編者按：紀(jì)錄片《因?yàn)殚L(zhǎng)江》以長(zhǎng)江為脈絡(luò)，通過“一軸七區(qū)”的敘事框架，將歷史文物與當(dāng)代人物故事巧妙交織，構(gòu)建了一幅流動(dòng)的文明畫卷。該片依托長(zhǎng)江流域豐富的文物資源和鮮活的人物故事，在古今對(duì)話中展現(xiàn)中華文明的延續(xù)與創(chuàng)新?！疚乃囋u(píng)論】本文從敘事手法、影像語言到創(chuàng)作理念，解讀這部紀(jì)錄片如何讓沉默的文物開口說話，完成對(duì)母親河的深情告白。

一條江水奔騰不息，一座座博物館靜默佇立。當(dāng)文明的密碼藏于文物之中，我們需要怎樣的鑰匙才能打開那扇通往歷史深處的大門？《因?yàn)殚L(zhǎng)江》作出了回答——這把鑰匙，就是那些與文物血脈相連的“身邊人”。作為由國(guó)家文物局、中共湖南省委宣傳部指導(dǎo)，長(zhǎng)江流域博物館聯(lián)盟特別支持，山海App、芒果TV、湖南衛(wèi)視聯(lián)合出品的八集大型文化紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片，該片自2025年10月27日至12月15日在三個(gè)平臺(tái)同步播出。全片采用“1+7”敘事結(jié)構(gòu)，通過地理長(zhǎng)江串聯(lián)起羌藏、滇黔、巴蜀、荊楚、湖湘、贛皖、吳越七大文化區(qū)域，構(gòu)建了一部氣勢(shì)恢宏又細(xì)致入微的文明史詩。

敘事基石：文物敘事構(gòu)建文明認(rèn)知體系

長(zhǎng)江不僅是自然奇觀，更是中華文明的臍帶?！伴L(zhǎng)江起源于山、奔流向海，它橫貫東西，不僅是自然意義上的一條大河，還是中華文明的一條母親河，也是一座流動(dòng)的博物館?！眲?chuàng)作團(tuán)隊(duì)在國(guó)家文物局的指導(dǎo)和統(tǒng)籌下，實(shí)地調(diào)研長(zhǎng)江流域100多個(gè)文博單位、40多家博物館，與專家共研共創(chuàng)，確立了以地理長(zhǎng)江為脈絡(luò)，以羌藏、滇黔、巴蜀、荊楚、湖湘、贛皖、吳越七大文化區(qū)域的典型文物和“文物身邊人”展開敘事的策略。從西藏博物館的朱墨彩繪雙體陶罐，到湖北省博物館的“鄖縣人”頭骨化石；從景德鎮(zhèn)御窯博物院的素三彩鴨形香熏，到南京博物院的青花壽山福海紋三足爐——這些文物不再是玻璃柜中的靜態(tài)陳列品，而是成為了解讀長(zhǎng)江文明的一把把鮮活生動(dòng)的鑰匙。

該片的敘事框架體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)江文明的深刻理解。正如復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授所言：“長(zhǎng)江上游是高原地區(qū)，中游主要是丘陵山區(qū)，下游是平原，所以在長(zhǎng)期的人類活動(dòng)中，分別形成了不同的產(chǎn)業(yè)、不同的生活方式。”這種地理環(huán)境的差異性，造就了長(zhǎng)江文明多元一體的特征。紀(jì)錄片通過“一條主軸引領(lǐng)、七大片區(qū)聯(lián)動(dòng)”的空間格局，既展現(xiàn)了通覽全江的宏大地理敘事，又呈現(xiàn)了各文化區(qū)域的特性，讓觀眾在差異中看見統(tǒng)一，在多元中理解一體。

人物經(jīng)緯：多元視角下的長(zhǎng)江鏡像

《因?yàn)殚L(zhǎng)江》在人物選擇上展現(xiàn)出獨(dú)特的敘事智慧。該片構(gòu)建了一個(gè)包含主線牽引者、深度挖掘者、情感連接者和當(dāng)代轉(zhuǎn)譯者立體多元的人物敘事網(wǎng)絡(luò)。四組人物如同四面棱鏡，從不同角度折射長(zhǎng)江文明的光譜。他們的故事相互獨(dú)立又彼此呼應(yīng)，共同拼合出一幅層次豐富的長(zhǎng)江文明全景。

主線牽引者如騎行博主“步履不停的后天”（劉根斌），用當(dāng)代人的行動(dòng)軌跡將散落的“文化珍珠”串聯(lián)起來。他歷時(shí)一年零三個(gè)月，從上海長(zhǎng)江入海口逆流騎行而上至青藏高原的沱沱河，行程6000多公里，跨越11個(gè)省區(qū)市，收集了70多瓶從上海到青藏高原的長(zhǎng)江水。他的騎行不僅提供了時(shí)空動(dòng)線，更賦予了紀(jì)錄片明確的探索感和節(jié)奏感。

深度挖掘者如考古領(lǐng)隊(duì)蔣志龍、文物普查隊(duì)員尕瑪岡森等，為歷史敘事賦予了可觸摸的縱深感與信度。云南省文物考古研究所研究館員蔣志龍為了尋找古滇國(guó)的聚落遺址，投入三十載光陰，終于在河泊所遺址發(fā)現(xiàn)了“滇國(guó)相印”封泥，證實(shí)了西漢中央政府對(duì)云南行使治權(quán)的歷史事實(shí)。

情感連接者如愛拍照的村民和福天、老船工錢玉林、非遺傳承人黃蘇平等，架起了觀眾與文物、歷史之間的情感橋梁。在石鼓鎮(zhèn)生活的納西族漢子和福天，用鏡頭記錄下當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)民族融合共生的日常生活，他的祖輩曾在茶馬古道上運(yùn)茶鹽，從大理背到石鼓，再搭乘長(zhǎng)江的木船運(yùn)往各地。

當(dāng)代轉(zhuǎn)譯者如“洋景漂”喬曼、航海愛好者薛冠超等，展現(xiàn)了長(zhǎng)江文明的流動(dòng)性與當(dāng)代價(jià)值。西班牙青年喬曼在景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)青花瓷制作工藝，將中國(guó)傳統(tǒng)技藝融入當(dāng)代創(chuàng)作，證明了長(zhǎng)江文化并非塵封的過去，而是仍在被實(shí)踐、被融合、被創(chuàng)新的活態(tài)傳統(tǒng)。

這種多元人物的選擇策略，使紀(jì)錄片形成了立體化的敘事網(wǎng)絡(luò)。學(xué)者構(gòu)建認(rèn)知框架，構(gòu)建了紀(jì)錄片的“骨骼”；而眾多人物的鮮活故事，則豐滿了其“血肉”。理性認(rèn)知與感性體驗(yàn)交織形成互文，共同指向?qū)﹂L(zhǎng)江文明的深度理解與情感共鳴。

影像敘事：技術(shù)美學(xué)與鏡頭語言的創(chuàng)新融合

《因?yàn)殚L(zhǎng)江》的影像敘事將技術(shù)融入藝術(shù)表達(dá)，構(gòu)建出一套層次分明、富有呼吸感的鏡頭體系，讓觀眾從多重維度感知長(zhǎng)江文明。

真實(shí)還原是紀(jì)錄片的敘事基石。4K超高清技術(shù)的運(yùn)用不僅精準(zhǔn)捕捉文物的形態(tài)特征，更通過細(xì)膩的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，讓玉蟾巖炭化稻谷等文物承載的歷史質(zhì)感觸手可及。三維重建等數(shù)字技術(shù)進(jìn)一步讓文物“活”起來，例如?；~案的立體演示，使古人匠心直觀可感。

不同鏡頭的協(xié)同配合，構(gòu)建出多層次的視覺體驗(yàn)。航拍鏡頭以“遠(yuǎn)眺”視角展現(xiàn)長(zhǎng)江的宏大敘事，從冰川融水到奔流入海，特別是金沙江段的低空貼水飛行，帶來與江水同行的沉浸感。微距攝影則探入文明的細(xì)微之處，青花瓷的冰裂紋、青銅器的斑駁銹跡，在特寫中訴說歲月故事，形成“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近取其質(zhì)”的審美層次。手持?jǐn)z影將觀眾帶到現(xiàn)場(chǎng)，跟隨發(fā)掘者的腳步前行、追隨親歷者的目光遠(yuǎn)眺，以呼吸感的鏡頭建立“身臨其境”的情感連接。

通過這些影像的精心編織，紀(jì)錄片構(gòu)建出一個(gè)既真實(shí)又詩意的視覺世界。技術(shù)不再是冷冰冰的工具，而成為有溫度的表達(dá)方式，讓長(zhǎng)江文明在光影交織中煥發(fā)新的生命力，拓展了文化表達(dá)的藝術(shù)邊界。

古今對(duì)話：長(zhǎng)江文脈的當(dāng)代回響

《因?yàn)殚L(zhǎng)江》的深層價(jià)值，在于通過古今對(duì)話的敘事策略，揭示長(zhǎng)江文脈在當(dāng)代的延續(xù)與啟示，使文明記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)認(rèn)同。紀(jì)錄片通過精心設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)，讓歷史智慧與當(dāng)代實(shí)踐產(chǎn)生深刻共鳴。

紀(jì)錄片以“現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)”設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)古今貫通，將歷史敘事與當(dāng)代發(fā)展有機(jī)銜接。如在《滇黔·合脈》中，鏡頭從古滇國(guó)的對(duì)外貿(mào)易自然過渡到今日云貴物產(chǎn)沿“一帶一路”輸出；在《巴蜀·理水》中，都江堰歷經(jīng)2200多年仍發(fā)揮防洪作用，志愿者薛龍通過動(dòng)態(tài)模型演示“深淘灘、低作堰”的治水智慧；在《荊楚·涌新》中，荊州文物保護(hù)中心用“神奇藥水”保護(hù)漆木器，展現(xiàn)古今科技在文物保護(hù)中的接力。這些鮮活的例證，正是長(zhǎng)江文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)寫照，讓深厚的文化底蘊(yùn)與嶄新的時(shí)代精神在當(dāng)代實(shí)踐中交相輝映。

影像敘事通過文物實(shí)證揭示中華文明的連續(xù)性特質(zhì)，打破傳統(tǒng)認(rèn)知局限。昌都卡若遺址是西藏首個(gè)發(fā)現(xiàn)的大型新石器時(shí)代聚落遺址，考古出土的五千年前粟米粒和家豬骨頭，證明這里在遠(yuǎn)古時(shí)代就出現(xiàn)了定居農(nóng)業(yè)。專家介紹，昌都卡若遺址“把長(zhǎng)江上游和黃河流域，以及長(zhǎng)江中游、下游聯(lián)系在一起”。景德鎮(zhèn)瓷器通過長(zhǎng)江水系“北漂”進(jìn)京、“出海”遠(yuǎn)洋，古滇國(guó)貯貝器中的印度洋海貝，夜郎銅釜在東南亞的遺風(fēng)，均印證長(zhǎng)江自古是中外文化交流的重要通道，彰顯中華文明包容性與和平性。

紀(jì)錄片采用“分層敘事，相互印證”的手法，將宏大歷史與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)巧妙交織。都江堰的治水原理與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣洃洸⒅?，使抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為可感的地方經(jīng)驗(yàn)。這種敘事策略不僅強(qiáng)化了觀眾對(duì)長(zhǎng)江文化的理解，也賦予傳統(tǒng)智慧以當(dāng)代生命力，彰顯文明在傳承中創(chuàng)新、在對(duì)話中發(fā)展的永恒主題。

創(chuàng)作哲學(xué)：從“祛魅”到“摯愛”的文化旅程

創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)介紹，這是一部從“祛魅”到“建序”，最終抵達(dá)“摯愛”的紀(jì)錄片。這一理念使紀(jì)錄片超越了簡(jiǎn)單的地理展示，成為一場(chǎng)文化啟蒙的精神之旅。

“祛魅”階段著力打破觀眾與長(zhǎng)江的心理距離，通過具體人物和真實(shí)故事讓宏大的文明概念變得可知可感。在長(zhǎng)江源頭，鏡頭跟隨文物普查隊(duì)員尕瑪岡森在海拔4000米以上的高原跋涉，為散落的古跡“辦身份證”，腳步與汗水讓“文明守護(hù)”變得具體；在重慶涪陵，潛水員定期潛入40米深的江底，細(xì)心清理白鶴梁千年水文題刻上的附著物，使“千年智慧”的傳承具象為一次次的潛入與觸碰；在長(zhǎng)江下游的繁忙港口，引航員以專業(yè)技藝護(hù)送巨輪安全通行，將“黃金水道”的現(xiàn)代脈動(dòng)融入每一天的護(hù)航日常。此外，講述凌家灘玉魂的講解員、烹制湖湘美食的廚師……這種將文明宏大敘事轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，有效消除了觀眾對(duì)長(zhǎng)江“熟悉又陌生”的隔閡感。

“建序”階段致力于在信息碎片化時(shí)代構(gòu)建清晰認(rèn)知框架，通過系統(tǒng)性敘事邏輯幫助觀眾理解長(zhǎng)江文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片采用“一軸七區(qū)”的地理線索，將長(zhǎng)江干流與七大文化區(qū)有機(jī)串聯(lián)，同時(shí)遵循“文物－人物－文化”的遞進(jìn)敘事邏輯。如在展現(xiàn)滇黔文化時(shí)，從河泊所遺址出土的“滇國(guó)相印”封泥這一關(guān)鍵文物，到考古學(xué)家蔣志龍三十年追尋古滇國(guó)蹤跡的人物故事，最終揭示西漢中央政府對(duì)西南邊疆實(shí)施有效管轄、促進(jìn)民族融合的歷史文化脈絡(luò)；又如通過景德鎮(zhèn)素三彩鴨形香薰的文物展現(xiàn)，到修復(fù)師郝國(guó)江“把這只鴨子最好的一個(gè)健康狀態(tài)傳遞給下一任修復(fù)師”的守護(hù)故事，最終詮釋長(zhǎng)江作為中華文明美學(xué)價(jià)值觀傳遞通道的深刻文化內(nèi)涵。

“摯愛”階段追求情感共鳴的升華，通過生命化的長(zhǎng)江形象激發(fā)觀眾的情感認(rèn)同。紀(jì)錄片用擬人化的表達(dá)引導(dǎo)觀眾建立與長(zhǎng)江的情感連接，如“少女時(shí)的靈秀，青年時(shí)的奔放，盛年時(shí)的豐饒，智者時(shí)的深邃”，希望通過影像，讓觀眾愛上“她”，深刻感受長(zhǎng)江如同生命本身一樣的偉大、浪漫與堅(jiān)韌，完成對(duì)母親河的精神認(rèn)同。

這一創(chuàng)作哲學(xué)的背后，體現(xiàn)的是對(duì)紀(jì)錄片教育功能的深刻理解。制作團(tuán)隊(duì)通過精心的敘事設(shè)計(jì)，將知識(shí)傳遞、認(rèn)知構(gòu)建和情感培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，使《因?yàn)殚L(zhǎng)江》不僅成為一部文化紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片，更成為一場(chǎng)長(zhǎng)江文化的深度體驗(yàn)。

長(zhǎng)江水奔流不息，如同文明的火炬代代相傳。熒幕上，《因?yàn)殚L(zhǎng)江》完成了與上百件文物的對(duì)話；熒幕外，這條大河的故事仍在每個(gè)中國(guó)人血脈中流淌。正如片中所言：“每一滴江水，都是曾經(jīng)與未來的答案。”而這部紀(jì)錄片本身，也已成為這個(gè)時(shí)代對(duì)長(zhǎng)江母親河最深情的回答之一。

來源｜國(guó)家廣電智庫

作者｜朱文清

編輯｜余童