今天（1月2日），我收到了《香港文藝》2025年第6期樣刊。這是一本非常精美的純文藝雜志。這期雜志發(fā)表了我寫的5000多字評(píng)論：周瑟瑟筆下的杜甫世界：文人風(fēng)骨與詩(shī)魂的追尋。

《香港文藝》鑄就純文藝豐碑

在文學(xué)的廣闊天地里，《香港文藝》雜志一直占據(jù)著獨(dú)特的位置，散發(fā)著它獨(dú)屬于自身的魅力。憑借多元的作者群體、豐富的欄目設(shè)置，在漫長(zhǎng)的歲月里，為香港純文藝的發(fā)展立下了汗馬功勞，成為香港乃至全球華人世界文學(xué)交流與創(chuàng)作的重要陣地?！断愀畚乃嚒纺鎰?shì)而生，另辟蹊徑，明確強(qiáng)調(diào)香港文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一部分，在溝通中西、聯(lián)絡(luò)華文文學(xué)方面發(fā)揮特殊作用，為香港文學(xué)發(fā)展指明了方向，在時(shí)代浪潮中穩(wěn)步前行?！断愀畚乃嚒返淖髡呷后w極為多元，涵蓋香港本土作家、內(nèi)地南來(lái)作家以及海外華人作家，這種多元構(gòu)成讓刊物作品風(fēng)格豐富多樣。香港本土作家扎根香港，用文字書寫香港的歷史、文化與生活。內(nèi)地南來(lái)作家為《香港文藝》帶來(lái)了新的活力和視角。他們帶著內(nèi)地的文化背景和生活經(jīng)歷來(lái)到香港，與本土文化相互碰撞融合。海外華人作家常在《香港文藝》上發(fā)表作品，為刊物增添國(guó)際視野和多元文化色彩，豐富了《香港文藝》的文學(xué)內(nèi)涵。

《香港文藝》的欄目設(shè)置豐富多元，涵蓋多種文學(xué)體裁和藝術(shù)形式，為不同風(fēng)格的作家和作品提供了展示舞臺(tái)?！按蠹以谙取焙汀懊以谇啊睓谀恐匕跬瞥鑫膲蠹液兔业男伦髁ψ?，體裁不限且字?jǐn)?shù)要求寬松，讓資深作家能盡情展現(xiàn)深厚功底和獨(dú)特風(fēng)格?！靶≌f(shuō)家在上”欄目以中短篇小說(shuō)為主，鼓勵(lì)有探索意識(shí)和創(chuàng)新精神的作品，為年輕作家和新銳作家提供突破傳統(tǒng)、展現(xiàn)創(chuàng)意的機(jī)會(huì)?！吧⑽募以趫?chǎng)”欄目注重散文的內(nèi)在性、超越性、藝術(shù)性、詩(shī)性和個(gè)性，拒絕報(bào)紙副刊性質(zhì)的“小散文”和“心靈雞湯”性質(zhì)的文本，保證了欄目的高質(zhì)量和文學(xué)性?！霸?shī)家在座”欄目以現(xiàn)代詩(shī)歌為主，注重“現(xiàn)代性”和“新范式”，講究詩(shī)歌的造型，打破“趨同性”和“同一性”的魔咒，只發(fā)表組詩(shī)和譯詩(shī)，推動(dòng)了香港現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展與創(chuàng)新?！霸u(píng)論家在列”欄目歡迎有眼光、有發(fā)現(xiàn)、有新意的文學(xué)評(píng)論和藝術(shù)評(píng)論。專業(yè)評(píng)論家在這里對(duì)各類作品進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)，為文學(xué)和藝術(shù)的交流與探討提供了專業(yè)平臺(tái)，幫助讀者更好地理解作品內(nèi)涵和價(jià)值，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步?！皠∽骷以趦?cè)”“書畫家在目”“攝影家在線”等欄目分別涵蓋影視劇、舞臺(tái)劇、國(guó)畫、油畫、版畫、人物攝影、風(fēng)物攝影等多種藝術(shù)形式，使《香港文藝》成為綜合性文藝刊物，展現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的多元融合，讓讀者能欣賞到不同藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。

《香港文藝》高度重視對(duì)年輕作家的培養(yǎng)和推動(dòng)，為文學(xué)未來(lái)儲(chǔ)備人才。專門為年輕作家設(shè)置了多個(gè)專輯。不僅推動(dòng)本港作者群體年輕化，還對(duì)內(nèi)地、臺(tái)灣以及海外的年輕作者給予極大鼓勵(lì)和提攜。它通過(guò)舉辦各種文學(xué)活動(dòng)、設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)等方式，激發(fā)年輕作者的創(chuàng)作熱情，為他們提供展示作品的機(jī)會(huì)，讓更多年輕才俊能在文學(xué)道路上嶄露頭角。《香港文藝》積極舉辦各種文學(xué)活動(dòng)，為文學(xué)交流與發(fā)展搭建廣闊平臺(tái)。吸引了全球華文創(chuàng)作者的廣泛參與，他們用文字表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)香港的情懷，為華文文學(xué)的交流與碰撞提供了良好契機(jī)，也進(jìn)一步提升了《香港文藝》在國(guó)際華文文學(xué)領(lǐng)域的影響力?！断愀畚乃嚒肥冀K堅(jiān)守純文藝的品質(zhì)，注重作品的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，只選用那些具有內(nèi)在性、超越性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的作品。它為作家提供了一個(gè)真正能夠表達(dá)自我、展現(xiàn)才華的平臺(tái)，鼓勵(lì)作家用內(nèi)心的情感和獨(dú)特的視角去創(chuàng)作，而不是依賴技術(shù)的堆砌和模仿?！断愀畚乃嚒芬云渖詈竦臍v史傳承、多元包容的作者群體、豐富多元的欄目設(shè)置、對(duì)年輕作家的培養(yǎng)與推動(dòng)、積極舉辦的文學(xué)活動(dòng)以及堅(jiān)守純文藝品質(zhì)的精神，見證了香港文學(xué)的發(fā)展與變遷，為華文文學(xué)的繁榮與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，鑄就了更加堅(jiān)固的香港純文藝豐碑。

作者介紹：史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評(píng)論家；《香港文藝》雜志社簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘“藝術(shù)家”?，F(xiàn)任中國(guó)國(guó)際教育學(xué)院（集團(tuán)）文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)；中國(guó)財(cái)經(jīng)雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席、高級(jí)評(píng)論員。著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》《再評(píng)唐詩(shī)三百首》《三十部文學(xué)名著賞析》《我所知道的中國(guó)皇帝》《紅樓夢(mèng)100個(gè)熱點(diǎn)話題深度解讀》等評(píng)論專著，詩(shī)集《九州風(fēng)物吟》，散文集《心湖漣語(yǔ)》等，先后發(fā)表文藝評(píng)論、詩(shī)歌、散文作品2000多篇（首），累計(jì)500多萬(wàn)字。作品散見《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《河南文學(xué)》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國(guó)詩(shī)人》等。

附論文：

周瑟瑟筆下的杜甫世界：文人風(fēng)骨與詩(shī)魂的追尋

導(dǎo)語(yǔ)

當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家、評(píng)論家周瑟瑟的組詩(shī)《向杜甫致敬》5首在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。這組詩(shī)不僅在美國(guó)《時(shí)代周刊》《華爾街日?qǐng)?bào)》英文網(wǎng)、英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》英文網(wǎng)等國(guó)際媒體上得到了詳細(xì)介紹和高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也在國(guó)內(nèi)各大新聞網(wǎng)站上引發(fā)了眾多讀者和評(píng)論家的熱烈討論。

隨著《向杜甫致敬》組詩(shī)的評(píng)論文章在人民網(wǎng)等發(fā)布，這組詩(shī)迅速成為了文學(xué)界的熱點(diǎn)話題。這組詩(shī)不僅讓讀者更深入地認(rèn)識(shí)了杜甫這位偉大的詩(shī)人，更讓人感受到了周瑟瑟對(duì)杜甫精神的深刻理解和致敬。

這組詩(shī)作展示了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的實(shí)力和魅力，也有力地推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)走向世界。這種國(guó)際傳播不僅增強(qiáng)了周瑟瑟的知名度和影響力，也為中國(guó)文學(xué)在國(guó)際舞臺(tái)上樹立了良好的形象。

一

周瑟瑟的《向杜甫致敬：收復(fù)長(zhǎng)安》是一首深刻描繪唐朝安史之亂時(shí)期，杜甫身處亂世，心系國(guó)家與民眾的壯麗史詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)細(xì)膩而生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了杜甫在長(zhǎng)安收復(fù)前后的所見所聞、所感所思，不僅勾勒出一幅幅動(dòng)蕩不安的歷史畫卷，更深刻揭示了杜甫憂國(guó)憂民、忠誠(chéng)不渝的高尚情操。

亂世悲歌，心系蒼生：詩(shī)歌開篇即描繪了長(zhǎng)安亂作一團(tuán)、百姓逃難的凄慘景象，杜甫身處其中，卻不忘心系蒼生，他的筆觸中流露出對(duì)亂世中無(wú)辜百姓的深切同情與關(guān)懷。這種悲天憫人的情懷，是杜甫詩(shī)歌中永恒的主題。

忠君愛國(guó)，矢志不渝：杜甫在詩(shī)中多次提到對(duì)朝廷的忠誠(chéng)與對(duì)國(guó)家的熱愛。即便是在戰(zhàn)亂之中，他依然堅(jiān)守著忠君愛國(guó)的信念，為收復(fù)長(zhǎng)安而歡欣鼓舞，為朝廷的決策而憂心忡忡。這種矢志不渝的精神，是杜甫人格魅力的集中體現(xiàn)。

文人相惜，患難與共：詩(shī)中描寫了杜甫與王維、岑參等文人士大夫在亂世中的交往與友誼。他們共同經(jīng)歷了生死考驗(yàn)，相互扶持，共同面對(duì)朝廷的壓力與社會(huì)的動(dòng)蕩。這種文人相惜、患難與共的情誼，展現(xiàn)了亂世中文人之間的深厚情誼與高尚品格。

《向杜甫致敬：收復(fù)長(zhǎng)安》的藝術(shù)特色：

歷史背景與人物塑造相結(jié)合：詩(shī)歌將唐朝安史之亂的歷史背景與杜甫等人物的塑造相結(jié)合，使得全詩(shī)既具有歷史感又充滿了生動(dòng)性。通過(guò)對(duì)杜甫等人物的細(xì)膩描繪，讀者能夠深刻感受到他們?cè)趤y世中的掙扎與堅(jiān)守。

現(xiàn)實(shí)與想象交織：詩(shī)中既有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)描繪，也有對(duì)想象世界的浪漫刻畫。這種現(xiàn)實(shí)與想象的交織，使得全詩(shī)既具有寫實(shí)性又充滿了詩(shī)意與想象力。例如，“戰(zhàn)馬也擠作一團(tuán)，像失散多年的兄弟”等描寫，既展現(xiàn)了戰(zhàn)亂的殘酷與混亂，又充滿了對(duì)生命的同情與敬畏。

細(xì)膩的心理描寫：杜甫在詩(shī)中多次通過(guò)心理描寫來(lái)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界與情感變化。這種細(xì)膩的心理描寫使得全詩(shī)更加真實(shí)可信，同時(shí)也讓讀者能夠更加深入地理解杜甫的思想與情感。

二

《向杜甫致敬：長(zhǎng)安十年》是周瑟瑟以獨(dú)特的視角和深邃的情感，向唐代偉大詩(shī)人杜甫致敬的一部力作。詩(shī)歌以杜甫在長(zhǎng)安十年的生活經(jīng)歷為背景，通過(guò)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的交織，展現(xiàn)了杜甫在亂世中的堅(jiān)守與掙扎，以及他對(duì)人民疾苦的深切關(guān)懷。

亂世中的堅(jiān)守：詩(shī)歌開篇便以“安祿山與杜甫在長(zhǎng)安客棧的洗手間里相遇”這一戲劇性的場(chǎng)景，將杜甫置于一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景中。杜甫作為一位憤怒的詩(shī)人，面對(duì)肥胖的強(qiáng)盜和腐敗的朝廷，他選擇了堅(jiān)守自己的信仰和理想，即使生活困頓，也不改初心。這種堅(jiān)守精神，是詩(shī)歌所要傳達(dá)的核心思想之一。

對(duì)官場(chǎng)的失望：杜甫在長(zhǎng)安十年間，曾深入研究官場(chǎng)，為皇上苦心獻(xiàn)賦呈詩(shī)，卻未能得到重用。他看守兵甲器仗，卻在水旱成災(zāi)時(shí)，手指凍斷，衣帶松散，44歲才得到一個(gè)正八品的官職。這種對(duì)官場(chǎng)的失望和無(wú)奈，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗，也體現(xiàn)了杜甫對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。

對(duì)人民的關(guān)懷：杜甫在長(zhǎng)安期間，始終關(guān)注著人民的疾苦。他聽到玄宗在驪山上唱歌，卻想到了悲傷的人民，特別是那些因饑餓而死的幼兒。這種對(duì)人民的深切關(guān)懷，使杜甫的詩(shī)歌充滿了人文關(guān)懷和悲憫情懷，也是他詩(shī)歌中最為動(dòng)人的部分。

《向杜甫致敬：長(zhǎng)安十年》的藝術(shù)特色：

虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的交織：周瑟瑟在《向杜甫致敬：長(zhǎng)安十年》中，巧妙地運(yùn)用了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的交織手法。他將杜甫在長(zhǎng)安的遭遇與自己的想象相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)既真實(shí)又富有戲劇性的場(chǎng)景。這種手法不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，也使讀者更加深入地理解了杜甫的生活和內(nèi)心世界。

細(xì)膩的筆觸：詩(shī)歌中，周瑟瑟運(yùn)用了細(xì)膩的筆觸，將杜甫的形象刻畫得栩栩如生。無(wú)論是杜甫在洗手間與安祿山的相遇，還是他在驪山下痛哭的場(chǎng)景，都寫得生動(dòng)而逼真。這種細(xì)膩的筆觸，使讀者仿佛親眼目睹了杜甫的種種遭遇，更加深刻地感受到了他的痛苦和掙扎。

豐富的想象：周瑟瑟在詩(shī)歌中展現(xiàn)了豐富的想象力。他將杜甫的生活經(jīng)歷與時(shí)代背景相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)充滿奇幻色彩的世界。這種想象力不僅使詩(shī)歌更加生動(dòng)有趣，也拓寬了讀者的視野和想象空間。

深刻的寓意：詩(shī)歌中的每一個(gè)場(chǎng)景和細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深刻的寓意。例如，杜甫與安祿山的相遇，象征著正義與邪惡的碰撞；杜甫在驪山下痛哭的場(chǎng)景，則暗示著他對(duì)人民疾苦的深切關(guān)懷和對(duì)時(shí)代的批判。這些寓意使詩(shī)歌更加具有思想性和深度。

三

《向杜甫致敬：草堂生活》是詩(shī)人周瑟瑟以深情而細(xì)膩的筆觸，向唐代偉大詩(shī)人杜甫致敬的一首現(xiàn)代詩(shī)歌。詩(shī)歌通過(guò)描繪杜甫在成都草堂的生活片段，展現(xiàn)了杜甫在流亡歲月中的堅(jiān)韌與溫情，以及他對(duì)生活的熱愛和對(duì)詩(shī)歌的不懈追求。全詩(shī)以草堂為背景，以杜甫的日常生活為線索，通過(guò)豐富的意象和生動(dòng)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了杜甫在艱難困苦中仍能保持樂觀、堅(jiān)持創(chuàng)作的精神風(fēng)貌。

流亡中的堅(jiān)韌與溫情：詩(shī)歌開篇即點(diǎn)出杜甫的流亡身份，但并未陷入悲苦情緒的泥淖，而是巧妙地通過(guò)“草堂旁的五棵桃樹像五個(gè)唐朝的侍女”這一意象，將流亡生活賦予了詩(shī)意和溫情。五棵桃樹不僅象征著杜甫在草堂的安寧生活，也象征著他對(duì)美好生活的向往和追求。

自然與人的和諧共生：“棕下鑿井，竹旁開渠，五棵桃樹爭(zhēng)相開花結(jié)果，燕子在風(fēng)中跳舞”，這些生動(dòng)的場(chǎng)景描繪，展現(xiàn)了杜甫與自然環(huán)境的和諧共生。他通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造生活，同時(shí)也享受著大自然的饋贈(zèng)，這種與自然和諧相處的態(tài)度，體現(xiàn)了杜甫對(duì)生命的尊重和珍視。

流亡生活的真實(shí)寫照：“流亡回來(lái)看到的鷗鳥還在水上漂浮，它們的嘴臉?biāo)坪跖c逃難的人民有幾分相像”，這一比喻深刻揭示了杜甫對(duì)流亡生活的深刻體驗(yàn)和思考。鷗鳥與逃難的人民在形象上的相似性，不僅表達(dá)了杜甫對(duì)人民的同情和關(guān)懷，也反映了他在流亡歲月中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。

《向杜甫致敬：草堂生活》的藝術(shù)特色：

豐富的意象與生動(dòng)的場(chǎng)景：詩(shī)歌中運(yùn)用了豐富的意象和生動(dòng)的場(chǎng)景描繪，如“五棵桃樹像五個(gè)唐朝的侍女”、“燕子在風(fēng)中跳舞”等，這些意象和場(chǎng)景不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，也豐富了讀者的想象空間。

細(xì)膩的筆觸與真摯的情感：周瑟瑟以細(xì)膩的筆觸和真摯的情感，描繪了杜甫在草堂的日常生活和內(nèi)心世界。他通過(guò)對(duì)杜甫言行舉止的細(xì)膩刻畫，展現(xiàn)了杜甫的堅(jiān)韌與溫情、樂觀與豁達(dá)。

對(duì)比與象征手法的運(yùn)用：詩(shī)歌中多次運(yùn)用對(duì)比和象征手法，如將鷗鳥與逃難的人民進(jìn)行形象上的對(duì)比，將草堂比喻為詩(shī)歌的糧倉(cāng)等。這些手法不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的深刻性和表現(xiàn)力，也豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

四

周瑟瑟的《向杜甫致敬：流亡生活》以杜甫的流亡經(jīng)歷為背景，通過(guò)細(xì)膩的情感描繪和生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)，展現(xiàn)了杜甫在戰(zhàn)亂年代的顛沛流離與不屈不撓。詩(shī)歌不僅高度贊揚(yáng)了杜甫作為一位偉大詩(shī)人的堅(jiān)韌與才華，更深刻地揭示了他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)人民的同情以及對(duì)理想的執(zhí)著追求。該詩(shī)以杜甫的流亡生活為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史背景的描繪和人物心理的刻畫，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)杜甫的崇敬與懷念，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)那段歷史的深刻反思與感慨。

家國(guó)情懷的深沉表達(dá)：詩(shī)歌開篇即提到“6月12日下半夜，玄宗帶著貪污宰相與貴妃走出延秋門向西蜀方向跑了”，這一歷史背景為全詩(shī)奠定了家國(guó)動(dòng)蕩的基調(diào)。杜甫在流亡中依然心系國(guó)家，他的詩(shī)里“長(zhǎng)出蓬蒿”的李氏江山，正是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深深憂慮與無(wú)奈。

人民疾苦的深切同情：“長(zhǎng)安人民還餓著肚子在睡覺”，杜甫在流亡中親眼目睹了人民的苦難，這種對(duì)人民疾苦的深切同情貫穿了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。他筆下的“女兒餓得啼哭，男孩抱住杜甫的后腿，要求寫家書”，更是將人民的苦難具象化，讓人感同身受。

對(duì)理想的不懈追求：“杜甫在黃昏推開友人孫宰的家門，看到一盆冒著熱氣的洗腳水”，在流亡的艱難時(shí)刻，杜甫依然沒有放棄對(duì)理想的追求。他找太子李亨要官，雖然官場(chǎng)比詩(shī)壇更有抱負(fù)，但他的內(nèi)心始終堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)和國(guó)家的熱愛。

《向杜甫致敬：流亡生活》的藝術(shù)特色：

歷史與現(xiàn)實(shí)的交織：詩(shī)歌通過(guò)歷史背景的描繪和人物心理的刻畫，將杜甫的流亡生活與歷史事件緊密相連。這種歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的厚重感，更讓讀者能夠身臨其境地感受到那段歷史的真實(shí)與殘酷。

細(xì)膩的情感描繪：周瑟瑟在詩(shī)歌中運(yùn)用了細(xì)膩的情感描繪手法，將杜甫在流亡中的孤獨(dú)、無(wú)助、憤怒與希望等情感表現(xiàn)得淋漓盡致。這種細(xì)膩的情感描繪，讓讀者能夠深刻感受到杜甫內(nèi)心的波瀾與掙扎。

生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)：詩(shī)歌中通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)，將杜甫在流亡中的生活場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景等具象化地呈現(xiàn)在讀者面前。這種生動(dòng)的場(chǎng)景再現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，更讓讀者能夠直觀地感受到那段歷史的真實(shí)與殘酷。

五

周瑟瑟的《向杜甫致敬：幕府生活》不僅是對(duì)杜甫幕府生活的一種追憶與致敬，更是對(duì)杜甫詩(shī)歌精神與人生哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟。該詩(shī)通過(guò)細(xì)膩的情感描繪和豐富的意象構(gòu)建，展現(xiàn)了杜甫在幕府生活中的艱難與堅(jiān)韌，以及他對(duì)時(shí)代、對(duì)生活、對(duì)詩(shī)歌的深沉思考。詩(shī)人周瑟瑟通過(guò)想象與重構(gòu)，將杜甫在幕府中的生活場(chǎng)景一一呈現(xiàn)，從清晨的忙碌到夜晚的孤寂，從對(duì)妻離子散的悲傷到對(duì)時(shí)局的憂慮，杜甫的形象躍然紙上，他的堅(jiān)韌與不屈，他的憂國(guó)憂民，都在這首詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。

家國(guó)情懷的深沉表達(dá)：詩(shī)中“幕府多事，杜甫躬身于唐朝，天剛剛亮/中原就發(fā)生變亂”，展現(xiàn)了杜甫身處幕府，心系天下的家國(guó)情懷。他時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的命運(yùn)，即使身處困境，也不忘憂國(guó)憂民。

堅(jiān)韌不屈的詩(shī)人精神：“你53歲穿著難看的軍衣，我39歲每天跑步/偶有朗誦，都是與時(shí)代無(wú)關(guān)的詩(shī)句”，這里通過(guò)對(duì)比，突出了杜甫在逆境中的堅(jiān)韌與不屈。他雖身處幕府，但心中仍保持著對(duì)詩(shī)歌的熱愛與追求，這種精神力量令人敬佩。

對(duì)妻離子散的深切悲痛：“你勸誡我要忍住妻離子散的悲傷”，這句詩(shī)表達(dá)了杜甫對(duì)家庭破裂的深切悲痛。他深知戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的苦難，也親身經(jīng)歷了妻離子散的痛苦，這種情感的真實(shí)流露，使詩(shī)歌更加感人至深。

《向杜甫致敬：幕府生活》的藝術(shù)特色：

意象豐富，意境深遠(yuǎn)：詩(shī)歌中運(yùn)用了大量的意象，如“幕府”、“井梧”、“蠟炬”、“月色”等，這些意象共同構(gòu)建了一個(gè)深邃而廣闊的意境。詩(shī)人通過(guò)這些意象的描繪，將杜甫幕府生活的場(chǎng)景與情感生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)比手法，突出主題：詩(shī)歌中多次運(yùn)用了對(duì)比手法，如“你53歲穿著難看的軍衣，我39歲每天跑步”、“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難”等，這些對(duì)比不僅突出了杜甫的堅(jiān)韌與不屈，也深化了詩(shī)歌的主題思想。

情感真摯，打動(dòng)人心：詩(shī)歌中的情感真摯而深刻，無(wú)論是杜甫對(duì)妻離子散的悲痛，還是對(duì)時(shí)局的憂慮與無(wú)奈，都讓人感同身受。這種情感的真實(shí)流露，使詩(shī)歌更加具有感染力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，周瑟瑟向杜甫致敬的系列詩(shī)歌，不僅是對(duì)杜甫詩(shī)歌藝術(shù)的深度剖析，更是對(duì)杜甫精神世界的深刻挖掘。通過(guò)這些詩(shī)作，我們得以穿越千年的時(shí)空，近距離地感受到杜甫的文人風(fēng)骨與詩(shī)魂魅力。周瑟瑟以其獨(dú)特的文學(xué)視角為讀者提供了一個(gè)全新的理解杜甫、感悟杜甫的平臺(tái)。

在未來(lái)的文學(xué)研究中，周瑟瑟向杜甫致敬系列詩(shī)作無(wú)疑將成為研究杜甫及其詩(shī)歌的重要參考。同時(shí)，這些詩(shī)作也啟示人們，對(duì)于偉大詩(shī)人的研究與解讀，應(yīng)該超越單一的文本分析，深入到詩(shī)人的精神世界與時(shí)代背景之中，以更加全面、立體的視角去審視和理解。只有這樣，才能真正領(lǐng)略到偉大詩(shī)人的不朽魅力，也才能在他們的引領(lǐng)下，不斷追尋文學(xué)的真諦與人生的意義。周瑟瑟向杜甫致敬的系列詩(shī)作為人們提供了一個(gè)典范，即如何在當(dāng)代語(yǔ)境下重新解讀和傳承經(jīng)典文學(xué)，讓古老的文學(xué)遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。這不僅是對(duì)杜甫的致敬，更是對(duì)文學(xué)本身的致敬。

附組詩(shī)：

向杜甫致敬（組詩(shī)）

周瑟瑟

向杜甫致敬：收復(fù)長(zhǎng)安

長(zhǎng)安亂作一團(tuán)，詩(shī)人在逃難，胡人襲擊鳳翔

戰(zhàn)馬也擠作一團(tuán)，像失散多年的兄弟，見面后還不敢相認(rèn)

半夜杜甫在荒村接到喜報(bào)，你又有官做了

15萬(wàn)唐軍臉上抹著鍋灰，腰上系著草繩

而4千回紇兵杜甫均不認(rèn)識(shí)，兵器滴血，長(zhǎng)安亂作一團(tuán)

長(zhǎng)安收攏死者的面容

杜甫懷抱銅鏡，坐在馬廄里寫家書

肅宗還京，御史中丞崔器在元殿前審問(wèn)王維

要?dú)⒘怂?，而杜甫呆立一邊，布衣披在肩?/p>

萬(wàn)戶傷心生野煙，第二天王維又赦免無(wú)罪

與杜甫抱頭在酒壇里痛哭，兄弟呀唐室喜歡吹捧

我們還是在朝謁詩(shī)與奉和詩(shī)里活命吧

“禁掖”里值夜，王維、岑參、杜甫開小差

明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何

蜻蜓向苦悶的詩(shī)人點(diǎn)頭，穿花蛺蝶是獻(xiàn)媚的高手

見到皇上就跪下來(lái)，見到白骨就撿起來(lái)

但多年以后詩(shī)中才露出白骨，避人焚諫草

曲江頭典衣買酒，杜甫在春風(fēng)蕩漾的暮春暈了頭

長(zhǎng)安是杜甫的長(zhǎng)安，帝王的供奉官左拾遺杜甫

敲打長(zhǎng)安的馬腿，發(fā)出瘋子一樣悲喜交集的叫喊

向杜甫致敬：長(zhǎng)安十年

題記：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

－－杜甫《赴奉先詠懷》

安祿山與杜甫在長(zhǎng)安客棧的洗手間里相遇

一個(gè)肥胖的強(qiáng)盜與一個(gè)憤怒的詩(shī)人，擠在了同一個(gè)朝代

這樣戲劇性的安排是我樂意看到的。而我

提著一壺烈酒，從潭州赴長(zhǎng)安趕考，我當(dāng)然是個(gè)書呆子

而杜甫卻研究了十年官場(chǎng)，他為皇上苦心獻(xiàn)賦呈詩(shī)

在率府里看守兵甲器仗。水旱成災(zāi)，杜甫的手指凍斷了兩根

衣帶散了，44歲才混上一個(gè)正八品下

豎耳傾聽玄宗在驪山上的華清宮里唱歌，他就想到了人民

悲傷的人民，未滿周歲的幼兒剛剛餓死

杜甫跑到驪山下痛哭。但他一想到自己可以不納租稅，不服兵役

又有何臉面與我辯論呢？杜甫，歷史如戲，我們又沒有穿墻術(shù)

你扮演你的角色，我只數(shù)長(zhǎng)安凍死的骨頭

奉先哭聲一片，你的哭聲里夾雜著凍死的骨頭

酒肉臭了，盛世唐朝的憂愁漫過(guò)終南山

十年啊，前九年杜甫飲酒獻(xiàn)詩(shī)，最后一年逃離了長(zhǎng)安

向杜甫致敬：草堂生活

題記：高秋總饋貧人實(shí)，來(lái)歲還舒滿眼花。

－－杜甫《題桃花》

杜甫心中有桃花，草堂旁的五棵桃樹像五個(gè)唐朝的侍女

粉紅的臉蛋我想杜甫是憐愛的。這個(gè)主人是流亡的專家

從皇帝與戰(zhàn)馬中穿過(guò)去，國(guó)破山河在，浣花溪畔打開書卷

棕下鑿井，竹旁開渠，五棵桃樹爭(zhēng)相開花結(jié)果，燕子在風(fēng)中跳舞

好像都要溶化在杜甫的憂傷里。流亡回來(lái)看到的鷗鳥還在水上漂浮

它們的嘴臉?biāo)坪跖c逃難的人民有幾分相像

都是紅鼻子，雙腳在水里掙扎。娘子啊與詩(shī)人生活一天

就會(huì)有一天的詩(shī)篇，兵荒馬亂的，恩愛是自然的

鷗鳥與燕子，一個(gè)呆在水面，另一個(gè)凝固在半空

娘子在草堂的竹椅上小睡。誰(shuí)在放槍？誰(shuí)在酒壇里喊救命？

成都的草堂難道是詩(shī)歌的糧倉(cāng)？詩(shī)歌與生活，無(wú)論在哪一個(gè)朝代

都是一個(gè)在水面發(fā)呆，另一個(gè)在半空凝固

向杜甫致敬：流亡生活

6月12日下半夜，玄宗帶著貪污宰相與貴妃走出延秋門

向西蜀方向跑了。長(zhǎng)安人民還餓著肚子在睡覺

杜甫一邊吟詩(shī)一邊夾雜在兵馬中小跑，那一年他還跑得動(dòng)

過(guò)兩年他就病了。李氏江山在他的詩(shī)里長(zhǎng)出蓬蒿

而花朵的淚水流在貴妃粉嫩的臉上，太傷心了

祖國(guó)在馬背上顛簸，詩(shī)人含在了鳥的嘴里

女兒餓得啼哭，男孩抱住杜甫的后腿，要求寫家書

死亡勝過(guò)詩(shī)篇，逃跑總在帝王之后

那是一個(gè)折磨人的朝代，連白發(fā)都長(zhǎng)不起來(lái)

杜甫在黃昏推開友人孫宰的家門，看到一盆冒著熱氣的洗腳水

燈燭與酒菜迎接狼狽不堪的逃亡者。杜甫太傷心了

他在羌村安置了家小，就找失魂落魄的太子李亨要官去了

官場(chǎng)比詩(shī)壇要有抱負(fù)，胡人的侵略比友人的溫暖更長(zhǎng)久

長(zhǎng)安淪陷，詩(shī)篇無(wú)人讀得懂。胡人在人群中活捉了杜甫

45歲就滿頭白發(fā)，但史書上還是贊揚(yáng)了他

數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。而倒霉的王維卻被虜?shù)搅寺尻?yáng)

長(zhǎng)安啊長(zhǎng)安，人民哭啞了喉嚨，詩(shī)人耗盡了激情

向杜甫致敬：幕府生活

題記：清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。

永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看？

風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。

已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。

－－杜甫《宿府》

幕府多事，杜甫躬身于唐朝，天剛剛亮

中原就發(fā)生變亂，你勸誡我要忍住妻離子散的悲傷

你也不愿意被幕僚們指點(diǎn)。一個(gè)詩(shī)人在肺病與瘧疾中

顯得多么的驕傲，在書案上打瞌睡，刀槍生銹

強(qiáng)盜都是朋友。你53歲穿著難看的軍衣，我39歲每天跑步

偶有朗誦，都是與時(shí)代無(wú)關(guān)的詩(shī)句。厭惡的心都有了

想起你滿頭白發(fā)我的心都碎了，憂郁如快馬在成都崩潰

西川節(jié)度使署里的幕僚大都是胖子，只有你一生清瘦

那時(shí)你還能吃飽。但風(fēng)痹讓你在半夜大叫，放我出去吧

我的草堂我的詩(shī)篇，很多年我來(lái)成都尋訪你

身邊多了一個(gè)嬌美的女子，她記錄了我的失態(tài)

那些詩(shī)書里躺著干死的壁魚，院子里野鼠亂竄

失意的詩(shī)人如今回來(lái)，舊犬低徊入衣裙，鄰里沽酒攜葫蘆

民間啊荒涼，但是杜甫心中狂喜，53歲老淚就打濕了妻子?jì)擅赖拿纨?/p>