中和堂易經(jīng)研究院始終以 “尋訪民間德藝雙馨易賢、弘揚(yáng)正統(tǒng)易學(xué)正道” 為核心使命，在發(fā)掘兼具深厚底蘊(yùn)、傳承初心與時(shí)代適配力的易學(xué)學(xué)者道路上持續(xù)深耕。經(jīng)全面考察，彭雄老師（道號三雄）在 “德、易、道” 三大維度的堅(jiān)守與積淀，與研究院 “守正創(chuàng)新、務(wù)實(shí)傳藝” 的理念高度契合。今日，研究院正式聘任彭雄老師為副院長，以其 “以德立身、以易賦能、以道傳薪” 的綜合素養(yǎng)，為易學(xué)文化的當(dāng)代傳承注入多元力量。

彭雄

一、以德立身：守正利他，彰顯易賢本色

“德” 是易學(xué)傳承的根基，更是彭雄老師踐行始終的行為準(zhǔn)則，其品德修為恰是研究院 “尋賢” 標(biāo)準(zhǔn)中 “德藝雙馨” 的核心體現(xiàn)：

• 務(wù)實(shí)惠民，初心如磐：自結(jié)緣易學(xué)以來，彭雄老師始終堅(jiān)守 “易學(xué)服務(wù)民生” 的初心，扎根貴州民間，以 “低成本、高實(shí)效” 為原則為鄉(xiāng)鄰提供風(fēng)水咨詢、宅居優(yōu)化等服務(wù)。面對普通家庭的需求，他拒絕復(fù)雜拆改與漫天要價(jià)，僅通過地形勘測、動線調(diào)整、方位優(yōu)化等簡易方式化解實(shí)際困擾，用專業(yè)能力切實(shí)解決民眾生活難題，真正做到 “接地氣、解民憂”；
• 正本清源，堅(jiān)守正道：面對行業(yè)內(nèi)部分玄虛炒作、迷信誤導(dǎo)的亂象，彭雄老師始終保持清醒認(rèn)知，堅(jiān)決抵制借易學(xué)之名行斂財(cái)之實(shí)的行為。他在服務(wù)與交流中，始終強(qiáng)調(diào) “易學(xué)是生活智慧，而非封建迷信”，致力于剝離易學(xué)的神秘化外衣，引導(dǎo)大眾正確認(rèn)知 “天人合一” 的本質(zhì)是人與自然的和諧共生，以實(shí)際行動維護(hù)行業(yè)清朗風(fēng)氣；
• 開放包容，利他傳藝：作為易學(xué)傳承者，彭雄老師毫無門派壁壘之心，既尊重不同流派的學(xué)術(shù)差異，又樂于分享自身實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。面對后輩學(xué)習(xí)者，他秉持 “先修德、后學(xué)藝” 的教誨，耐心傳授技藝、引導(dǎo)價(jià)值觀，鼓勵年輕一代扎根經(jīng)典、勤于實(shí)踐，以開放包容的胸懷推動易學(xué)文化的良性傳承。

彭雄

二、以易為器：形理并重，鑄就實(shí)戰(zhàn)硬功

“易” 是安身立命的技藝核心，彭雄老師的易學(xué)功底兼具地域特色與正統(tǒng)底蘊(yùn)，堪稱 “民間易賢” 的實(shí)戰(zhàn)典范：

• 地域深耕，厚植實(shí)戰(zhàn)根基：1990 年生于貴州畢節(jié)織金縣的彭雄老師，自幼在家族熏陶下接觸堪輿文化。依托織金喀斯特地貌的獨(dú)特山水格局，他從小跟隨長輩辨識山川走向、探究宅居與自然的適配關(guān)系，17 歲后更遍訪貴州境內(nèi)堪輿名師，立足山地、丘陵的地理特質(zhì)，將理論知識與實(shí)地勘測深度結(jié)合，打磨形法理氣之術(shù)，積累了大量適配地域環(huán)境的實(shí)戰(zhàn)案例；
• 正統(tǒng)歸宗，筑牢學(xué)術(shù)內(nèi)核：28 歲因緣入道茅山，成為正一派茅山弟子后，彭雄老師系統(tǒng)深耕茅山風(fēng)水文化精髓，吸收其 “理氣與形法并重”“天人感應(yīng)” 的辯證思維。他打破地域局限，將茅山正統(tǒng)理論與貴州民間堪輿經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合，既重視山脈、水流等 “巒頭” 實(shí)景的勘察，又精研羅盤理氣、時(shí)空格局等 “理氣” 要義，形成 “形理兼?zhèn)洹⑻搶?shí)相生” 的獨(dú)特研習(xí)路徑；
• 適配當(dāng)代，活化易學(xué)價(jià)值：聚焦現(xiàn)代人居與生活場景，彭雄老師擅長將傳統(tǒng)易學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為可落地的實(shí)用方案。無論是城市住宅的氣場優(yōu)化、辦公空間的布局調(diào)理，還是鄉(xiāng)村宅基地的選址規(guī)劃，他都能結(jié)合當(dāng)代生活習(xí)慣與空間特點(diǎn)，摒棄玄虛空泛的解讀，讓風(fēng)水調(diào)理更貼合實(shí)際需求，真正實(shí)現(xiàn) “古術(shù)今用”，讓易學(xué)成為服務(wù)現(xiàn)代生活的實(shí)用工具。

彭雄

三、以道為魂：循道而行，傳承文化本源

“道” 是易學(xué)傳承的終極追求，彭雄老師始終以 “悟道、循道、傳道” 為核心，踐行文化傳承的使命：

• 循道而行，契合自然規(guī)律：彭雄老師對 “道” 的踐行，核心在于對 “天人合一” 規(guī)律的堅(jiān)守。他在風(fēng)水實(shí)踐中，始終以自然規(guī)律為根本遵循，強(qiáng)調(diào)住宅、辦公空間的布局需順應(yīng)山川走勢、水流方向、節(jié)氣變化，追求人與環(huán)境的和諧共振，而非刻意造勢；在個人修行中，他秉持道家 “道法自然” 的理念，謙遜內(nèi)斂、順應(yīng)本心，以平和心態(tài)對待學(xué)術(shù)研究與文化傳承；
• 悟道傳薪，延續(xù)文化脈絡(luò)：從民間堪輿啟蒙到茅山正統(tǒng)歸宗，彭雄老師的 “悟道” 之路，是對易學(xué)文化本源的不斷探尋。他深刻理解易學(xué) “變易、不易、簡易” 的核心要義，既堅(jiān)守 “不易” 的文化本源與核心規(guī)律，又善用 “變易” 的思維適配時(shí)代變化，以 “簡易” 的方式傳遞復(fù)雜智慧。在傳承中，他既注重技法的傳授，更強(qiáng)調(diào) “道” 的領(lǐng)悟，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者透過術(shù)數(shù)表象，把握文化背后的哲學(xué)內(nèi)核；
• 以道賦能，彰顯時(shí)代價(jià)值：作為新生代易賢，彭雄老師的 “傳道” 不止于傳統(tǒng)形式，更注重以 “道” 賦能當(dāng)代生活。他將 “道” 的和諧理念融入現(xiàn)代人居、鄉(xiāng)村建設(shè)等場景，倡導(dǎo)通過易學(xué)智慧優(yōu)化生活環(huán)境、調(diào)節(jié)身心狀態(tài)；同時(shí)，他以開放的心態(tài)探索易學(xué)與當(dāng)代生態(tài)理念、健康生活方式的結(jié)合點(diǎn)，讓古老的 “道” 在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力，為文化傳承注入年輕化、多元化視角。

彭雄

中和堂易經(jīng)研究院負(fù)責(zé)人表示，彭雄老師在 “德、易、道” 三大維度的深度積淀，完美契合研究院對 “民間易賢” 的核心期許。他的加入，不僅為研究院注入了 “地域特色 + 正統(tǒng)傳承” 的實(shí)戰(zhàn)力量，更將以 “以德立身、以易賦能、以道傳薪” 的理念，推動易學(xué)文化在規(guī)范化、生活化、年輕化的道路上穩(wěn)步前行。未來，研究院將全力支持彭雄老師發(fā)揮優(yōu)勢，讓兼具 “德、易、道” 特質(zhì)的易學(xué)智慧，真正服務(wù)于民、傳承于世，共同書寫 “尋易賢、弘正道” 的文化新篇。