級的H5游戲或小程序游戲，降低參與門檻。例如：

• 線上研學(xué)課程：

• • 目標(biāo)人群

    ：面向K12階段學(xué)生或歷史文化愛好者。

  • 課程設(shè)計

    ：將前述所有可視化成果（動態(tài)年表、GIS地圖、3D模型、知識圖譜）串聯(lián)成結(jié)構(gòu)化的課程。每節(jié)課圍繞一個主題（如“五涼的建立”、“翻譯學(xué)鼻祖鳩摩羅什”），包含視頻講解、互動探索任務(wù)和在線測驗。完成課程可獲得電子證書，增強成就感。

數(shù)字化科普的最終目的之一是引導(dǎo)人們走向真實的文化遺產(chǎn)。

• 智慧博物館導(dǎo)覽

  ：在武威市博物館等實體場館，部署基于iBeacon或AR技術(shù)的導(dǎo)覽系統(tǒng)。觀眾用手機掃描文物，屏幕上即可呈現(xiàn)其3D模型、歷史故事動畫或相關(guān)的線上虛擬展覽入口。

• 實景AR體驗

  ：在天梯山石窟、姑臧城遺址等地點，開發(fā)AR導(dǎo)覽應(yīng)用。觀眾通過手機攝像頭對準(zhǔn)遺址，屏幕上可以疊加復(fù)原后的建筑樣貌、古代人物活動的虛擬影像，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的交匯。

一個成功的科普項目不僅在于內(nèi)容的精彩，更在于其效果的可衡量性與發(fā)展的可持續(xù)性。

5.1 構(gòu)建科學(xué)的科普傳播效果評估體系

評估應(yīng)是多維度、全周期的，貫穿項目始終，用于指導(dǎo)內(nèi)容優(yōu)化和策略調(diào)整。雖然目前缺乏涼州文化研究院關(guān)于短視頻的具體用戶分析報告，但我們可以構(gòu)建一個全面的評估框架。

• 量化評估指標(biāo) (Quantitative Metrics)

• • 前后測問卷

    ：在體驗前后，對用戶進(jìn)行關(guān)于涼州學(xué)知識的簡短問卷調(diào)查，對比其知識得分的變化。

  • 搜索指數(shù)

    ：“涼州學(xué)”、“武威歷史”等關(guān)鍵詞在百度、微信等平臺的搜索指數(shù)變化。

  • 社交媒體

• • ：總曝光量、總播放量、總互動量（點贊、評論、分享）、互動率、粉絲增長數(shù)、完播率、用戶觀看時長。這些數(shù)據(jù)可直接從各平臺后臺獲取。

  • 網(wǎng)站/APP

    ：獨立訪客數(shù)（UV）、頁面瀏覽量（PV）、用戶平均停留時長、跳出率、任務(wù)完成率（如完成一次虛擬導(dǎo)覽、通過一個課程測驗）。

  • 傳播力指標(biāo)

    ：xxx（待完善）

  • 認(rèn)知度指標(biāo)

    ：xxx（待完善）

• 質(zhì)性評估指標(biāo) (Qualitative Metrics)

• • 評論情感分析

    ：運用NLP技術(shù)對社交媒體的評論進(jìn)行情感分析（正面、負(fù)面、中性），并對高頻詞進(jìn)行提取，了解用戶的核心關(guān)切和情感傾向。

  • 深度訪談/焦點小組

    ：定期邀請目標(biāo)用戶（如學(xué)生、游客、文化愛好者）進(jìn)行深度訪談，了解他們對內(nèi)容的理解程度、體驗感受及改進(jìn)建議。

  • 用戶反饋分析

    ：xxx（待完善）

  • 專家評審

    ：邀請歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史、傳播學(xué)等領(lǐng)域的專家對可視化內(nèi)容的科學(xué)性、藝術(shù)性和傳播有效性進(jìn)行評審。

• 評估工具與方法

• • 數(shù)據(jù)分析平臺

    ：利用第三方社交媒體數(shù)據(jù)分析工具或自建數(shù)據(jù)看板，對量化指標(biāo)進(jìn)行實時監(jiān)控。

  • A/B測試

• ：針對同一知識點，制作兩種不同視覺風(fēng)格或敘事手法的短視頻，投放給不同用戶群，根據(jù)數(shù)據(jù)對比（如完播率、分享率）判斷哪種方式更優(yōu)。

• 用戶畫像

  ：通過分析互動用戶的地理位置、年齡、性別、興趣標(biāo)簽，構(gòu)建清晰的用戶畫像，指導(dǎo)內(nèi)容精準(zhǔn)投放。

5.2 可持續(xù)運營與迭代的模式探討

一次性的項目開發(fā)難以維持長久的熱度。必須建立一個能夠自我造血、持續(xù)更新的生態(tài)系統(tǒng)。

• 內(nèi)容“活水”機制

• • 與學(xué)術(shù)研究同步

• ：與涼州文化研究院及各大高校的最新研究成果保持聯(lián)動。每當(dāng)有新的考古發(fā)現(xiàn)或?qū)W術(shù)觀點提出，及時策劃制作相關(guān)的可視化科普內(nèi)容。研究院已有的科研項目立項機制可為此提供源頭活水。

• UGC（用戶生成內(nèi)容）激勵

• • ：舉辦“涼州文化數(shù)字二次創(chuàng)作大賽”，鼓勵用戶利用官方提供的視覺素材、3D模型進(jìn)行視頻剪輯、繪畫、小說創(chuàng)作等，并將優(yōu)秀作品進(jìn)行官方推薦和獎勵。這在杭州良渚的傳播中已證明非常有效。

• 技術(shù)與設(shè)計的迭代

• • 用戶反饋驅(qū)動

    ：根據(jù)效果評估中收集的用戶反饋，定期對UI界面、交互邏輯、內(nèi)容呈現(xiàn)方式進(jìn)行優(yōu)化。

  • 技術(shù)追蹤

    ：保持對前沿技術(shù)（如實時云渲染、腦機接口、生成式AI新模型）的關(guān)注，適時將其引入項目，保持技術(shù)領(lǐng)先性。

• ?“產(chǎn)學(xué)研用”一體化模式：

• • 機構(gòu)合作

    ：武威市涼州文化研究院作為內(nèi)容核心與學(xué)術(shù)把關(guān)方，聯(lián)合高校（如北京大學(xué)、浙江大學(xué)）提供研究支持，引入前涼科技公司負(fù)責(zé)技術(shù)開發(fā)與維護，并與媒體平臺、文旅企業(yè)合作進(jìn)行推廣和商業(yè)轉(zhuǎn)化。

• 商業(yè)化反哺機制

• • 文旅聯(lián)動

    ：將線上流量導(dǎo)向線下旅游。線上虛擬體驗作為“預(yù)告片”，吸引游客親赴武威�？膳c旅行社合作開發(fā)“數(shù)字人文主題”研學(xué)路線。

  • 涼州IP授權(quán)與文創(chuàng)開發(fā)

• • ：基于精心設(shè)計的視覺符號系統(tǒng)和3D數(shù)字資產(chǎn)，進(jìn)行IP授權(quán)。除了已有的“萌化”文創(chuàng)，還可開發(fā)更具設(shè)計感和科技感的數(shù)字藏品（NFTs）、授權(quán)游戲皮膚、高端復(fù)刻藝術(shù)品等。

  • 付費內(nèi)容

    ：在提供大量免費科普內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對部分深度、體系化的內(nèi)容（如專業(yè)級線上課程、高清3D模型源文件下載）實行付費，為項目的長期運營提供資金支持。

• 開放數(shù)據(jù)與共建共享

  ：
  在保證知識產(chǎn)權(quán)的前提下，考慮將部分脫敏后的數(shù)據(jù)庫、GIS圖層、低精度3D模型以API或開放數(shù)據(jù)集的形式向公眾和研究者開放，鼓勵社會力量參與到?jīng)鲋輰W(xué)的研究與傳播中，形成一個共建共享的良性生態(tài)。

結(jié)論：重塑文化遺產(chǎn)的當(dāng)代敘事

將“涼州學(xué)”這一地方性學(xué)科的知識進(jìn)行可視化，不僅是一次技術(shù)與藝術(shù)的跨界實踐，更是一場關(guān)乎文化遺產(chǎn)如何在數(shù)字時代延續(xù)生命、煥發(fā)光彩的深刻變革。本報告從知識解構(gòu)、視覺設(shè)計、技術(shù)實現(xiàn)、傳播體驗到評估運營，構(gòu)建了一套完整的、可操作的實施框架。

其核心在于：以數(shù)字人文方法為“骨”，系統(tǒng)性地重構(gòu)知識；以視覺傳遞理論為“肉”，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)譯信息；以多平臺、沉浸式的體驗為“脈”，精準(zhǔn)地觸達(dá)公眾；以科學(xué)評估和可持續(xù)模式為“魂”，保證其長久生命力。

從涼州文化研究院已有的數(shù)字化基礎(chǔ)出發(fā)，借鑒杭州良渚等項目的成功經(jīng)驗，涼州學(xué)完全有潛力打造出獨具特色且行業(yè)領(lǐng)先的數(shù)字文化品牌。這不僅將使深藏于故紙堆和博物館庫房中的涼州故事重新變得鮮活、可感、動人，更能為國內(nèi)其他地方性文化遺產(chǎn)的“活化”與傳播提供一套極具參考價值的“涼州方案”。最終，我們將看到的，不再僅僅是冰冷的文物與文字，而是一個在數(shù)字世界中呼吸、生長、并與我們每個人產(chǎn)生情感連接的、活著的涼州。

本文作者：Metaso AI DeepSeek AI

本文消息來源：前涼

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