二、正義聯(lián)盟的組成

1、主尊釋迦牟尼與弟子們

在存世的多種《揭缽圖》畫卷中，代表正義聯(lián)盟的主尊釋迦牟尼，身邊有一大群隨從，其中大致分為幾個類別。

第一是弟子們，按照畫卷描述，完備的應是十弟子（專家認為，佛祖身后的十大弟子與九大諸天，外加即將皈依的鬼子母，組成完備的二十諸天。南宋行霆所作《重編諸天傳·鬼子母天傳》將鬼子母列于二十諸天之一），弟子中最簡明的則是兩大弟子——阿難與迦葉。而也有介于兩者之間的，比如突出四個弟子，也許是用于說明，畫面想表現(xiàn)的是弟子群體，而并非是大家常見的阿難迦葉兩大弟子的組合。

（傳）五代《揭缽圖》（局部）美國大都會博物館藏

元朱玉《揭缽圖》

元代王振鵬《揭缽圖》美國印第安南玻利斯博物館藏

以上畫卷中，釋迦牟尼身邊是十弟子，但是兩大弟子位于最顯著的突前位置，而從視覺上看，十大弟子中，有四個弟子處于相對靠前的位置。

而在以下畫卷中，佛祖的弟子就被縮減為最有象征性的兩大弟子的阿難、迦葉。成為了簡明弟子組合版本。

元代佚名故宮博物院藏《揭缽圖》

仿仇英《揭缽圖》卷美國佛利爾美術(shù)館藏

明 陳洪綬《揭缽圖》

明刻本中的《揭缽圖》，一佛兩弟子，以及鬼子母

在最極端情形下，佛祖身邊的弟子只有一個，僅僅代表了有弟子存在而已。比如覺苑寺《揭缽圖》中，只有佛祖、一個弟子和鬼子母三要素的簡單版本。見下圖所示：

可見，在《揭缽圖》繪畫中，根據(jù)具體的需要布局和藝術(shù)家的主觀需求，佛祖身邊的弟子，可以完備成十個，可以突出那四個，可以精簡為兩個，可以極簡成一個。

花錢上的弟子表達

《揭缽圖》主題花錢 胡堅藏品

王寧藏品

在上述揭缽主題花錢中，選取了四大弟子作為象征，既表示佛祖身邊有弟子相隨，也表示并非常見的阿難、迦葉兩個組合，而是多個弟子組合。但是假設(shè)要完全充分展示出十個弟子，小小花錢上也容納不下，所以才睿智地以四代十，以四代群。因為，假設(shè)按照佛祖四大聲聞來說，也有四大弟子之說。

而在以下兩枚花錢中，則嚴謹簡明地只呈現(xiàn)了阿難、迦葉兩位弟子脅侍左右。

2、左右持金剛杵兩大金剛與四大天王

在常見的《揭缽圖》畫卷中，除了佛祖弟子，還有護法金剛，而且往往是兩個金剛分立兩側(cè)，手持金剛杵。

仿仇英《揭缽圖》卷美國佛利爾美術(shù)館藏

傳明 仇英《揭缽圖》卷美國佛利爾美術(shù)館藏

明 陳洪綬《揭缽圖》

揭缽圖畫卷中，除了佛祖身邊的兩大金剛，同時還多見有四大天王護法同在。

元雜劇 《西游記》第十二折鬼母皈依云：

【麻郎兒】驚得阿難皺眉，唬得伽葉傷悲。四天王擎拳頂禮，八菩薩用心支持。

可見，阿難、迦葉與四大天王，都是揭缽圖故事中重要的劇中角色。下圖中就是佛祖身邊四天王與兩金剛并存的畫面。

元代《揭缽圖》故宮博物院

花錢上金剛與天王表達

在下屬揭缽圖主題花錢中，佛祖左右弟子兩邊，正是分別站立著兩位披甲的護法金剛。符合常規(guī)揭缽藝術(shù)圖像的標配，見下圖所示：

而本來在常見的揭缽畫卷中，緊緊侍衛(wèi)在佛祖身邊的四大天王，在本花錢上則被調(diào)動去了花錢背面，參與了與鬼子母陣營的直接作戰(zhàn)前線。他們四個的天王王冠赫然在目，渾身戎裝披甲，而都在祥云之上。見下圖所示：

王寧藏品

而在下圖這枚揭缽圖花錢布局中，也赫然明確顯示了常規(guī)的揭缽圖畫卷中佛祖隨從護法要素——左右兩大執(zhí)金剛杵的金剛。這其實更加證明了本錢就是揭缽主題。

5、大梵天與帝釋天

王中旭先生曾經(jīng)對揭缽圖畫卷中佛祖身邊的隨從做過一個角色分析，他的觀點是，作天子裝扮、手捧缽者為大梵天，作后妃裝扮、右手掌心托一珠者為帝釋天，他們在諸天中地位最高，占據(jù)相對較好的位置?？傮w排列比較突前。他們也是諸天領(lǐng)袖，比如帝釋天即統(tǒng)攝四大天王。

元代 朱玉 揭缽圖（局部）網(wǎng)絡(luò)資料

而這種一男天官、一女天官左右分布的形式，也有更加極簡的形式，那就是元代《揭缽圖》（故宮博物院藏）中，佛祖身邊的突出的隨從，就是帶頭光的女天官一人。見下圖所示：

在明代法海寺《帝釋梵天禮佛圖》中，也是二十諸天禮佛，跟揭缽圖中主要角色一樣，所以我們來看下分領(lǐng)兩眾的大梵天與帝釋天的裝扮。見下圖所示：

花錢上大梵天帝釋天表達

揭缽圖畫卷中的作天子裝扮手捧缽者的大梵天，以及作后妃裝扮的帝釋天，在花錢中的呈現(xiàn)，目前可見的只體現(xiàn)在一處，那就是本文開頭提及的，本文聚焦探索的本花錢之上。

花錢上，在佛祖以及兩弟子的兩側(cè)的兩位神靈，左側(cè)為戴天朝天冠男神，應該就是大梵天，右側(cè)為后妃打扮的女神，應該就是帝釋天。他們作為諸天領(lǐng)袖代表諸天眾。