于古鎮(zhèn)尋煙火，于書院探文脈，是我每段旅程里不變的執(zhí)念。醴陵西山下，淥江碧波旁，那座隱匿了千年的淥江書院，早已超越“景點(diǎn)”的范疇，成為鐫刻著湖湘文化印記的精神坐標(biāo)。

從醴陵陶瓷博物館滿載瓷韻的震撼中走出，車子沿著西山緩行，窗外的喧囂漸漸褪去，一場(chǎng)與千年書香的邂逅，便在這份靜謐里悄然開啟。

淥江書院，這座始建于宋，興盛于明清的千年學(xué)府，以古樟為盟，以山水為鄰，用一磚一瓦、一詩(shī)一文，訴說著中國(guó)傳統(tǒng)書院文化的滄桑與傳承。它不是孤立的建筑群落，而是自然與人文、歷史與精神的完美交融，每一處細(xì)節(jié)里，都藏著值得細(xì)品的文脈密碼。

一、初入書院：古樟為證，文脈開篇

踏入書院的那一刻，塵世的浮躁瞬間被隔絕在外，最先撞入眼簾的，是那棵冠蓋如云的千年古樟——“陽(yáng)明樟”。樹干粗壯得需數(shù)人合抱，斑駁的樹皮刻滿歲月的褶皺，枝葉向四方舒展，遮天蔽日，宛如一位沉默的老者，守護(hù)著這片浸潤(rùn)了千年墨香的凈土。

關(guān)于這棵古樟，流傳著一段跨越時(shí)空的書香佳話。明代心學(xué)大師王陽(yáng)明曾游歷淥江書院，駐足此樹下，見古樟蒼勁、書院清幽，一時(shí)興起揮毫寫下“老樹千年惟鶴住，深壇百尺有龍?bào)础钡脑?shī)句。從此，古樟便與書院的文脈緊密相連，成為見證無數(shù)思想碰撞、學(xué)子成長(zhǎng)的活歷史。如今摩挲著樹干，仿佛還能觸摸到當(dāng)年王陽(yáng)明在此頓悟、傳道的余溫，古樟的每一片葉子，都在低語(yǔ)著書院的初心。

二、建筑布局：江南風(fēng)骨里的治學(xué)規(guī)制

淥江書院依山勢(shì)而建，青磚灰瓦白墻，隱藏在綠色的山谷中，這是傳統(tǒng)中國(guó)的經(jīng)典美學(xué)配色，后期修建的紅磚青瓦坡頂?shù)男聦W(xué)堂，走的是樸素簡(jiǎn)約的現(xiàn)代主義風(fēng)格，卻又保留了圍合式的天井院。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，比之岳麓書院，淥江書院或許沒那么宏大，但卻更顯雅逸。

在山水之間書寫春秋。千年來數(shù)不清的知識(shí)分子和名人，肩負(fù)著文脈賡續(xù)的文化使命，尋找中國(guó)文化的出路，在這里，思想情懷與自然風(fēng)景，珠璧交輝。

邁進(jìn)大門，即為頭門。一眼便見藍(lán)底金字的“英才蔚起”巨匾，匾下是白底黑字的當(dāng)年縣令陳心炳所作《移建淥江書院記》。中間擺放著古色古香的明清風(fēng)格書桌，右側(cè)墻上則懸掛著淥江書院大事年表與書院條規(guī)。

淥江書院的建筑，是江南水鄉(xiāng)的靈秀與明清書院規(guī)制的完美融合，白墻黑瓦映著西山綠意，飛檐翹角挑著淥江清風(fēng)，自帶一種“道崇東魯、秀毓西山”的書卷氣——這副懸掛在頭門的對(duì)聯(lián)，早已點(diǎn)明了書院的治學(xué)宗旨：尊崇孔孟之道，孕育西山英才。

從頭門右拐進(jìn)入內(nèi)院，迎面便是陶澍與左宗棠二人交談的塑像，靜立于北墻之下。幾張石凳、幾株古樹相伴左右，仿佛仍在聆聽當(dāng)年的高談闊論。

書院的布局暗藏深意，遵循“前堂后寢、中軸對(duì)稱”的傳統(tǒng)禮制，從門廊到講堂，從齋舍到考棚，層層遞進(jìn)，秩序井然。內(nèi)院南側(cè)是一座兩層木樓，一樓為講堂，二樓為藏書閣；核心區(qū)域的講堂最為肅穆，正中央孔子塑像端坐，目光溫潤(rùn)而堅(jiān)定，仿佛仍在為學(xué)子傳道授業(yè)；兩側(cè)整齊陳列著明清時(shí)期的書桌與文房四寶，筆墨紙硯的痕跡雖已淡去，卻依稀能想見當(dāng)年學(xué)子們端坐聆聽、奮筆疾書的模樣。

依山勢(shì)建成的十多間齋舍環(huán)繞講堂，每間不過五六平米，內(nèi)置一席掛著白色蚊帳的架子床，角落安靜地放著洗漱用的臉盆與澡盆，樸素整潔，沒有多余的裝飾，卻處處透著“苦讀修身”的理念。窗前書桌上文房四寶與油燈俱全，更妙的是，每張桌前都有一位栩栩如生的清代學(xué)子塑像，正埋頭苦讀——?jiǎng)x那間，恍如走回那個(gè)書香彌漫的時(shí)代。

西側(cè)的考棚則還原了古代科舉的場(chǎng)景，窄小的考位、泛黃的試卷，讓人直觀感受到古人求學(xué)之路的艱辛與執(zhí)著。整座建筑群沒有雕梁畫棟的奢華，卻以極簡(jiǎn)的風(fēng)骨，詮釋著“立德樹人、格物致知”的書院精神。

三、歷史回響：名人軼事與“朱張會(huì)講”的高光時(shí)刻

淥江書院之所以能成為湖湘書院的典范，不僅在于其建筑與環(huán)境，更在于它曾見證無數(shù)思想的交鋒，孕育出一代代濟(jì)世英才，而“朱張會(huì)講”便是其中最璀璨的一筆。

南宋時(shí)期，理學(xué)大師朱熹與湖湘學(xué)派創(chuàng)始人張栻，曾相約于淥江書院講學(xué)論道。乾道三年（1167年），朱熹自福建來到湖南與時(shí)任岳麓書院主教的張栻會(huì)面。張栻從長(zhǎng)沙前去相迎，二人于醴陵會(huì)面，在淥江書院前身的青云山縣學(xué)宮開壇講學(xué)，“朱張會(huì)講”由此肇始。兩人圍繞“知行合一”“格物窮理”等核心命題展開辯論，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而各抒己見，聞?dòng)嵍鴣淼膶W(xué)子擠滿了講堂內(nèi)外，甚至有千里之外的學(xué)者慕名而至。這場(chǎng)持續(xù)數(shù)日的會(huì)講，不僅讓淥江書院聲名遠(yuǎn)播，更推動(dòng)了理學(xué)思想的傳播與融合，成為中國(guó)書院史上的一段千古佳話。如今漫步講堂，仿佛仍能聽到當(dāng)年兩位大師的思辨之聲，感受到那份跨越千年的學(xué)術(shù)熱忱。

隨后兩人共同前往岳麓書院，沸騰起書院學(xué)術(shù)文化的極盛�！爸鞆垥�(huì)講”為醴陵埋下了理學(xué)文教的種子，此后呂祖謙、朱熹的學(xué)生黎貴臣等名流先后來到醴陵講學(xué)，并創(chuàng)建東萊、昭文兩座書院，重教興學(xué)之風(fēng)日盛。隨后的明清兩朝也相繼修建起一批地方書院，淥江書院便是其中一座，澆灌與扶植它的，是醴陵地方知縣與紳民。

在醴陵的文教史中，可以尋見諸多鴻儒巨擘的影子。繼朱熹張栻“朱張會(huì)講”開壇講學(xué)之后，各地名家紛紛到醴陵講學(xué)，其中就有心學(xué)大儒王陽(yáng)明。

淥江書院的靖興寺門前鋪滿了千年古樟投下的綠蔭。古樟旁，立著一塊寫有“陽(yáng)明樟”的石刻。

除了朱張二人，淥江書院的文脈里還鐫刻著無數(shù)名人的印記。北墻下，陶澍與左宗棠的塑像靜靜佇立，當(dāng)年兩人在此煮茶論道，縱談天下大勢(shì)，左宗棠更是曾在此執(zhí)教，將自己的經(jīng)世致用思想傳遞給學(xué)子；五百多年前，心學(xué)大儒王陽(yáng)明被貶貴州途經(jīng)醴陵，在書院內(nèi)的靖興寺講學(xué)�；蛟S，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)失意的他也曾在這棵古樟下悵懷。三年后，王陽(yáng)明東山再起，被召任江西廬陵縣令。他又一次途經(jīng)醴陵，再次來到千年古樟下，留下哲理詩(shī)篇，讓古樟與書院的故事流傳至今；還有清代名臣曾國(guó)藩、學(xué)者羅典等，都曾與這座書院有著不解之緣。

內(nèi)院南側(cè)的藏書閣里，泛黃的古籍訴說著歲月的沉淀；西齋舍的復(fù)原場(chǎng)景中，清代學(xué)子挑燈夜讀的身影，更是讓這份對(duì)知識(shí)的敬畏之心，穿越時(shí)空直擊人心。

淥江書院素有醴陵文化搖籃的美稱，為振興醴陵文教、培植英才發(fā)揮了重要作用。朱熹曾在前學(xué)宮講學(xué)；左宗棠于道光16年至18年（1836—1838）在此任山長(zhǎng)。書院改為學(xué)堂后，無產(chǎn)階級(jí)革命家李立三，北伐軍前敵總指揮部總參謀長(zhǎng)張翼鵬，八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)，紅軍著名將領(lǐng)蔡升熙，建國(guó)后第一批授銜上將宋時(shí)輪、陳明仁，早年都在此求學(xué)。

淥江書院創(chuàng)建前，醴陵縣自唐朝開科取士以來僅產(chǎn)生了8名舉人。而淥江書院白墻黛瓦的大門里卻走出了52名舉人與5名進(jìn)士。近代廢科舉后，淥江書院也不斷自我革新，建立新式學(xué)堂。近代時(shí)，淥江書院脫離傳統(tǒng)的儒學(xué)教育體系，引入新學(xué)，走向與世界相接的現(xiàn)代教育，培育出大批近代地方人才。

四、山水相依：天人合一的治學(xué)秘境

古人建書院，向來講究“天人合一”，淥江書院便是最好的印證。它三面被西山環(huán)抱，一面緊鄰淥江，青山為屏，碧水為帶，將自然之美與書香之氣完美融合，成就了一處得天獨(dú)厚的治學(xué)秘境。

漫步書院之中，腳下的青石板路被歲月磨得溫潤(rùn)，兩側(cè)的綠植郁郁蔥蔥，偶爾傳來幾聲蟲鳴鳥叫，更顯清幽。抬頭可見西山的綠蔭層層疊疊，低頭能聞見草木的清香，遠(yuǎn)處淥江碧波蕩漾，與藍(lán)天白云相映成趣。若是遇上陰雨天，細(xì)雨打濕白墻黑瓦，霧氣繚繞山間，整座書院便宛如一幅水墨丹青，意境悠遠(yuǎn)；即便晴日里，陽(yáng)光透過古樟的枝葉灑下斑駁的光影，落在書桌與石徑上，也透著“連雨不知春日遠(yuǎn)，一晴方知夏日深”的詩(shī)意。

不同于其他熱門景點(diǎn)的喧囂，淥江書院即便是節(jié)假日，也鮮有熙攘的人群。這份難得的靜謐，讓每一位到訪者都能沉下心來，與山水對(duì)話，與古人共鳴。在這里，沒有外界的紛擾，只有書香、風(fēng)聲與水聲，或許正是這樣的環(huán)境，才能讓學(xué)子們心無旁騖，潛心治學(xué)。

五、沉浸式體驗(yàn)：與千年文脈的深度對(duì)話

游覽淥江書院，從來不是簡(jiǎn)單的走馬觀花，而是一場(chǎng)沉浸式的歷史之旅，每一處角落都能讓人與千年文脈產(chǎn)生共鳴。

除了核心的書院建筑群，一旁的靖興寺與宋名臣祠也值得細(xì)細(xì)探尋。靖興寺始建于唐代，與書院相鄰相守，相傳唐代名將李靖的夫人曾在此修行，為這座書香之地增添了幾分傳奇色彩，靖興寺門前鋪滿了千年古樟投下的綠蔭。古樟旁，立著一塊寫有“陽(yáng)明樟”的石刻；宋名臣祠則供奉著歷代忠臣名士，與書院的“修身齊家治國(guó)平天下”理念一脈相承。

走進(jìn)書院的會(huì)客廳，陳設(shè)古樸雅致，一張八仙桌，幾把木椅，仿佛能看到當(dāng)年學(xué)子們?cè)诖饲写栉哪�、交流心得的�?chǎng)景，空氣中似乎還彌漫著墨香與茶香；漫步于后院的假山群與石徑之間，指尖劃過微涼的石壁，耳邊仿佛響起古人的吟誦之聲，那一刻，時(shí)空仿佛交錯(cuò)，自己也成了書院里的一名學(xué)子，沉浸在知識(shí)的海洋里。

總結(jié)：一座書院，一部活態(tài)的文脈傳承史

離開淥江書院時(shí)，回望這座白墻黑瓦的建筑群，心中滿是震撼與敬畏。它不僅是醴陵的文化象征，更是中國(guó)書院文化的活化石，千年來，它以山水為基，以文脈為魂，見證了學(xué)術(shù)的興衰，孕育了無數(shù)英才，將“尊師重道、經(jīng)世致用”的精神一代代傳承下來。

我對(duì)古鎮(zhèn)（見過不少假古鎮(zhèn)，對(duì)古鎮(zhèn)的興趣每況愈下）與書院的偏愛，或許正是源于這份穿越時(shí)空的文化共鳴。在淥江書院，每一棵古樟都藏著故事，每一棟建筑都鐫刻著歷史，每一縷書香都承載著初心。它讓我深刻理解了“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的真諦，更讓我明白，真正的文化圣地，從來不是靠名氣彰顯，而是靠千年沉淀的文脈與精神滋養(yǎng)。

這場(chǎng)淥江書院之行，早已超越了一次普通的游覽，更像是一場(chǎng)與千年文脈的對(duì)話。它在我心中種下了一顆敬畏知識(shí)、傳承文化的種子，也讓我更加堅(jiān)信，那些流淌在歲月里的書香，永遠(yuǎn)不會(huì)褪色。來書院吧，見證中國(guó)文化傳承的弦歌不輟；來書院吧，聆聽赤子千百年來的點(diǎn)滴心聲。

本篇游記的精簡(jiǎn)版，3版差異化風(fēng)格，適配不同的你分享。

1.文藝意境版

偏愛古鎮(zhèn)煙火，更戀書院文脈。醴陵西山藏著一座淥江書院，千年陽(yáng)明樟守著書香，朱張會(huì)講的余韻繞著淥江流轉(zhuǎn)。白墻黑瓦映西山綠意，三面環(huán)山伴碧水清幽，每一步都像在與先賢隔空對(duì)話。這里沒有喧囂，只有墨香與時(shí)光交織，一場(chǎng)治愈又震撼的文脈邂逅，藏著中國(guó)書院最本真的模樣。

2.亮點(diǎn)聚焦版

株洲醴陵必訪！淥江書院——湖湘文脈活化石太絕了? 千年古樟是王陽(yáng)明題詩(shī)的見證，明清江南建筑藏著治學(xué)規(guī)制，更有朱張會(huì)講、左宗棠論道的千古佳話。山水相依的清幽環(huán)境，自帶沉浸式歷史感，走在青石板上，仿佛穿越回古代書院，文化愛好者千萬別錯(cuò)過～

3.個(gè)人感悟版

赴一場(chǎng)與千年書香的約會(huì) 淥江書院的魅力，藏在陽(yáng)明樟的褶皺里，藏在朱張論道的思辨中，也藏在白墻黑瓦與山水相映的詩(shī)意里。沒有過度商業(yè)化的喧囂，只有純粹的文脈與靜謐，走一圈才懂何為“山不在高，有仙則名”，這份穿越時(shí)空的文化共鳴，太難忘了！

（4307 圖37 2025/12/9）