其后百有余年，而孔子論述六藝，傳略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十余王矣，其俎豆之禮不章，蓋難言之?；騿?wèn)禘之說(shuō)，孔子曰:“不知。知禘之說(shuō)，其于天下也視其掌。”詩(shī)云紂在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未寧而崩。爰周德之治維成王，成王之封禪則近之矣。及后陪臣執(zhí)政，季氏旅于泰山，仲尼譏之。

又過(guò)了一百多年，孔子開(kāi)始寫(xiě)六藝，在傳中簡(jiǎn)略的述說(shuō)了天下更換后到泰山舉行封禪活動(dòng)到梁父山舉行封禮的七十多個(gè)君王，其中的祭祀儀式孔子沒(méi)有詳細(xì)記述，所以沒(méi)辦法詳細(xì)說(shuō)。

有人問(wèn)禘帝的真禘是什么，孔子回答說(shuō)不知道，他說(shuō)如果能夠知道禘祭之禮的真諦，那么治理天下也就像掌上觀文那么簡(jiǎn)單了，有詩(shī)記載說(shuō)紂在位的時(shí)候，文王承受了天命，但是他的德行沒(méi)有達(dá)到到泰山封禪的程度，因此武王在消滅殷之后，過(guò)了兩年天下還沒(méi)有完全安定就去世了。

周的穩(wěn)定是在成王統(tǒng)治時(shí)期大道東，成王的品德已經(jīng)達(dá)到了封禪的要求，所以他能夠封禪成功，在這之后陪臣執(zhí)政，季氏想要去泰山封禪，因此孔子對(duì)其進(jìn)行了記錄。

是時(shí)萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設(shè)射貍首。貍首者，諸侯之不來(lái)者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執(zhí)殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。

那個(gè)時(shí)候萇弘用方術(shù)來(lái)侍奉周靈王，諸侯不來(lái)朝拜周天子，周朝實(shí)力不足，因此萇弘提議采用方術(shù)請(qǐng)來(lái)鬼神來(lái)誅殺這些諸侯，于是設(shè)置了射貍首的活動(dòng)，貍首代表的就是那些不服從的諸侯，萇弘想要依靠方術(shù)威脅諸侯們前來(lái)朝拜，諸侯們不來(lái)，于是晉部落的人便把萇弘給殺了，周部落談?wù)摴砩裰戮褪菑娜O弘開(kāi)始的。

其后百余年，秦靈公作吳陽(yáng)上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。

這之后的一百多年，秦靈公在吳陽(yáng)地區(qū)建立了上畤用來(lái)祭祀黃帝，建立下畤用來(lái)建立炎帝。

后四十八年，周太公儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰:“秦始與周合，合而離，五百歲當(dāng)復(fù)合，合十七年而霸王出焉?！睓店?yáng)雨金，秦獻(xiàn)公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝

過(guò)了四十八年，周太公儋對(duì)秦獻(xiàn)公說(shuō)秦和周本來(lái)是一塊的，后來(lái)分離了，五百年之后雙方又會(huì)聚合，聚合后的十七年當(dāng)有稱霸天下的人出現(xiàn)。

櫟陽(yáng)下了一場(chǎng)雨，雨是金色的，秦獻(xiàn)公認(rèn)為自己得到了白帝的認(rèn)可，因此在櫟陽(yáng)地區(qū)修建了畦畤來(lái)祭祀白帝。