安倍晉三離世之后，其葬禮分兩場舉行。

首場為私人葬禮，于東京增上寺舉辦，僅邀請親友參加，儀式從簡。遺體火化之后，靈車繞行首相官邸、國會以及自民黨總部一周。

國葬則在日本武道館舉行，現(xiàn)場有四千余名賓客出席，五十多個國家的領導人亦前來參加，期間岸田文雄發(fā)表致辭。盡管現(xiàn)場有抗議之聲，但安保方面亦有支持者。

其后，安倍晉三的骨灰被安放在山口縣長門市的家族墓地。此地規(guī)模不大，風格低調。墓地中有一座三層的大理石墓碑，其頂端刻有“安倍家之墓”五個漢字。

2024年，其夫人安倍昭惠前往掃墓，并自拍上傳照片。網(wǎng)友認為她的笑容不合時宜，不過照片卻清晰地展現(xiàn)出了墓碑上的漢字。

自這五個漢字曝光之后，眾人皆感到疑惑。安倍晉三生前在對華事務上態(tài)度強硬，在東海油氣爭端、朝鮮問題等諸多方面，多次對中國進行挑釁。然而，為何其死后墓碑卻采用漢字書寫？實際上，這并非釋放某種政治信號，亦非安倍昭惠等人刻意為之，此乃源自日本的古老傳統(tǒng)。

漢字在日本扎根已久，早已融入其文化體系，并非單純的外來事物。早在公元前后，漢字便由中國傳入日本，彼時日本尚無自己的文字，僅依靠繩結來記錄事務。

大約在5世紀左右，佛教經文傳入日本，其中包含大量漢字。自630年至894年，日本先后派遣十七批遣唐使前往中國學習，他們帶回了書籍、制度以及建筑等方面的知識。

起初，漢字主要用于誦讀佛經，人們模仿漢語發(fā)音，這種方式被稱作“漢文訓讀”。

后來，日本自己搞出假名。片假名從漢字偏旁簡化，僧侶用著音譯梵文；平假名是宮廷女人把草書漢字圓潤化，寫和歌。

日語到現(xiàn)在還是漢字加假名混用，正式文件、招牌、紙幣上“日本銀行券”全漢字。為什么墓碑用漢字？因為漢字在日本代表莊重、正式、高貴。江戶時代，武家墓碑就刻“某家之墓”，明治后也沒變。

安倍家是政治世家，用漢字合情合理。要是假名，反倒奇怪。日本歷史上試過廢漢字。1866年，明治維新前，前島密上書幕府，說漢字太難，耽誤教育，建議用羅馬字或假名。

二戰(zhàn)后，美國占領軍覺得漢字是軍國主義象征，1946年推《當用漢字表》，限1850個常用字。1981年改《常用漢字表》，小學生學漢字少點，但正式場合沒動。為什么廢不掉？日語是表音語，同音詞多，沒漢字分不清。

漢字表意，詞匯四成多從漢語來，新詞像“電腦”“病毒”漢字組合就行。韓國廢漢字后，詞匯亂套，日本學乖了。

漢字于日本而言，不僅具備實用價值，更蘊含著深厚的文化韻味。在貴族時代，唯有精英階層研習漢文，江戶時期的藩校學生需背誦《四書》。時至今日，在書法比賽中書寫漢字已然成為一種教養(yǎng)的象征。日本神社的匾額，如“明治神宮”，以及法律條文皆采用漢字書寫。

自佛教傳入日本后，僧尼及信徒的戒名多以漢字記錄，而墓碑的書寫方式亦與之相關。安倍晉三墓碑上使用漢字，實則是對日本傳統(tǒng)的一種致敬，并非釋放對華示好的信號。

在日本文化體系中，漢字早已實現(xiàn)本土化。奈良正倉院收藏的唐代文物，鐮倉時期禪宗的抄經作品，皆以漢字呈現(xiàn)。明治維新時期，日本人在翻譯西歐詞匯時，創(chuàng)造了“經濟”“勞動”等漢字詞匯，這些詞匯如今也被漢語廣泛使用。