??人這一生，布施，是一切福報的正因。

當我們用歡喜心去修布施，用真誠心去修布施，用無相之心去修布施，那么，布施所積累的善業(yè)會帶來人生的巨大福報。

布施，是用愛溫暖生活，用真情溫暖世界，是讓善意流動，讓人生的路越走越寬。

你若內(nèi)心真誠，菩提心升起，即便是一分錢的布施，也會升起無量無邊的福報。

因此，布施不是給予，而是改變心量，給我們修福的機會。

心若懂布施，快樂就會如影隨形；心若懂布施，內(nèi)心就會富足豐盈；心若懂布施，福氣就會悄然降臨。

布施，是人生歡喜的能量，是人生向上的能量，是生命好運的能量。

生活里布施不只是財布施，還有法布施，無畏布施，這三種布施都能積累人的福報。

世界是一面鏡子，我們付出什么，它就會回饋我們什么。

布施，是光，是能量，是愛，是慈悲。

愛出者愛返，福往者福來。

當你學會布施，心就會慢慢在布施里干凈，純粹，豁達。

一個人的心越干凈，越純粹，這份善心的能量就越大。

《金剛經(jīng)》云：“無相布施，福德不可思量?！?/p>

想起了范蠡的故事。

春秋末年的范蠡樂善好施，19年中三散千金財富，接濟百姓，幫助他人。

但每次散盡家財，都能重新起家。

俗話說，舍得，舍得，越舍才越有得。

布施，是修一個人的舍得之心，也是在修福德，積累福報。

富好行其德，千金散復來。

所以，財富也是一個人修來的。

給予，才是真正的得到。

佛說，六度萬行，布施為首。

佛教六度，分別指的是布施，持戒，安忍，精進，禪定，般若。

而六度都是幫助我們眾生從此岸渡到涅槃彼岸的方法。

彼岸，是每個人內(nèi)心里真正喜歡向往追求的樣子，是心之所想。

彼岸很美，可是很難到達，然而此岸也是彼岸。當一個人的心開悟后，心不在此岸，也不在彼岸。

達摩說，執(zhí)迷之時，有此岸與彼岸，開悟之后，便無此岸彼岸分別。

心外無物，也就本自具足。

當一個人舍得付出，不執(zhí)念于有，能于無中看到得，那么，生活，會更快樂。

常行布施，凡事多往好處想，多做善事，利他，多種善因，種下布施的因，才能結財富的果。

于是，無論你是布施財富，還是布施微笑，布施智慧，布施情懷等等，越是行善，德越厚，福越滿。

生活中，觀我們的起心動念，修好自己的心念，修舍得之心，修寬容慈悲之心，修無量之心。

世人常說發(fā)心是修心的開始，觀自在，認識自己，看見自己，心量越大福報才越大。

于是，心念改變德行，德行改變氣場，氣場改變風水，風水改變氣運，氣運決定命運。

生活，心量大了，才會以舍得之心去布施，以慈悲之心去布施。

布施，是生活的溫度。

生活里，布施度慳貪，慈心度嗔恨，無常度慢心。

布施是我們擺脫執(zhí)念，打開心量的秘鑰。

生活中，我們修福修德，其實修的就是自己的善心，慈悲心，喜舍心，無量心。

一個人的福深福淺，其實，也全在心。

佛陀說，修慈，悲，喜，舍四無量心，是解脫痛苦，獲得幸福的唯一方法。

因此，修行，貴在修心，把心修好了，念轉了，運也就轉了。

而慈悲喜舍都是從我們內(nèi)心的溫柔中生起的。

內(nèi)心溫柔充滿愛，心中就會有溫度，眼中就會有柔度，目之所及就會皆是美好。

正所謂，一念溫柔，一生福澤。

溫柔讓我們能時刻觀察洞悉自己的內(nèi)心，認識自己的起心動念，而后向內(nèi)求，修正自己，覺知自己。

當我們證悟空性，人生就能平靜，淡然，寧和，很多東西順其自然就能夠真正放下，也就不會在得失里糾結。

心有柔和，人生會更明亮，美好。

心有柔和，愛滿則溢。

于是，溫柔是心田里的種子，我們以怎樣的心去看世界，世界便會以怎樣的溫度去溫暖我們。

心若有溫度，有陽光，有能量，心存正念，人生的路會更寬廣。

修心，就是在覺悟我們的人生。

生活布施度，我們布施出去的所有東西，其實，都是在潛移默化里幫助我們積累福報。

一個人布施出去的東西，不管是物質(zhì)還是精神，最終都會回流到自己身上。

因此，善心善念善福報。

一個人能選擇主動修福，其實，就是存一份“想為他人好”的念，在關愛自己，照顧自己中，讓自己越來越好的同時也能去幫助他人。

心懷善念去做好事，一顆善心去做事，那么善心會感召很多善果。

比如給忙碌的人遞杯溫水，為困境中的人說句鼓勵的話，給老人讓座，布施小動物等等。

生活里，一個人的微小布施里，其實都藏著我們向上的能量。

倘若我們?nèi)招幸簧疲际┚蜁兊梅浅：唵巍?/p>

南懷瑾先生說：“布施不一定是金錢，處處給人家方便，順便幫人家一點忙，就是布施，就是供養(yǎng)。”

人生，愿我們都能奉獻一份愛心。