2025年7月，中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家鄭靖的“牧光計(jì)劃”行至湖北黃州，偶遇了中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院教授、書(shū)法藝術(shù)家魯大東，著名加拿大籍文化學(xué)者大山和紀(jì)錄片《不系之舟》的拍攝團(tuán)隊(duì)。

牧光 東坡赤壁

赤壁泛舟

黃州是大文豪蘇軾的精神涅槃與文學(xué)巔峰的誕生地，他在此完成了影響此后中國(guó)文化精神的杰作，包括“一詞二賦”（《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》），以及被稱為“天下第三行書(shū)”的《黃州寒食帖》。蘇東坡自此不再執(zhí)于政治之得失，而是寄情于天地萬(wàn)物。江上清風(fēng)，山間明月，耳得為聲，目遇成色，取之無(wú)禁，用之不竭，創(chuàng)造了中國(guó)文化中“曠達(dá)”之美的至高境界。

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

自2022年發(fā)起“牧光：公共空間藝術(shù)創(chuàng)作計(jì)劃”以來(lái)，鄭靖已經(jīng)以光為媒介，通過(guò)游牧式即時(shí)創(chuàng)作，分別完成了在國(guó)內(nèi)的“牧光·敦煌”（2022年）、“牧光·零丁洋”（2023年），還在保加利亞和克羅地亞，實(shí)現(xiàn)了國(guó)際路線的“牧光計(jì)劃·人類烏托邦系列”（2025年）。

如果說(shuō)前兩回是中國(guó)藝術(shù)家以當(dāng)代的藝術(shù)形態(tài)，與古代中國(guó)文明的對(duì)話，后兩回是通過(guò)“烏托邦”而發(fā)出跨國(guó)別區(qū)域的“人類理想”之聲，那么此次赤壁牧光，則是對(duì)人生至高和至臻態(tài)度的致敬，也是最能感染每個(gè)個(gè)體的力量。

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

魯大東的書(shū)法藝術(shù)，大山的吟誦，鄭靖以空間光影映射東坡一詞二賦的詩(shī)境，共同呈現(xiàn)蘇東坡精神世界的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)表達(dá)。

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

結(jié)尾處，夜空中《后赤壁賦》的羽化升仙、飛鳴而過(guò)的孤鶴，仿佛俯瞰人間，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，卻訴說(shuō)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的豁達(dá)。

作品展演現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)悉，《不息之舟》是由中共常州市委宣傳部和浙江廣播電視集團(tuán)聯(lián)合出品的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片重走了蘇軾一生的重要軌跡?！澳凉庥?jì)劃”作為當(dāng)代形態(tài)的公共藝術(shù)，以光為媒介，更以“照亮”和“光明”為基本的價(jià)值訴求。

編 輯｜賈毓秀 戴佳杰

責(zé) 編｜胡心云

審 核｜徐 元 鄭 靖

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