毛主席寫給宋慶齡的一封書(shū)信。這封書(shū)信手稿為豎排格式，整體結(jié)構(gòu)布局見(jiàn)下面兩張照片所示。

我盯著主席那封豎排信，越看越出神：毛筆的提按使轉(zhuǎn)、欹正開(kāi)合，在方寸之間竟把禮儀、學(xué)養(yǎng)、胸襟全寫了進(jìn)去。可轉(zhuǎn)念一想，如今九成九的人早把毛筆束之高閣，日常只能摸鋼筆。于是問(wèn)題來(lái)了：若談全民素質(zhì)，我們到底是先讓十四億人都把鋼筆字寫得端正易讀，還是繼續(xù)呼吁回歸毛筆？?jī)煞N“寫得好”，哪一種更關(guān)乎現(xiàn)代社會(huì)的效率、審美與文化根脈？

素質(zhì)的提高，不在于你寫的是毛筆字還是鋼筆字。一個(gè)人的素質(zhì)是全方位的，而首先要樹(shù)立起來(lái)的是人的德行而不旁枝末節(jié)的雕蟲(chóng)之技。弟子規(guī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的啟蒙教材之一。在第一章中，告誡學(xué)子，孝悌、誠(chéng)信、和善、親仁的品行，是成為有用之材的先決條件。如果一個(gè)人，才華橫溢，但他不忠，不信，對(duì)他有利時(shí)他跟你干。在更多的利益面前，他毫不猶豫的背叛。這就是現(xiàn)在所謂的“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。

今天缺失的，是人品的教育而不是鋼筆字或毛筆字。人的素質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)，真的和你學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法還是硬筆書(shū)法沒(méi)有一丁點(diǎn)兒關(guān)系。毛筆書(shū)法已經(jīng)從我們的日常書(shū)寫中淘汰了，硬筆也將面臨著被淘汰的命運(yùn)。

古之賢臣擇主而事，是要挑選明君，而不是挑選利祿。唐太宗所以有魏征，大唐得以繁榮。宋徽宗有蔡京，大宋才會(huì)亡敗。字寫的好，不代表人的品質(zhì)就好，他的才能就出眾。字寫的不好，也不表明他就不是圣賢?？鬃佑姓l(shuí)稱贊過(guò)他的書(shū)法？現(xiàn)代社會(huì)義需要學(xué)習(xí)的東西太多太多，何獨(dú)以書(shū)法重要？更不用說(shuō)毛筆與硬筆！

如果是全民素質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，鋼筆字毛筆字都不重要，因?yàn)楝F(xiàn)在提倡無(wú)紙化辦公，沒(méi)有辦公的也是微信等網(wǎng)絡(luò)傳送，就算需要紙也百分之九十九是打印，藝術(shù)除外，只有一些跟不上時(shí)代的人在那里提倡手寫。就如現(xiàn)在，如果是用筆寫，我沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有那個(gè)精力回答問(wèn)題。如果非要說(shuō)那個(gè)重要，鋼筆字比毛筆字重要。

為什么說(shuō)鋼筆字比毛筆字重要，因?yàn)殇摴P字取代了毛筆字，這是我們公認(rèn)的，不是那個(gè)強(qiáng)制的，就如現(xiàn)在打印字取代了鋼筆字一樣。

先進(jìn)取代后進(jìn)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，如果我們不正確認(rèn)識(shí)，就是文化倒退。我一個(gè)遠(yuǎn)房表妹，因?yàn)榧彝プ児手蛔x過(guò)小學(xué)二年級(jí)，如果是寫信，我們這輩子可能沒(méi)有交流的機(jī)會(huì)，但是有了打印字，她能在微信上和我正常交流，雖然有她的努力，但是也要感謝科技的先進(jìn)。

不管什么字，目的都在于交流，就如喝茶一樣，忙得贏或者有客人來(lái)的時(shí)候，用一下高端大氣上檔次的茶文化，沒(méi)有必要天天茶文化，泡一杯也一樣喝，太忙的時(shí)候有點(diǎn)水喝就不錯(cuò)了。

從兩方面來(lái)說(shuō)軟筆和硬筆的特征。

1.真正能體會(huì)傳統(tǒng)文化精髓的、最正宗的就是毛筆字，唯筆軟則奇怪生焉，變化莫測(cè)。

2.能滿足當(dāng)下實(shí)用的、全民隨時(shí)參與的、簡(jiǎn)單方便的就是硬筆字。畢竟毛筆字已經(jīng)退出了他的歷史舞臺(tái)。

兩者的關(guān)系是互為表里的，懂了毛筆字硬筆字就能寫好，懂了硬筆字毛筆字的結(jié)構(gòu)就不錯(cuò)。如果說(shuō)最佳那就是兩者兼而有之，不能偏廢。如果一定要說(shuō)誰(shuí)更重要，哪個(gè)更好，只能是智者見(jiàn)智，不可以一概而論。

下面詳細(xì)的說(shuō)一說(shuō)軟筆字所涉及的傳統(tǒng)文化。熊秉明曾說(shuō)書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心。文以載道，書(shū)法所承載的是道家文化。也就是說(shuō)陰陽(yáng)思想，字的黑白虛實(shí)，方圓變化，疾澀，粗細(xì)，內(nèi)外，左右，上下等等對(duì)應(yīng)關(guān)系。講究的是這些元素的平衡思想。

還有書(shū)法的審美，講究筆法的清晰完整性，講究結(jié)構(gòu)的微妙變化，不激不厲，中和自然，無(wú)為思想無(wú)意于佳乃佳等等。所以說(shuō)書(shū)法承載了太多我們文化的精華。

這些元素不僅在字上面，更在做人，審美，啟迪智慧，總結(jié)歸納，提煉概括，對(duì)人耐力毅力，思維，造型等等方面有很大的啟迪作用。古有六藝，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，唯有書(shū)法能兼而有之其他五種藝術(shù)的精神思想。

而硬筆字在目前來(lái)說(shuō)更為實(shí)用，鋼筆，鉛筆，水性筆各有自己的優(yōu)勢(shì)。鋼筆以其需要灌鋼筆水變得過(guò)于麻煩，而水性筆則比較油滑不易改正，鉛筆僅在少兒時(shí)期應(yīng)用比較廣泛。甚至為了模仿毛筆的行筆特色，硬筆字也在吸收軟筆字的方法，雖然麻煩許多但在實(shí)用上有很多毛筆不能替代的作用。

總之軟筆硬筆寫的是文化，文化才是背后最核心的部分，技近乎道，希望在學(xué)習(xí)書(shū)法基本技法同時(shí)對(duì)書(shū)法承載的文化多做了解，多讀書(shū)，讓人生更加精彩。