今天看到個(gè)播放量超高的視頻，標(biāo)題是世界的本質(zhì)是什么？而且號(hào)稱這是個(gè)有重大意義的作品。

視頻中說：人類之間真的有深仇大恨嗎？

視頻中的解釋是：世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，看起來到處都是對(duì)立。國家對(duì)國家、民族對(duì)民族、宗教對(duì)宗教、意識(shí)形態(tài)對(duì)意識(shí)形態(tài)的博弈，似乎是人民在彼此仇恨。

但真正彼此廝殺的從來不是人民，而是隱藏在人民之上的結(jié)構(gòu)。人民只是被推上前線的變量，結(jié)構(gòu)才是真正下棋的一方。

所以得出的結(jié)論是：世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，而是結(jié)構(gòu)之間的博弈。

至于視頻里所說的結(jié)構(gòu)，他給出的解釋是：誰制定規(guī)則；誰分配資源；誰承擔(dān)代價(jià)。只要這三件事長期由同一群人掌控，而代價(jià)卻由另一群人反復(fù)承擔(dān)，這就是結(jié)構(gòu)。

很明顯，他說的結(jié)構(gòu)就是統(tǒng)治階層或者決策者。非要用哲學(xué)意味的結(jié)構(gòu)這個(gè)詞，應(yīng)該是更能表達(dá)中立立場。

既然非得拔高到哲學(xué)層面，那就必須哲學(xué)性地開始終極問答。

于是視頻中開始讓大家先認(rèn)真思考一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問題：普通人真的想打仗嗎？普通人真的愿意仇恨嗎？普通人真的能從沖突中得到好處嗎？答案幾乎是統(tǒng)一的，不想不愿也得不到。

答案有了，原因呢？視頻中說：那是因?yàn)槿绻娴氖侨嗣裰g的戰(zhàn)爭，世界早就?；鹆?。士兵上戰(zhàn)場，不是因?yàn)樗蛯?duì)方士兵有私人恩怨。工人失去工作，不是因?yàn)橥鈬と藫屪吡怂娘埻搿Ｆ胀ㄈ说纳畋粩D壓，也不是因?yàn)榱硪粋€(gè)國家的普通人過得更好。人民之間既沒有原始仇恨，也沒有直接利益沖突，真正的沖突從來發(fā)生在人民看不見也無法參與的階層。

原因似乎被他找到了，接著又繼續(xù)哲學(xué)問答：那為什么世界看起來像是人民在相互敵對(duì)？因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)需要你這么看。當(dāng)結(jié)構(gòu)之間的博弈無法公開、無法解釋、無法讓人理解時(shí)，最省成本也最有效的辦法只有一個(gè)。把結(jié)構(gòu)沖突翻譯成人與人之間的對(duì)立。于是你會(huì)看到熟悉的敘事，把經(jīng)濟(jì)問題說成文化沖突；把分配問題說成民族對(duì)立；把制度失衡說成意識(shí)形態(tài)之爭；把結(jié)構(gòu)性失敗歸咎于外部敵人。這不是誤解，這是主動(dòng)轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)。因?yàn)橐坏┤嗣窨辞澹嬲龎涸谒麄冾^上的不是對(duì)岸的普通人，而是抽象卻真實(shí)存在的結(jié)構(gòu)。那么很多權(quán)利，很多利益，很多敘事就會(huì)立刻失效。

以上對(duì)不對(duì)不做評(píng)價(jià)，接下來看他對(duì)結(jié)構(gòu)，也就是統(tǒng)治階層或決策者的定義和行為描述：戰(zhàn)爭制裁、危機(jī)對(duì)抗不過是這種結(jié)構(gòu)失衡的外在表現(xiàn)。人民只是被迫在結(jié)果層面相互碰撞，而真正的博弈早在他們被動(dòng)員之前就已經(jīng)完成。結(jié)構(gòu)博弈有三大明顯特征：

第一特征，他從不讓人民坐上談判桌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律。宣戰(zhàn)時(shí)沒有人民表決，制裁時(shí)沒有人民同意，對(duì)抗升級(jí)時(shí)沒有人民選擇代價(jià)，兌換時(shí)人民卻必須承擔(dān)。結(jié)構(gòu)之間的博弈從來不是民主不民主的問題，而是人民從一開始就不在某一對(duì)象之內(nèi)，人民只是變量，不是主體。

第二特征，利益在上層集中，成本卻向下分?jǐn)?，這是所有結(jié)構(gòu)博弈中最冷酷也最穩(wěn)定的規(guī)律。結(jié)構(gòu)博弈一旦發(fā)生，資源價(jià)格上漲由普通人承擔(dān)，就業(yè)萎縮由普通人消化，通脹壓力由普通人承受。而真正制定策略，推動(dòng)沖突，制造緊張的那層結(jié)構(gòu)。反而具備更強(qiáng)的避險(xiǎn)能力，這不是偶然，這是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)果。如果代價(jià)不向下傳導(dǎo)，博弈就無法持續(xù)。

第三特征，結(jié)構(gòu)最怕人民看懂，其實(shí)對(duì)抗不是你們的相互仇恨。所以結(jié)構(gòu)最擅長做的一件事就是制造情緒，而不是解釋邏輯。因?yàn)榍榫w一旦被點(diǎn)燃，理性就會(huì)退場。當(dāng)人民開始相互指責(zé)，相互仇視，相互撕裂，結(jié)構(gòu)就成功躲到了煙霧之后。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上最持久的對(duì)立，往往不是因?yàn)槌鸷抻卸嗌睿且驗(yàn)槌鸷薇怀掷m(xù)供養(yǎng)。

接下來視頻里拋出個(gè)選擇題：到底是選邊站還是和結(jié)構(gòu)這種統(tǒng)治階層或決策者去對(duì)抗？

當(dāng)然還是自問自答：雖然選邊站仍然是在結(jié)構(gòu)設(shè)定的棋盤上活動(dòng)，但理解結(jié)構(gòu)意味著你開始質(zhì)疑，為什么規(guī)則只能這樣設(shè)定？為什么代價(jià)總是同一批人承擔(dān)？為什么沖突一再發(fā)生卻沒有人真正負(fù)責(zé)。理解是對(duì)結(jié)構(gòu)合法性的直接沖擊，這也是為什么很多系統(tǒng)并不真正害怕反對(duì)，反而更警惕被理解。世界真正的分水嶺從來不是國家站在哪一邊，不是東方對(duì)西方，不是資本對(duì)意識(shí)形態(tài)，也不是制度名字寫的多漂亮，真正的區(qū)別只有一個(gè)，有的世界允許把風(fēng)險(xiǎn)一層一層往下壓。有的世界不允許把代價(jià)反復(fù)扔給普通人。當(dāng)結(jié)構(gòu)可以毫無阻力的把失敗危機(jī)成本一次次轉(zhuǎn)嫁給底層，沖突只會(huì)周期性爆發(fā)。

侵略戰(zhàn)爭不問人民愿不愿意，防御戰(zhàn)爭是人民已無退路的選擇。前者制造戰(zhàn)爭，后者阻止滅亡。所以真正成熟的判斷不是去問你站哪一邊，而是去問這一輪沖突中是誰在制定規(guī)則，誰在分配利益，又是誰在默默付出代價(jià)。當(dāng)你看清這一點(diǎn)，很多被煽動(dòng)的仇恨會(huì)自然冷卻，很多被制造的對(duì)立會(huì)失去意義。世界不是人民之間的戰(zhàn)爭，人民之間沒有資格也沒有動(dòng)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，世界是結(jié)構(gòu)之間的博弈。而人民只是被反復(fù)動(dòng)員，反復(fù)消耗，反復(fù)要求理解大局的成本項(xiàng)。

注意上面這段，首先侵略如何定義，由誰定義，是結(jié)構(gòu)定義侵略還是結(jié)構(gòu)被侵略定義？比如俄烏戰(zhàn)爭如果算俄羅斯侵略，那么巴以沖突算不算以色列侵略？

而且在這段里，防御戰(zhàn)爭只是人民的選擇，結(jié)構(gòu)不見了，那么人民由誰來組織，反侵略戰(zhàn)爭的決策由誰來制定？一盤散沙的人民怎么能對(duì)付得了有組織的侵略。

總體來看，這個(gè)視頻就是個(gè)用解構(gòu)主義的哲學(xué)方法看似在解構(gòu)世界的本質(zhì)，實(shí)際上是在挑起統(tǒng)治階層或決策者與人民之間的矛盾，絕對(duì)否定這兩者之間的相互依存關(guān)系。

但這個(gè)邏輯有個(gè)很大的漏洞，那就是把統(tǒng)治階層或決策者設(shè)定為無論是規(guī)則制定，資源分配上都只傾向于自己，而責(zé)任承擔(dān)只推給人民的壞蛋。

可問題是，被稱為結(jié)構(gòu)的統(tǒng)治階層或決策者在定義上并不是天然貶義的。如果規(guī)則制定公平，資源分配合理，責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)和人民共同承擔(dān)，那這個(gè)結(jié)構(gòu)不但沒問題，反而是結(jié)構(gòu)和人民共同發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。

另外，這個(gè)邏輯里面還缺的一環(huán)是，人民又不是豬，他們沒有思想嗎，非得受人擺布。當(dāng)然，你可以說人民是被強(qiáng)迫，被欺騙的。那就先說強(qiáng)迫，被強(qiáng)迫的人民怎么可能有戰(zhàn)斗力，而且被壓迫到極限一定會(huì)起來反抗。再說被欺騙，這不又回到前面的問題，人民是豬，但至少不會(huì)永遠(yuǎn)是豬吧。

法國路易十六怎么死的，中國自古以來為什么城頭不斷變換大王旗，這都是人民抗?fàn)幍慕Y(jié)果。而抗?fàn)幍慕Y(jié)果往往又是視頻中所謂的結(jié)構(gòu)變化，原來的人民反過來變成了統(tǒng)治者或決策層，那么他們的標(biāo)簽是不是又得從人民換成結(jié)構(gòu)？所以說結(jié)構(gòu)本身無好壞，而且具有流動(dòng)性，今天這波人，明天或許就是那波人，人類群體恰恰又是通過這種結(jié)構(gòu)更迭走向文明進(jìn)步的。

關(guān)鍵是，人類就是也必須是群體動(dòng)物，這是首先要明確的一個(gè)前提，否則人類就不可能存在，因?yàn)槿祟惖膯蝹€(gè)個(gè)體根本無法與世界上大多數(shù)動(dòng)物進(jìn)行競爭。沒有階層劃分，責(zé)任分工，就不可能有群體協(xié)作，人類的科技進(jìn)步更不會(huì)發(fā)生。

狼群之間的戰(zhàn)爭是為了一口吃的，不是狼王也不是狼群要戰(zhàn)爭，而是生存這一共同目的。猴群之間的戰(zhàn)爭是為了領(lǐng)地，也不是猴王或其他猴要或者不要的問題。狼王、猴王必須也必然承擔(dān)規(guī)則制定和資源分配，這是贏得戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，至于責(zé)任承擔(dān)，輸了狼王、猴王必定得換，一點(diǎn)責(zé)任沒有，那不可能，人類也一樣，不然怎么會(huì)改朝換代，或者一群人上去換下另一群人組閣組成新的統(tǒng)治階層或決策者。如果這些人只是單純?yōu)樽约夯蜃约旱男F(tuán)體，要么是繼續(xù)換人，要么是這個(gè)群體和底層人民群體的殘酷博弈，這又算不算戰(zhàn)爭，那這個(gè)戰(zhàn)爭中的底層人民是被強(qiáng)迫的還是被欺騙的？他們的那個(gè)組織抗?fàn)幍慕Y(jié)構(gòu)是不是也是壞蛋！

外部沖突本來就現(xiàn)實(shí)存在，人面對(duì)野獸是不是面對(duì)外部沖突。如果視頻想說人類群體如果沒有結(jié)構(gòu)這種統(tǒng)治階層或決策者，就不存在外部沖突，那有明顯不符合這個(gè)視頻的本意，這個(gè)視頻的本意其實(shí)是，壞的結(jié)構(gòu)一定會(huì)想方設(shè)法挑起人民與外部的沖突，從而使結(jié)構(gòu)獲益，人民承擔(dān)責(zé)任。

因?yàn)橐曨l最后提出的解決方法是：

真正的進(jìn)步不是換一個(gè)敵人去仇恨，而是逼迫結(jié)構(gòu)停止，不能把世界運(yùn)行的代價(jià)一再交給最無力拒絕的人。當(dāng)結(jié)構(gòu)必須為長期后果負(fù)責(zé)，博弈才會(huì)被迫收斂。

很難說這個(gè)視頻是出于什么立場，畢竟立場是不能假設(shè)的。但是在中國面臨祖國統(tǒng)一，至少長達(dá)三十多年的和平統(tǒng)一努力不但沒有效果，反而增強(qiáng)了分裂勢力的野心的時(shí)候。冒出來基于西方哲學(xué)理念的看似人民立場反對(duì)戰(zhàn)爭，卻邏輯無法自洽的言論的時(shí)候，他的立場就很難不讓人懷疑。

該視頻開頭還先強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，說他不是討論善惡對(duì)立，煽動(dòng)仇恨，或指向任何具體人民或群體，更不是屁股坐歪。只是在用哲學(xué)思維討論結(jié)構(gòu)、機(jī)制與邏輯。希望不要過分解讀。

這就是否定立場，要知道任何一個(gè)人的言行都是基于立場出發(fā)的，立場是決定人類言行的起點(diǎn)。離了這個(gè)起點(diǎn)，人類是什么話也不能說，什么事也不能做的。比如我愛你，這是一種表達(dá)，更是一種立場，那么只要誰阻礙我愛你，就不僅是阻撓我愛你的言行，更是反對(duì)我愛你的立場。

再比如最簡單的吃飯。吃飽飯就是我的立場，同樣的，誰阻礙我吃飽飯，就不僅是對(duì)吃飽飯行為的阻止，更是對(duì)立場的反對(duì)，而不僅僅是反對(duì)我吃飽飯本身。

每個(gè)人都有自己的立場，可以支持，也可以反對(duì)，但你在建立自己的立場的時(shí)候就事先阻止別人質(zhì)疑或反對(duì)你建立的立場，就不要用自認(rèn)為公正的態(tài)度堵住別人的嘴。

中國人不愛打仗，正如視頻中所說，凡是人民都不愛打仗。可是中國人自古又沒少打仗，可以說，中華民族的歷史就是一部戰(zhàn)爭史，但是單憑這數(shù)據(jù)就說中國愛打仗是肯定有問題的。就不說中國人民的對(duì)外的反侵略戰(zhàn)爭是為了爭取和平安定的生存環(huán)境。即使是對(duì)內(nèi)戰(zhàn)爭，也不是什么所謂的被煽動(dòng)被利用被當(dāng)做炮灰，而恰恰是人民為了爭取他們自己的規(guī)則制定、資源分配、不再承擔(dān)不應(yīng)有的代價(jià)所做的前赴后繼的斗爭。

中華民族的人民只是在不斷的戰(zhàn)爭中掙扎著想活出個(gè)人形。

也就是說，正義的戰(zhàn)爭，中國人從不會(huì)缺席。正因?yàn)槿绱?，中國人如今才依然在世界民族之林中挺拔的站著?/p>